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Declaración Final del XX Seminario Internacional Problemas de la Revolución en América Latina

Erick_Macay
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Declaración Final del XX Seminario Internacional Problemas de la Revolución en América Latina Empty Declaración Final del XX Seminario Internacional Problemas de la Revolución en América Latina

Mensaje por Erick_Macay el Dom Ago 07, 2016 6:24 pm

Declaración Final del XX Seminario Internacional Problemas de la Revolución en América Latina

Miércoles 3 de agosto de 2016
Al cabo de poco más una década, América Latina asiste al ocaso del ciclo de los autodenominados gobiernos progresistas o alternativos presentes en varios países de la región, período en el que se han producido importantes fenómenos políticos y sociales que requieren ser sistematizados y adecuadamente valorados para continuar con nuestra acción en pro de materializar los objetivos estratégicos: la emancipación de los trabajadores y los pueblos y la conquista de una sociedad de equidad, en la que se ponga fin al dominio del capital y de sus propietarios.

La emersión de estos regímenes fue el resultado del agotamiento de los gobiernos neoliberales que, por efecto de su política económica, pauperizó a las masas trabajadoras, profundizó las desigualdades sociales y fortaleció la presencia del capital financiero imperialista con las secuelas que eso genera, todo lo cual provocó el cansancio y repudio de los pueblos a sus gobernantes que se expresó en masivas protestas, en levantamientos populares que inclusive pusieron fin a varios gobiernos en diversos países.

Los principales exponentes de estos gobiernos tuvieron la habilidad de cosechar el descontento popular presentando como suyas las exigencias, las reivindicaciones y propuestas por las que las masas lucharon durante todo el período neoliberal y que –inclusive- formaban parte del acervo político de las organizaciones de izquierda y revolucionarias. Es pertinente advertir que entre estos gobiernos existieron diferencias, pues, algunos de ellos que igualmente enarbolaron las reivindicaciones populares desde un inicio respondieron abiertamente a sectores de las clases dominantes.

En el esfuerzo por disputar la influencia ideológica y política de las masas con las distintas facciones de las clases dominantes y a fin de acumular fuerzas para la revolución fue correcto el apoyo que en un inicio brindamos a algunos de esos gobiernos. Nunca asumimos que su presencia implicaba la apertura de un período revolucionario y menos que tengan tal connotación. Entendimos que se abría la posibilidad de llevar la lucha y exigencias de las masas a niveles más altos, que surjan canales para la politización de los trabajadores y los pueblos, para agitar con mayor amplitud las banderas antiimperialistas y antioligárquicas; visualizamos también que aquellos que aparecían como los más avanzados podían someterse ante las presiones de las clases dominantes criollas y del imperialismo, como efectivamente sucedió, traicionando las expectativas y anhelo de cambio de los pueblos.

El positivo período económico que vivió la región –particularmente por el alto precio de las materias primas en los mercados internacionales- permitió a esos gobiernos la ejecución de una política social demandada por las masas que reforzó el apoyo de éstas a su gestión; sin embargo, al mismo tiempo articularon medidas para reforzar el dominio del capital, la penetración de capitales extranjeros (particularmente chinos) y la creación de un marco jurídico represivo, antidemocrático en el que se han apoyado para criminalizar la protesta social e intentar contrarrestar toda expresión política de oposición. Unos más rápido que otros iniciaron procesos de derechización hasta llegar al punto en que hoy son conocidos: representantes y defensores de los intereses de las clases dominantes, instrumentos de éstas para superar ese largo período de conflictividad social que vivió América Latina durante los gobiernos neoliberales, calificado como un período de ingobernabilidad.

Durante estos gobiernos se ha reforzado el poder de distintas facciones burguesas y de las clases dominantes en general, se ha abierto las puertas al capital financiero imperialista –particularmente de China, aunque es evidente el predominio que el imperialismo estadounidense mantiene en la región-, se ha fortalecido la institucionalidad burguesa y todo ello tras un discurso aparentemente revolucionario, izquierdista e inclusive a nombre de un supuesto socialismo renovado. En realidad, se trata de proyectos políticos de contenido reformista, desarrollista, nacidos y sostenidos por determinadas facciones burguesas y sectores oligárquicos. Es evidente que la presencia de estos gobiernos afectó ideológica y políticamente al movimiento popular que –transitoriamente- atravesó por un período de reflujo, expectante de que los cambios vengan. La influencia de los partidos y movimientos revolucionarios en el campo popular también se vio afectada en alguna medida.

Sin embargo, ello no anuló la resistencia, la lucha de los trabajadores, de la juventud y de los pueblos en contra de las políticas antipopulares que estos gobiernos han aplicado. Hoy no solo hablamos de una reanimación de la protesta, sino de su plena recuperación y la lucha de masas ha permitido desenmascarar la naturaleza reaccionaria de estos regímenes. Los graves problemas económicos que ahora afectan a los países latinoamericanos, que nos lleva a hablar de la existencia de un período de crisis, han contribuido al mayor desenmascaramiento y decadencia de estos gobiernos, pues, para hacer frente a la crisis reproducen las consabidas medidas adoptadas por sus similares abiertamente de derecha, que buscan descargar la crisis sobre los hombros de los trabajadores y los pueblos.

Los gobiernos latinoamericanos que no forman parte de este bloque de autodenominados progresistas o alternativos han continuado con la aplicación de la tradicional política antipopular y antinacional, de afectación a las condiciones de vida de las masas trabajadoras. Pero hay un hecho sintomático, existen ámbitos en los que los “progresistas” y los otros coinciden en la adopción de determinadas políticas, como en la legislación laboral, penal, el control de los medios de comunicación, etc.

En este nuevo escenario, los revolucionarios tenemos la responsabilidad de trabajar para capitalizar lo máximo posible el descontento de las masas, para fortalecer nuestras fuerzas y el movimiento revolucionario en general. Las particulares condiciones existentes en cada país determinan las formas organizativas y de lucha que corresponden para cumplir esos propósitos; somos conscientes que en general debemos trabajar para que los trabajadores y los pueblos tengan una alternativa política, para que vean en las propuestas de la izquierda revolucionaria y del socialismo científico la salida para alcanzar su emancipación con la conquista del poder.

Los asistentes a este Seminario Internacional expresamos nuestra solidaridad y voz de aliento con los trabajadores y los pueblos del mundo que luchan por sus derechos, contra la opresión, contra la discriminación, contra el saqueo imperialista, por libertad y democracia. Hacemos nuestros sus combates, juntos romperemos las cadenas de la explotación y dominación y liberaremos a la humanidad del dominio del capital.

Quito, 29 de julio de 2016

Pequeño Análisis Hecho por mi en el Marco de la 20 SIPRAL

Oswaldo Palacios J. escribió:«Y es que ahora las izquierdas… las organizaciones democráticas… tenemos ahora entre nosotros un gran desafío, los gobiernos “progresistas”… han jugado su papel creo que se esta cerrando ese periodo, creo que esos gobiernos en general están en su ocaso…»
El juicio político a Rousseff en Brasil, el fin del gobierno kirchnerista en Argentina, la derrota de Evo en el referéndum en Bolivia, y la mayoría parlamentaria de la oposición a Maduro en Venezuela son muestras del fin de los progresistas que se hicieron llamar “socialistas del siglo XXI”, esto a causa que no cumplieron con las promesas que habían hecho a su pueblo.

El “progresismo” engaño a inicios del siglo a los pueblos de Latinoamérica indicando que eran socialistas, pero la realidad que mostraron dentro de las países en los que llegaron al poder fue diferente al de un estado socialista o con un gobierno de izquierdas. La corrupción se despunto dentro de estos gobiernos, necesaria para construir las fortunas de los nuevos ricos.

Ahora el engaño se ha hecho visible y la derecha latinoamericana nos quiere demostrar el fracaso del socialismo, lo cual no es verdad porque el socialismo del siglo XXI es acientífico y antimarxista, es otro instrumento del capitalismo para detener el proceso revolucionario y continuar detentando el poder, tras haber logrado desprestigiar al marxismo como la han hecho en Rusia y China con el social-imperialismo o en Cuba con el gobierno de Raúl Castro.

El correísmo como los anteriores dichos va a caer al demostrar en todos estos oportunistas que gracias a la gloria de la simple  palabra "socialismo", y la deseo de cambio del pueblo por un futuro mejor se llevaron mas de una década usurpando las riquezas de las diferentes naciones latinoamericanas.

En España se demuestra el deceso del socialismo del siglo XXI al PODEMOS no haber podido ni convertirse en el segundo partido en el Congreso quedando renegado a aliarse con los socialdemócratas o no obtener el poder de ninguna forma

Estos traidores a la revolución y sus amigos neoliberales no tienen que conseguir la victoria y como dijo Enver Aguirre en la ceremonia inaugural del XX Seminario de Problemas de la Revolución en América Latina (SIPRAL):

Enver Aguirre escribió:"El desafío en América Latina, ante el desgaste de los llamados gobiernos alternativos, es que el ciclo no se cierre a favor de la derecha sino hacia la izquierda, hacia la revolución y el socialismo, la juventud estará junto a los trabajadores y los pueblos en ese proceso"
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Mensaje por bolshevvik el Mar Mayo 19, 2020 8:36 pm

Excelente análisis, camarada. Y muy bueno el último punto, pues un traidor es peor que un enemigo declarado. Cito a Lenin en su texto "Marxismo y reformismo" de 1913: "A diferencia de los anarquistas, los marxistas admiten la lucha por las reformas, es decir, por mejoras de la situación de los trabajadores que no lesionan el poder, dejándolo como estaba, en manos de la clase dominante. Pero, a la vez, los marxistas combaten con la mayor energía a los reformistas, los cuales circunscriben directa o indirectamente los anhelos y la actividad de la clase obrera a las reformas. El reformismo es una manera que la burguesía tiene de engañar a los obreros, que seguirán siendo esclavos asalariados, pese a algunas mejoras aisladas, mientras subsista el dominio del capital." Admitimos la lucha por las reformas, mientras este sea un medio y no un fin; mientras sirva para desarrollar y enaltecer la lucha de clases, y nunca dejar la vía armada al poder.

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