¿Qué opináis del influjo de la religión sobre la economía de Webber?

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Mensaje por Català-internacionalista el Miér Mar 30, 2011 1:48 pm

Perdonad que lo ponga aquí: lo hago porque no he encontrado un apartado específico para Sociología.

Como sabréis, Webber fue un contemporáneo de Marx que se dedicó a elaborar sus teorías sociológicas muchas veces intentando refutar a las de Marx. Y puso especial énfasis en contradecir la afirmación de Marx de que la infraestructura económica condicionaba toda la superestructura, centrándose sobre todo en la religión.

Webber hizo estudios acerca el influjo de la religión (en especial del calvinismo) sobre el desarrollo del capitalismo, constatando que el capitalismo se había desarrollado más rápido en las áreas de influencia protestante y que, por lo tanto, la religión había condicionado la evolución económica refutando empíricamente -según él, claro- las teorías de Marx sobre el sometimiento de la religión (y la superestructura en general) a la infraestructura económica.

Me gustaría conocer vuestra opinión.
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Mensaje por Català-internacionalista el Sáb Abr 02, 2011 10:36 pm

¿Nadie tiene opinión sobre el tema?
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Mensaje por Dimitri Kalashnikov el Dom Abr 03, 2011 4:27 pm

Es interesante el análisis de Webber , aunque no significa haber refutado a Marx. Las circunstancias de la religión en esos países han impulsado más al capitalismo que en otros sitios pero la misma religón sirvioa los inetreses del capitalismo , la religón se adapto a las nuevas relaciones de produción y no al revés en mi opinión.

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Mensaje por rebelderojo el Dom Abr 03, 2011 5:51 pm

Dimitri Kalashnikov escribió:Es interesante el análisis de Webber , aunque no significa haber refutado a Marx. Las circunstancias de la religión en esos países han impulsado más al capitalismo que en otros sitios pero la misma religón sirvioa los inetreses del capitalismo , la religón se adapto a las nuevas relaciones de produción y no al revés en mi opinión.

eso es verdad,el capitalismo terminò haciendo que la religión se adapte a el,y no al revés, quizá en un primer momento haya sido un poco "terca",pero al fin y al cabo ,termino imponiéndose el sistema económico,sino miren las iglesias evangelistas,eso ya es adaptación absoluta de la religion al capitalismo
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Mensaje por Dimitri Kalashnikov el Mar Abr 05, 2011 3:25 pm

Es que basicamente el capitalismo mediante la influecia de las clases dominantes adapto la religón al nuevo sistema , despues la religón ha servido en mayor o menor medida para difundir de una forma más o menos rápida esa ideología , resulta que la religión de los países nordicos fue una mejor herramienta que el catolicismo.
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Mensaje por el_republicano2 el Mar Abr 05, 2011 6:01 pm

¿Es este el autor de "la influencia calvinista en el capitalismo" (o algo parecido, no recuerdo el nombre exacto)?
Luego vuelvo y me extiendo más.
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Mensaje por Català-internacionalista el Mar Abr 05, 2011 11:20 pm

el_republicano2 escribió:¿Es este el autor de "la influencia calvinista en el capitalismo" (o algo parecido, no recuerdo el nombre exacto)?
Luego vuelvo y me extiendo más.

Sí, lo es.
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Mensaje por el_republicano2 el Miér Abr 06, 2011 6:55 pm

Dejaré que hable Engels:

Carta a J. Bloch, de 21-22 de septiembre de 1890
Engels escribió:
"Según la concepción materialista de la historia, el factor que en "última instancia" determina la historia es la producción y la reproducción de la vida real. Ni Marx ni yo hemos afirmado nunca más que esto. Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor económico es el "único" determinante, convertirá aquella tesis en una frase vacua, abstracta, absurda.
La situación económica es la base, pero los diversos factores de la superestructura que sobre ella se levanta -las formas políticas de la lucha de clase y sus resultados, las Constituciones que, después de ganada una batalla, redacta la clase triunfante, etc.; las formas jurídicas, e incluso los reflejos de todas estas luchas en el cerebro de los participantes, las teorías políticas, jurídicas, filosóficas, las ideas religiosas y el desarrollo ulterior de estas hasta convertirlas en un sistema de dogmas- ejercen también su influencia sobre el curso de las luchas históricas y determinan, predominantemente en muchos casos, su "forma".
Es un juego mutuo de acciones y reacciones entre todos estos factores, en el que, a través de toda la muchedumbre infinita de las casualidades (es decir, de cosas y acaecimientos cuya trabazón interna es tan remota o tan difícil de probar, que podemos considerarla como inexistente, no hacer caso de ella), acaba siempre imponiéndose como necesidad el movimiento económico.

FUENTE: Jerez Mir, Rafael "Marx y Engels: el marxismo genuino", páginas 201-202
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Mensaje por Català-internacionalista el Miér Abr 06, 2011 9:39 pm

Mil gracias, el_republicano: Engels tan claro como siempre.

Saludos!
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Mensaje por el_republicano2 el Miér Abr 06, 2011 11:02 pm

Català-internacionalista escribió:Mil gracias, el_republicano: Engels tan claro como siempre.

Saludos!

Si la tesis de Weber se basa en lo que has expuesto en el primer post, creo yo que con esto ya queda anulada, ¿no?

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