Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

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    Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por Razion el Lun Sep 24, 2012 4:57 pm

    Abro este hilo (no encontré uno que abordara la generalidad del problema) para publicar documentos y debatir el carácter e importancia histórica de la Revolución de Mayo de 1810.

    Coloco un par de documentos muy interesantes al respecto (pongo el enlace dado que no están en formato de texto).

    La Revolución Secreta:

    http://www.razonyrevolucion.org/IMAGENES/prensa/fabian23.pdf

    Me gustó la conclusión final de este documento.



    Recopilación de documentos

    http://es.scribd.com/doc/32695060/El-Aromo-54-Especial-Bicentenario-de-la-Revolucion-de-Mayo


    http://www.razonyrevolucion.org/ryr/index.php?option=com_content&view=article&id=2127:los-problemas-de-la-revolucion-de-mayo&catid=129:novedadesprincipal



    Algunos Libros:

    Rodolfo Puiggros

    De la colonia a la Revolución http://www.elortiba.org/pdf/Puiggros,%20Rodolfo_De_la_colonia.pdf

    Jorge Abelardo Ramos
    REVOLUCION Y CONTRARREVOLUCION EN LA ARGENTINA
    Las Masas y las Lanzas
    1810-1862

    http://jorgeabelardoramos.com/libros/37/Libro%201%20-%20Las%20Masas%20y%20las%20lanzas.pdf

    Hay muchos otros libros, lamentablemente no los he encontrado en formato digital como para subirlos.

    Enlazo aquí con otros hilos que se puede encontrar información al respecto

    http://www.forocomunista.com/t21676-historia-del-pueblo-argentino-por-milciades-pena?highlight=milciades
    Interesantes e importantes los trabajos que se encuentran en este hilo.


    http://www.forocomunista.com/t14676-historia-en-argentina


    Saludos


    Última edición por Razion el Jue Jun 27, 2013 1:06 pm, editado 1 vez


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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por pedrocasca el Lun Sep 24, 2012 8:10 pm

    En Youtube está el siguiente vídeo:

    Revolución de mayo de 1810: los chicos preguntan

    http://www.youtube.com/watch?v=__ZK

    Microentrevistas que grabamos con chicos de tres escuelas argentinas. Los chicos plantean preguntas en torno a esta fecha tan importante de la historia de nuestro país y hablan sobre lo que significa para ellos la libertad, la independencia, la patria, la revolución y el pueblo a partir de lo que pasó en Mayo de 1810, pero también sobre lo que estas ideas representan para ellos hoy, en su vida. Y tres historiadores contestaron luego a sus preguntas, en el marco de los festejos públicos del Bicentenario.

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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por pedrocasca el Lun Sep 24, 2012 8:20 pm

    En el Foro están los temas:

    "Independencia de Argentina" - texto de Carlos Malamud y Rogelio Núñez - publicado en 2010 por La Aventura de la Historia

    http://www.forocomunista.com/t15163-independencia-de-argentina-texto-de-carlos-malamud-y-rogelio-nunez-publicado-en-2010-por-la-aventura-de-la-historia?


    [Historia argentina] Por un Bicentenario Rojo. El sentido de la Revolución de Mayo hoy

    http://www.forocomunista.com/t3833-historia-argentina-por-un-bicentenario-rojo-el-sentido-de-la-revolucion-de-mayo-hoy?

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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por Razion el Lun Sep 24, 2012 10:44 pm

    pedrocasca escribió:
    [Historia argentina] Por un Bicentenario Rojo. El sentido de la Revolución de Mayo hoy

    http://www.forocomunista.com/t3833-historia-argentina-por-un-bicentenario-rojo-el-sentido-de-la-revolucion-de-mayo-hoy?


    Gracias camarada. Este texto ya lo había leído (se me re pasó el enlace cuando lo busqué).


    Subo nuevamente el video que pusiste en el enlace en el mensaje anterior.



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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por surfas el Mar Sep 25, 2012 12:59 am

    En el video :

    "Por gran mayoria gano que el virrey se tenia que ir de su cargo" Laughing Laughing

    " ¿Por que la sociedad se dividía en clases ?...." Wink

    Ay ay la educacion democratico-burguesa.


    Algun dia en las escuelas lo contaremos como se debe y no con un pueblo simplemente de observador y que sirve de adorno a un "festejo" de algo que ya pasó, como vendieron el bicente....


    "Señores del Cabildo: esto ya pasa de juguete; no estamos en circunstancias de que ustedes se burlen de nosotros con sandeces, Si hasta ahora hemos procedido con prudencia, ha sido para evitar desastres y efusión de sangre. El pueblo, en cuyo nombre hablamos, está armado en los cuarteles y una gran parte del vecindario espera en otras partes la voz para venir aquí. ¿Quieren ustedes verlo? Toque la campana y si es que no tiene badajo nosotros tocaremos generala y verán ustedes la cara de ese pueblo, cuya presencia echan de menos. ¡Sí o no! Pronto, señores decirlo ahora mismo, porque no estamos dispuestos a sufrir demoras y engaños; pero, si volvemos con las armas en la mano, no responderemos de nada." Beruti.


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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por Platon el Jue Jun 27, 2013 6:32 am

    La visión trostkista de la Revolución de Mayo: http://es.scribd.com/doc/129824778/Revista-Cuestionando#page=12

    Algunos puntos a discutir:

    1) ¿Antes de la Revolución de Mayo, predominaba el régimen feudal o el "capitalismo colonial"?

    2) ¿El origen de la Revolución se debe buscar en las invasiones inglesas de 1806 o en la crisis de la monarquía católica y la invasión napoleónica?

    3) ¿Fue la Revolución fruto de un plan previo o consecuencia imprevista del derrumbe del Imperio Español luego de la invasión napoleónica?

    4) ¿Fue la Revolución una Revolución burguesa clásica, a la francesa, que transformó radicalmente la estructura social anterior?

    5) ¿Los revolucionarios tenían la intención de romper los vínculos con la monarquía?
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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por surfas el Jue Jun 27, 2013 9:56 am

    ....El Virreinato señala el comienzo del difícil y complejo proceso de formación de una nueva economía. En este período, España se esforzó por dar una organización política y económica a su inmensa colonia............Sobre las ruinas y los residuos de una economía socialista, echaron las bases de una economía feudal....

    ..... De la economía colonial -colonial desde sus raíces- cuyo proceso no ha terminado todavía. Examinemos ahora los lineamientos de una segunda etapa. La etapa en que una economía feudal deviene, poco a poco, economía burguesa. Pero sin cesar de ser, en el cuadro del mundo, una economía colonial. Como la primera, la segunda etapa de esta economía arranca de un hecho político y militar. La primera etapa nace de la Conquista. La segunda etapa se inicia con la Independencia...

    ....He tenido ya -desde mi primer esfuerzo marxista por fundamentar en el estudio del hecho económico la historia peruana- ocasión de ocuparme en esta faz de la revolución de la Independencia, sosteniendo la siguiente tesis: "Las ideas de la revolución francesa y de la constitución norteamericana encontraron un clima favorable a su difusión en Sudamérica, a causa de que en Sudamérica existía ya aunque fuese embrionariamente, una burguesía que, a causa de sus necesidades e intereses económicos, podía y debía contagiarse del humor revolucionario de la burguesía europea. La Independencia de Hispanoamérica no se habría realizado, ciertamente, si no hubiese contado con una generación heroica, sensible a la emoción de su época, con capacidad y voluntad para actuar en estos pueblos una verdadera revolución. La Independencia, bajo este aspecto, se presenta como una empresa romántica. Pero esto no contradice la tesis de la trama económica de la revolución emancipadora. Los conductores, los caudillos, los ideólogos de esta revolución no fueron anteriores ni superiores a las premisas y razones económicas de este acontecimiento. El hecho intelectual y sentimental no fue anterior al hecho económico"......

    ...El impulso natural de las fuerzas productoras de las colonias pugnaba por romper este lazo. La naciente economía de las embrionarias formaciones nacionales de América necesitaba imperiosamente, para conseguir su desarrollo, desvincularse de la rígida autoridad y emanciparse de la medioeval mentalidad del rey de España. ...

    ...Enfocada sobre el plano de la historia mundial, la independencia sudamericana se presenta decidida por las necesidades del desarrollo de la civilización occidental o, mejor dicho, capitalista....

    José Carlos Mariátegui: "7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana"



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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por pedrocasca el Jue Jun 27, 2013 10:16 am

    Interesantes el tema y las publicaciones propuestas, aunque con un pero: los argentinos seguro que sabéis de qué se habla cuando se hace referencia a Mayo de 1810, pero desde luego, los españoles no (y no se el resto de americanos que por aquí pasean de vez en cuando). Un título debería dar idea de lo que se puede uno encontrar dentro del tema y del hilo que se genere, lo que favorecerá la entrada de usuarios para verlo.

    Hay un tema del Foro que está relacionado:

    «Historia del pueblo argentino», por Milcíades Peña - en los mensajes varios textos del mismo autor

    http://www.forocomunista.com/t21676-historia-del-pueblo-argentino-por-milciades-pena-en-los-mensajes-varios-textos-del-mismo-autor
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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por Razion el Jue Jun 27, 2013 1:25 pm

    Ahí modifiqué el título (agregué "Argentina", aunque lo justo sería Provincias Unidas del Río de la Plata, o Río de la Plata, pero por ahí siga existiendo el problema de no ser muy claro).
    Algunas de las preguntas que plantea Platón, tienen respuestas contrapuestas según sean los historiadores.
    Particularmente concuerdo con el análisis de Mariátegui, que coincide a su vez con la línea (en términos generales, en otro mensaje me extiendo más) de la gente de Razón y Revolución, es decir, una economía con trabas feudales, que son barridas por una revolución de carácter burgués.
    Milcíades Peña, explica en sus trabajos, que la "colonia" producía en función del mercado internacional, y que si bien España era feudal, no se desarrolló en estos lares una economía feudal (comunidades que buscaban la autosuficiencia, con una fuerte figura del campesino, aunque no así su poder). Esto adquiere relevancia sobre todo en otros países de latinoamérica donde se desarrolló una explotación en escala y con el empleo de gran cantidad de mano de obra barata, conformada principalmente por el "Indio" y luego por los africanos esclavizados.

    Saludos


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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por Platon el Jue Jun 27, 2013 6:26 pm

    A grandes rasgos, la posición del RyR sobre las tesis del "capitalismo colonial" que sostienen la mayor parte de trostkistas es la siguiente:

    El PTS niega la existencia del modo de producción feudal en América Latina, pero para resolver el debate no propone datos que planteen lo contrario, solo hace referencia al concepto de capitalismo colonial esgrimido por Milcíades Peña, un autor que nunca tocó una fuente y, para resolver problemas, se limitó a recitar los escritos póstumos de Alberdi. En definitiva, para Peña, el desarrollo del comercio internacional y la extracción de riqueza con destino hacia el mercado mundial darían cuenta del predomino del capitalismo en la región. Se comete aquí el grave error de poner el énfasis en las relaciones de intercambio para explicar la sociedad rioplatense, confundiendo comercio internacional con capitalismo y comercio atlántico con mercado mundial. En todo modo de producción hay transacciones mercantiles hacia el extranjero, pero eso no permite hablar en todos los casos de un mercado mundial en el sentido capitalista. El PTS, igual que Peña, sostiene una explicación circulacionista, es decir, se desentiende de las relaciones de producción como variable explicativa.

    La presencia de relaciones comerciales no implica el predomino del modo de producción capitalista. Ni siquiera el comercio con Inglaterra, que ayudaba a este país en su acumulación de capital. Con ese criterio, Rusia debía ser capitalista (de hecho, vendía más productos al mercado inglés que todo el virreinato) y España, obviamente, también. El capitalismo no es el producto del comercio mundial, sino de la expropiación de una masa de productores y de la aparición de nuevas relaciones sociales. El comercio permite la formación de riquezas, nada más. Pero no toda riqueza es capital. Capital es la forma histórica que toma una masa de valor como producto de ciertas relaciones sociales de producción (las capitalistas).

    En el Río de la Plata se desarrollan una serie de relaciones de producción: capitalistas (en la pampa), feudales (minería, misiones jesuíticas) y esclavistas. Ahora bien, si el conjunto de la formación debe entregar parte de su riqueza gratuitamente a la metrópoli, estamos ante una coacción política y no ante un intercambio a través del mercado. Si la mayor cantidad de tierras son propiedad del rey (la nobleza), predomina un sistema jurídico que, además de feudal, responde al Derecho Castellano y las autoridades que gobiernan son nombradas en la península, entonces, la clase dominante es la nobleza española. Esta nobleza reproduce y defiende relaciones feudales. Esas relaciones de producción son las dominantes, porque limitan al resto de las formaciones sociales. Sobre España, es cierto, no hemos realizado investigaciones propias, pero los trabajos de Pierre Vilar y Reina Pastor, entre otros, son más que convincentes. Los compañeros deberían consultarlos. Ahora bien, la dominación de la nobleza requería de fracciones de clase subsidiarias que garantizaran la extracción de riqueza, de allí surge la burocracia y los comerciantes monopolistas. Aquí solo podemos explicar resumidamente el problema. Pero remitimos a los compañeros a los numerosos trabajos de Mariano Schlez.

    Academicismo y pereza. Un debate fallido con el PTS. El Aromo n° 61.
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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por Razion el Jue Jun 27, 2013 9:30 pm

    Platón, fijate que en el hilo de "Historia en Argentina" están los diferentes análisis (y las diferentes críticas de R&R como la que mencionás), pero lo menciono porque hay una respuesta interesante de Aelito al respecto.

    Saludos


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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por surfas el Dom Mar 02, 2014 4:47 am

    La constitucion de las naciones luego de las revoluciones como dato caracteristico del triunfo de las relaciones capitalistas  sobre el regimen anciano feudo-virreinal.

    2. El movimiento nacional

    La nación no es simplemente una categoría histórica, sino una categoría histórica de una determinada época, de la época del capitalismo ascensional. El proceso de liquidación del feudalismo y de desarrollo del capitalismo es, al mismo tiempo, el proceso en que los hombres se constituyen en naciones....
    ...La burguesía es el principal personaje en acción...
    ...El problema fundamental para la joven burguesía es el mercado. Dar salida a sus mercancías y salir vencedora en su competencia con la burguesía de otra nacionalidad: he ahí su objetivo. De aquí su deseo de asegurarse "su" mercado, un mercado "propio". El mercado es la primera escuela en que la burguesía aprende el nacionalismo...
    La burguesía de la nación oprimida, que se ve acosada por todas partes, se pone, naturalmente, en movimiento. Apela a "los de abajo de su país" y comienza a clamar acerca de la "patria", haciendo pasar su propia causa por la causa de todo el pueblo. Recluta para sí un ejército entre sus "compatriotas" en interés... de la "patria". "Los de abajo" no siempre permanecen sordos a sus llamadas, y se agrupan en torno a su bandera: la represión de arriba les afecta también a ellos, provocando su descontento.

    Así comienza el movimiento nacional.

    La fuerza del movimiento nacional está determinada por el grado en que participan en él las extensas capas de la nación, el proletariado y los campesinos.

    Que el proletariado se coloque bajo la bandera del nacionalismo burgués, depende del grado de desarrollo de las contradicciones de clase, de la conciencia y de la organización del proletariado. El proletariado consciente tiene su propia bandera, ya probada, y no necesita marchar bajo la bandera de la burguesía.

    J Stalin: "El marxismo y la cuestion nacional"
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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por surfas el Jue Ene 28, 2016 4:11 pm

    Platon escribió:


    2) ¿El origen de la Revolución se debe buscar en las invasiones inglesas de 1806 o en la crisis de la monarquía católica y la invasión napoleónica?




    La burguesia revolucionaria, los lideres revolucionarios locales por medio de contactos de Francisco de Miranda, en realidad llegaron a un acuerdo con Inglaterra para que se produzca la primera invasion. Y los lideres y financistas de la reconquista de Buenos Aires, Martin de Alzaga y Santiago de Liniers, se opusieron luego fuertemente a la revolucion de 1810, por los mismos motivos que se opusieron a las invasiones inglesas. Su oposicion al libre comercio.
    En 1810 y 1812 fueron fusilados.

    Tambien fracasó la invasion inglesa, producto de desacuerdos entre Beresford y Castelli. El acuerdo Popham-Liberales argentinos-William Pitt-Francisco de Miranda era la liberacion de Buenos Aires. Luego Beresford tiene otra politica que se la transmite en sucesivas reuniones a Belgrano, Castelli, etc (probablemente se produjo un cambio en la politica britanica producto de la muerte de William Pitt) y la invasion inglesa pierde el apoyo local.

    Si el origen de la Revolucion son las invasiones inglesas, es porque los principales lideres de la Revolucion de 1810 fueron quienes negociaron con los ingleses la liberacion de Buenos Aires. Todos.

    Las invasion inglesa de 1806 y la Revolucion de 1810 tienen conexion, pero una conexion inversa a la que le quieren dar los nacionalistas de corte militar o catolico argentino.
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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por ajuan el Vie Jul 22, 2016 6:23 am

    ¿Alguno leyo REVOLUCION Y CONTRARREVOLUCION EN LA ARGENTINA? Lei por ahi que el autor tiene varios rasgos peronistas pero que hace un buen analisis de la historia argentina centrado sobre todo en el caudillismo.


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    :minihoz: "Y comprendí de pronto que el devoto pueblo ruso no necesitaba ya sacerdotes que le ayudasen a impetrar el reino de los cielos. Este pueblo estaba construyendo en la Tierra un reino tan esplendoroso como no hay en ningun otro cielo,reino por el cual era una dicha morir..."John Reed  :minihoz:

    :escudourss: "Aprendimos por experiencia que la única manera de lidiar con tales enemigos es aplicarles la más despiadada política de supresión. " Stalin refiriéndose a los enemigos de la revolución proletaria  :escudourss:

    Blog sobre Vladimir Lenin:  :urss:
    http://vlenin.blogspot.com.ar/
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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por Razion el Jue Mayo 25, 2017 11:49 pm

    https://lahistoriadecuba.wordpress.com/2017/05/25/mensaje-a-los-argentinos-por-el-25-de-mayo-de-1810-dia-de-la-independencia-argentina-historiadecuba-cuba/
    ERNESTO CHE GUEVARA, FIDEL, REVOLUCIÓN EN EL PODER
    MENSAJE A LOS ARGENTINOS POR EL 25 DE MAYO DE 1810 DIA DE LA INDEPENDENCIA ARGENTINA.
    ( Ernesto Che Guevara / 1962)
    A los compañeros argentinos:
    Queridos compatriotas de toda América, queridos coprovincianos los que hoy festejamos una de nuestras fechas patrias:
    Este momento, repetido muchas veces en el curso de nuestras vidas, tiene hoy una significación especial, un tono y un colorido especial. Es aquí en otro país de América, en nuevas condiciones de América, donde festejamos una vez más el 25 de Mayo, y esta vez no se escuchan los discursos consabidos y no existe la fanfarria consabida, las palabras huecas con que los gobernantes de turno tratan siempre de hacerse copartícipes en la gloria de los viejos próceres. El 25 de Mayo, aquí en Cuba, tiene para nosotros pues, características especiales, tan especiales como que un argentino de voz extranjera, a nombre del gobierno cubano, salude y agasaje a todos ustedes y les trasmita la felicitación de nuestro gobierno. Son las nuevas condiciones de América, condiciones que han ido madurando a través del tiempo, que han ido consolidando esta nueva Era en que vivimos, este nuevo momento histórico del cual Cuba tiene la gloria especial de ser el iniciador en América. Por eso al hablar de movimientos emancipadores, al recordar las viejas gestas de nuestras guerras de independencia, tenemos forzosamente que recordar la Cuba de hoy, porque esta Cuba de hoy es parte de un viejo esfuerzo de las masas por obtener su liberación definitiva, esfuerzo que ni siquiera en Cuba ha alcanzado un éxito total, todavía tenemos que luchar para liquidar viejas formas económicas que nos oprimen, para librarnos de todos los problemas que nos ha traído en nuestro desarrollo la dependencia de los capitales extranjeros, la dependencia fundamentalmente de los monopolios norteamericanos y para defender la parte de libertad y de bienestar de nuestro pueblo que hemos logrado en estos años de lucha.
    El 25 de Mayo de 1810 significó en América un grito más dentro de los muchos gritos que se dieron por aquella época en diversos países. El monopolio español estaba ya llegando a sus finales, y por todos lados los pueblos trataban de ganar su libertad. En Bolivia, un año antes se había dado un grito parecido. Por el otro lado de América, había empezado ya también la lucha por la libertad. No fue ese grito del 25 de Mayo de 1810 ni el primero ni el único, sin embargo tuvo la virtud especial de afianzarse y consolidarse, tuvo la virtud del triunfador en aquellos momentos.
    Y la Revolución Cubana hoy ha sido igualmente, no el único grito, ni siquiera el primero, ha habido en esta época gloriosas revoluciones que han tratado de dar el paso que hoy dio la Revolución Cubana, pero todavía no estaban todas las condiciones dadas y los gobiernos surgidos de movimientos populares fueron derrocados. El caso más avanzado, más patético, es el de la Guatemala de Arbenz, que fue destrozada por los monopolios norteamericanos. Cuba también como los héroes del 25 de mayo de 1810, no tiene una virtud especial, no es nada más ni nada menos, que la exposición de cómo un pueblo puede lograr su victoria, no original, no en base a planteamientos que se hayan imaginado por primera vez, no usando una estrategia por primera vez descubierta en la historia, simplemente, aprovechando el momento histórico en que se desarrolló, utilizando acertadamente la estrategia revolucionaria, unificando a todas las masas anhelantes de un cambio mediante el liderazgo de un movimiento que supo en un momento dado interpretar las aspiraciones del pueblo cubano, bajo la dirección de un líder de características extraordinarias que, como todos los grandes líderes, supieron aglutinar a todo el pueblo de Cuba, y en las condiciones especiales en que nosotros estábamos, luchando desde la Sierra en las difíciles condiciones de la guerrilla, en los campos, unificar un ejército campesino que avanzó sobre las ciudades, que unió a sí a la clase obrera, que derrotó al ejército en una y en muchas batallas campales, y que llegando desde el campo entró en la ciudad y después se dedicó sistemáticamente a destruir el viejo orden establecido, empezando naturalmente por el arma más poderosa de la reacción que es el ejército, porque no hay revolución triunfante que no tenga como imposición primera la de cambiar totalmente al ejército vencido, reemplazarlo por un nuevo ejército y establecer el dominio de clase. Eso hicimos nosotros, y ésa es nuestra virtud, esa es la experiencia que podemos mostrar a los pueblos del mundo y sobre todo a los pueblos de América, con más fuerza, con más patetismo, porque hablamos el mismo idioma, hemos vivido la misma experiencia, y nos entendemos muy fácilmente cuando estamos en uno u en otro país.
    Por eso mostramos aquí una experiencia naturalmente no la única, no pretendemos de ninguna manera que esta experiencia cubana marque el único camino para la liberación de América, pero sí uno importante, la demostración efectiva de que los ejércitos represivos se pueden destruir, que el pueblo puede ir armando a su vanguardia combatiente enseñándole a combatir, a destruir al ejército adversario, a acosarlo y al final a pulverizarlo. Podemos nosotros también mostrar aquí como crece, cómo se desarrollan las masas, uno de los fenómenos más interesantes que es el fenómeno del desarrollo de la conciencia revolucionaria.
    Todos sabemos que se necesitan, para que haya una revolución, condiciones objetivas y subjetivas, y se necesita que el gobierno objeto de la revolución esté sufriendo embates fuertes y haya perdido su capacidad de reacción. Las condiciones objetivas están dadas en toda América, no hay país de América donde no estén en este momento dadas al máximo, las condiciones subjetivas sin embargo, no han madurado en todos los países con igual intensidad. Nosotros demostramos que en las condiciones especiales de Cuba, las condiciones subjetivas iban madurando al calor de la lucha armada, que la lucha armada, que la lucha armada era un catalizador que agudizaba las luchas, que llevaba hasta el paroxismo estas luchas y que iba haciendo nacer una conciencia. Condiciones subjetivas nosotros las llamamos a la conciencia de la necesidad de un cambio en una situación social dada y a la certeza de la posibilidad de ese cambio. La necesidad de un cambio la conocen muy bien las masas de toda América, la posibilidad de un cambio, la posibilidad de tomar el poder es algo que no siempre se conoce, los pueblos no siempre conocen su fuerza.
    Y la lucha armada en Cuba fue desarrollando esa fe del pueblo en su poder, hasta convertirlo en una certeza de la victoria y hasta hacer que esa fe nos hiciera lanzar contra las armas del enemigo, derrotar su superioridad numérica en cuanto a soldados armados, su superioridad de fuego, la superioridad de sus armas modernas, atacarlo a veces en condiciones de uno a diez, y destruirlo en todos sus focos hasta lograr el triunfo. Después llega la otra etapa, la que estamos viviendo, la más difícil, más ardua quizás que la misma etapa de la guerra. Una vez más repito que eso es lo que nosotros tenemos que mostrar ante ustedes, tenemos la obligación y el deber moral de mostrar tal cual es, no para copiarlo, sí para estudiarlo, sí para analizarlo.
    Cuando el tiempo siga su curso, y también la Revolución cubana se convierta en objeto de estudios históricos, y algunos de los que participaron en esta Revolución sean catalogados por las generaciones venideras como héroes de este momento, entonces la Revolución tendrá estas virtudes, las que ahora he enumerado, las virtudes de haber demostrado ante América, lo que puede hacer un pueblo en armas cuando está bien elegida su estrategia revolucionaria, y cuando está bien dirigido su ejército revolucionario.
    Naturalmente, en América hay condiciones diferentes. Hay países con grandes condiciones para la lucha de guerrillas, y países con campesinados muy fuertemente desarrollados donde se hace mejor la guerra. Hay países donde la clase obrera, las poblaciones urbanas son mucho mayores y donde las condiciones para una guerra son más difíciles. Nosotros no somos técnicos especialistas en subversión, como hay técnicos especialistas contra la subversión. Sin embargo, sabemos una cosa, y es que un hombre armado vale tanto o más que otro hombre armado, de acuerdo con la ideología con que lleve su rama, y que para que un hombre esté armado, tiene que conseguir un arma y que las armas no nacen por generación espontánea ni están tiradas a la vuelta de la esquina, las armas están en poder del ejército opresor. Para lograr la liberación revolucionaria, hay que tomar las armas, las pocas que haya, y con esas quitar nuevas ramas y convertir el pequeño ejército en un gran ejército popular.
    Perdónenme compañeros mi insistencia castrense en las armas. Sucede que estamos evocando un día en el cual el pueblo argentino manifestó su decisión de tomar la independencia contra el poder español y después de hacer el Cabildo Abierto, y después de aquellas discusiones de las cuales año tras año recordábamos en actos como estos, después de escuchar las manifestaciones de los obispos españoles que se negaban a la independencia y manifestaban la superioridad racial de España, después de todo eso, hubo que instrumentar aquel triunfo político de un momento. Y entonces el pueblo argentino tuvo que tomar las armas y expulsar de todas las fronteras al invasor español, había que asegurar la independencia de la Argentina, asegurando también la independencia de las hermanas naciones de América. Y los ejércitos argentinos cruzaron los Andes para ayudar a la liberación de otros pueblos. Y cuando se recuerda las gestas libertadoras, siempre nuestro orgullo más que el haber obtenido la libertad de nuestro territorio, y haber sabido defenderlo de la intrusión de la fuerza realista, es el haber cooperado a la liberación de Chile y a la liberación del Perú con nuestras fuerzas, con nuestros ejércitos. Aquello era más que un altruismo de las fuerzas revolucionarias, era una necesidad imperiosa, era el dictado de la estrategia militar para obtener una victoria de alcances continentales, donde no podía haber victorias parciales, donde no podía haber otro resultado que el triunfo total o la derrota total de las ideas revolucionarias. Y ese momento de América se repite hoy.
    Aquí en esta pequeña isla del Caribe rodeada de mar, rodeada de enemigos también, se vuelve a repetir la historia que la Argentina una vez vivió. Nuestra revolución es una Revolución que necesita expandir sus ideas, que necesita que otros pueblos la abracen, que necesita que otros pueblos de América se llenen de bríos, tomen las armas o tomen el poder, lo mismo da, porque en definitiva al tomar el poder hay que tomar las armas después. Y nos ayuden, nos ayuden en esta tarea que es la tarea de toda América, y que es la tarea de la humanidad, la tarea global de luchar contra la destrucción del enemigo monopolista, imperialista, que no va a ser derrotado sin cuando el último de sus magnates vaya por lo menos a la cárcel, sino al patíbulo. Que no puede terminar antes, que no puede terminar sino con la derrota total del imperialismo. Y la derrota total del imperialismo se está creando cada día que las fuerzas populares dan batalla y la ganan en cualquier lugar de América o del mundo.
    Tan hermanos nuestros, tan hermanos en nuestro destino son los pueblos de América en este momento, como son los pueblos de Asia o del Africa, tan hermanos nos sentimos nosotros en este momento del pueblo de Venezuela, de Paraguay o del Perú, o del pueblo de Argentina, como de los pueblos de Argelia que obtienen su independencia, de los pueblos de Vietnam o de Laos, que todos los días perecen por obtener la independencia.
    Todo es parte de una sola lucha, y es verdad cuando el imperialismo lo llama con un denominador común, porque aún cuando las ideologías cambien, aún cuando uno se reconozca comunista, o socialista, peronista, o cualquier otra ideología política en determinado país, sólo caben dos posiciones en la historia: o se está a favor de los monopolios, o se está en contra de los monopolios. Y todos los que están en contra de los monopolios, a todos ellos se les puede aplicar un denominador común. En eso los norteamericanos tienen razón. Todos los que luchamos por la liberación de nuestros pueblos luchamos al mismo tiempo, aunque a veces no lo sepamos, por el aniquilamiento del imperialismo. Y todos somos aliados, aunque a veces no lo sepamos, aunque a veces nuestras propias fuerzas las dividamos en querellas internas, aunque a veces por discusiones estériles dejamos de hacer el frente necesario para luchar contra el imperialismo. Pero todos, todos los que luchamos honestamente por la liberación de nuestras respectivas patrias, somos enemigos directos del imperialismo.
    En este momento no cabe otra posición que la de lucha directa o la de colaboración. Y yo sé que ninguno de ustedes es colaborador del enemigo, que ninguno de ustedes está ni remotamente a favor del imperialismo, y que todos están decididamente por la liberación de la Argentina. Liberación, porque la Argentina está de nuevo encadenada, cadenas a veces difíciles de ver, cadenas que no siempre son visibles para todo el pueblo, pero que lo están amarrando día a día.
    El petróleo se va por un lado, compañías norteamericanas entran por todos los lados del país, viejas conquistas van cayendo y todo eso se produce lentamente, como un veneno sutil que va penetrando así en la Argentina, como en muchos otros países de América. Sin embargo el pueblo reacciona, reacciona con vehemencia frente a esta penetración que es sutil en términos generales, pero que siempre se asienta sobre las espaldas del pueblo. Y cuando los gobiernos tratan de lavarse las manos con una elección, suceden para ellos fracasos como el de la última vez. Entonces viene la intervención descarada del imperialismo, de sus títeres, de todos sus edecanes. Entonces vuelve una situación conocida y vuelven las luchas de las masas populares. Si los caudillos de la reacción son hábiles, tal vez la encaucen hacia nuevas formas en que pueda permitirse otra burla más. Si los caudillos de la reacción no son lo suficientemente hábiles, o si el pueblo es más avizor que ellos, puede ser que el impulso de las masas llegue más allá de donde se ha llegado hasta ahora, puede ser que se de el paso necesario para que la clase obrera tome el poder. Puede ser que las masas de obreros y campesinos de nuestro país aprendan algún nuevo camino, o sigan caminos ya conocidos y destruyan un poder que está vacilante ya, que se basa en este momento en el miedo a la bayoneta, en la desunión de nuestras fuerzas, en la falta de conciencia de la posibilidad del cambio, de la posibilidad de la lucha, de la fuerza inmensa del pueblo, de la debilidad comparativamente enorme de la fuerza represiva.
    Si nuestro pueblo aprende bien las lecciones, si no se deja engañar de nuevo, si no suceden nuevas y pequeñas escaramuzas que lo alejen del objetivo central que debe ser tomar el poder, nada más ni nada menos que tomar el poder, podrán darse en la Argentina condiciones nuevas, las condiciones que en su época representa el 25 de Mayo, las condiciones de un cambio total. Solamente que en este momento de colonialismo y de imperialismo, el cambio total significa el paso que nosotros hemos dado, el paso hacia la Declaración de la Revolución Socialista y el establecimiento de un poder que se dedique a la construcción del Socialismo. En fin de cuentas el Socialismo es una etapa económica de la humanidad. No podemos escapar, querámoslo o no a pasar por esta etapa. Podemos sí retardarlo y podemos también adelantarlo. Esa es la parte que corresponde de la lucha a los dirigentes de las dos grandes fuerzas en pugna. Si la reacción sabe manejar sus cañones, sus armas de división, su arma de amedrentamiento, quizás durante muchos años podrá impedir que llegue el Socialismo a un país determinado. Pero también si el pueblo sabe manejar su ideología correctamente, sabe tomar su estrategia revolucionaria adecuada, sabe elegir el momento para dar el golpe y lo da sin miedo y hasta el fondo, el advenimiento del poder revolucionario puede ser a muy corto plazo en cualquier país de América y concretamente en la Argentina.
    Eso compañeros, el que se repita la experiencia histórica del 25 de Mayo en estas nuevas condiciones, dependen nada más que del pueblo argentino y de sus dirigentes, es decir, depende de ustedes en cuanto a pueblo y en cuanto a dirigentes; de tal manera que también una gran responsabilidad cae sobre ustedes: la responsabilidad de saber luchar y de saber dirigir a un pueblo que hace tiempo está expresando en todas las maneras concebibles su decisión de destruir las viejas cadenas y de liberarse de las nuevas cadenas con que amenaza amarrarlo el imperialismo. Tomemos pues el ejemplo manido de Mayo, el ejemplo tantas veces distorsionado de Mayo, tomemos el ejemplo de la Revolución Libertadora, que salió de sus fronteras, inundó con una ideología nueva, que no era propia, pero que había encarnado en sí para trasladarla a América, y pensemos en estos momentos de América, en estos mismos momentos en que una especie de 25 de Mayo se ha dado en la zona del Caribe, en que desde aquí se lanzan proclamas revolucionarias que llegan a todos los pueblos de América, y que en la Segunda Declaración de la Habana luce algo así como una declaración de los derechos del hombre para los pueblos de aquella época. Pensemos en la unidad indestructible de todo nuestro Continente, pensemos en nuestra economía igualmente distorsionada, igualmente aherrojado cada pueblo por el mismo imperialismo. Pensemos en que somos parte de un ejército que lucha por su liberación en cada pedazo del mundo donde todavía no se ha logrado, y aprestémonos a celebrar otro 25 de Mayo, ya no en esta tierra generosa, sino en la tierra propia y bajo símbolos nuevos, bajo el símbolo de la victoria, bajo el símbolo de la construcción del Socialismo, bajo el símbolo del futuro.
    (Cuba, 25 de mayo de 1962)


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    No hay Revolución sin Revolucionarios
    Los revolucionarios de todo el mundo somos hermanos

    Jose de San Martín


    "Toda nuestra acción es un grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos contra el gran enemigo del género humano: los Estados Unidos de Norteamérica. En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ése, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas, y otros hombres se apresten a entonar los cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de victoria."
    Comandante Ernesto "Che" Guevara

    "En las peleas callejeras hay dos tipos de golpeadores. Está el que pega, ve sangre, se asusta y recula. Y está el que pega, ve sangre y va por todo, a matar. Muy bien, muchachos: vengo de afuera y les juro que hay olor a sangre"
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    Re: Revolución de Mayo de 1810 - Argentina

    Mensaje por ajuan el Vie Mayo 26, 2017 1:43 am

    Tanto ese acontecimiento como los que prosiguen son claves para nuestra historia. Esos hombres nos gusten o no son parte de nuestra raices. Muchos para enarbolar y defender criticamente otros para criticarlos negativamente desde una perspectiva historia y marxista.

    Un dia como hoy hace mas de 200 años empezó a surgir una nación, que sin ella no existiriamos. Nos guste o no.


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