Revolución en Perú

Comparte
avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Vie Oct 05, 2012 4:44 pm

VI PARTE


b) CAMPAÑAS, PLANES Y ACCIONES.

CAMPAÑAS, OPERATIVOS Y ACCIONES. HUALLAGA, CENTRO, AYACUCHO. V ANIVERSARIO. REQUISAS.
Una simple enumeración nos puede dar una idea de las tácticas que han estado empleando durante esta campaña y que se desprenden de la llamada "nueva estrategia".

En febrero. El 23, ataque a base de ronderos de Ccano; 26 muertos y 17 heridos en enfrentamiento; de ahí salió un destacamento de ronderos a comunicar a la base contrasubversiva militar de Tambo, a 40 kilómetros y con efectivos militares armaron una patrulla mixta de persecución, a la vez que se comunicaba al Comando político-militar de Huamanga. Salieron tres patrullas: una de Huanta, otra de Tambo y la tercera de Machente hacia Razuhuinca en operación rastrillo; aniquilaron 5 guerrilleros pero éstos les emboscaron y causaron 6 bajas: un teniente, un sargento y cuatro soldados del EP. Los militares habían declarado que creían pacificada la zona y que por eso retiraron su base militar de Ccano. Los campesinos remarcan que el Partido sigue actuando en Pulpería, Sello de Oro, Jepeccra, Iquicha y Uchuraccay. Dan cuenta de un reciente ataque a Ccarhuaurán causando bajas de 17 ronderos. Como epílogo de estas acciones dice el Ejercito que los guerrilleros están subiendo del Ene a reforzar las columnas desarticuladas de Ayacucho para incrementar sus ataques.

Después de un paro de 7 días en el mes de enero, convocado por el "Frente de Defensa del pueblo de Ayacucho", el mes de febrero se torna tanto o más activo en Ayacucho. Las revistas en Lima divulgaban "La receta de Petronio": el general EP Petronio Fernández Dávila aplico la suspensión del toque de queda en Ayacucho desde enero 90 y en julio, levantó el estado de emergencia de la ciudad de Huamanga. Diseño la estrategia a aplicarse basada en inteligencia acción cívica y operaciones sicológicas así como el combate directo. Como primera acción sicológica hizo sentir ambiente de normalidad, lo combinó con acción cívica: llevó un tractor del ministerio de Transportes y lo regalo al barrio rojo 'El Carmen', propuso a las juntas de vecinos, organizarse y cumplieron algunas obras. Después, reclutó 400 hijos de ronderos y los llevó al cuartel 'Los cabitos' para entrenarlos e invito a los padres ronderos a que pasen 8 días confirmando el aprendizaje; les enseñaban el concepto de Patria, solidaridad humana, futuro del Perú, como acciones de civismo y sobre todo adiestramiento militar ofensivo; los devolvieron a sus zonas de origen y se organizaron rondas en cada una de sus comunidades, a cada ronda la dotaron de mando local, ya no de toda la región y también fabricaron armas de retrocarga para armarse. En la UNSCH, coordinó con los jefes de programas universitarios para debatir sobre la situación de la subversión en la universidad acordando que siendo Sendero una minoría no había que dejarse dominar y debían expulsarlos. Con la ONA pacto para proporcionar alimentos. Planteaba el general que con este programa ganaría a la población y SL se encontraría entre dos fuegos, que se provocarían deserciones y que las capturas serían más fáciles; capturaron algunos, los hicieron delatar bajo presión de 48 horas y en base a eso montaron operativos de aniquilamiento. Objetivo: giro total del campesinado. Entretanto, mientras se propagaba este plan en la propia ciudad de Huanta se encontraron dos cadáveres de subversivos muertos por un grupo paramilitar y el Partido dirigía un ataque a una base de ronderos y emboscaba a 10 policías de una patrulla.

En marzo. En Ayacucho, La Mar, Tambo, enfrentamiento deja 16 muertos, de ellos 6 militares y 10 subversivos "que se llevaron al huir". En el mismo mes: Requisa en el penal de Canto Grande el Lima, 400 PS y apoyo de 8 carros portatropas del Ejército; duró 5 horas, encontraron representaciones gráficas de acciones ya cumplidas y las presentan como planos de asaltos o ataques; lanzaron el pretexto de "rumores de fugas". Anuncian que han minado el 80% de las torres del servicio del Mantaro. Y a fines, con bombos y platillos difunden que los ashaninkas "se unen a fuerzas del orden", "que han decidido luchar a muerte contra la subversión", que actúan con patrullas mixtas de policías y soldados, que recorren Satipo, Mazamari y Puerto Ocopa; que cumplen como vigías y actúan con el cuerpo antisubversivo de la 48 comandancia de la Policía General, Los Sinchis. En Huánuco fabrican la farsa de que prisioneros políticos se aniquilan por contiendas internas y asesinan a 5 cuando dormían y con verdugillo. Publican que abaten a tres subversivos "que asaltaban carros de transporte de Oyón a Lima, por efectivos de la PG" pero esta noticia la van a desmentir y descubren que los asaltantes abatidos eran policías.

En abril. Mueren dos subversivos en ataque a patrullero en Lima; 2 fugaron y 2 heridos "fallecieron al llegar al hospital". Se acentúan las criticas por repliegue de puestos policiales desde 1982 a 1991. El 28/IV a raíz de gran apagón en Lima, 2,500 detenidos tras 75 atentados en Lima, los 4 últimos días. El CCFFAA después de las visitas de los comandantes generales a los Frentes crea un "Comando operativo antisubversivo" de carácter permanente y nacional y constituye un grupo de intervención rápida (GIR) combinando fuerzas armadas y policiales.

En mayo. FA reciben presupuesto para acciones contrasubversivas. Ejercito detiene 30 pobladores del cono Norte de Lima, reunidos en asamblea para tratar su derecho a terrenos en los Olivos; los llevaron al Fuerte Rimac y al día siguiente los entregaron a DIRCOTE. Operativos coordinados previamente entre Fuerzas Armadas y Policiales se realizan en Lima, principalmente en barriadas; a raíz de acción de sabotaje a Bancos y apagón; ambos organismos trabajan las 24 horas a nivel nacional y están determinando áreas criticas para acciones conjuntas. Aniquilan 8 subversivos en Chuquibamba, Arequipa, en cruento enfrentamiento con la Policía que buscaba grupo que "el 24/IV atacó el mismo lugar". Callao, Policía General hizo operativo "saturación" y bloqueo; fueron intervenidas 611 personas y 617 vehículos; apresaron 6 y retuvieron 20 vehículos; fue "en horas de la noche". Operativo en San Isidro, Lima "con el objetivo de capturar drogadictos y paqueteros". Jefe PNP anuncia máximas medidas de seguridad contra paro armado en Lima, para el 29. Redada y caen 50 requisitoriados en Lima, en una noche.

"Ejercito aniquila 30 subversivos en Acos-Vinchos Ayacucho". "El 26/IV Sendero Luminoso incursionó en el fundo Ccanobamba, asesinaron 16...quemaron 59 viviendas...los campesinos avisaron a la base contrasubversiva de Accocro y de aquí avisaron a 'Los cabitos', Huamanga, estos contactaron con la Fuerza Aérea cuya sede es el aeropuerto. El comandante envió un helicóptero TWIN-BELL 212 artillado con 2 ametralladoras MAG calibre 7.62 mm. y varias cintas de 200 cartuchos; "Ya antes, Senderistas, el 9/IV/91 lo pusieron en riesgo"; coordino con otro helicóptero del Ejercito MI-17 con 40 hombres y aplicaron: 'sombrilla'...fueron respondidos por los senderistas con FAL y la nave quedó a la deriva y regresó a Huamanga, allí arregló su avería y se reforzó con 12 cohetes C-S regresando al campo de operaciones y aniquiló 30 subversivos'. Comunicado oficial: "ante grave violación de los derechos humanos por Sendero Luminoso contra comunidades indefensas...". Comunicado del Comando político-militar (CPM) de Huamanga dice "Sendero Luminoso ha convocado a paro armado para el 18/V... se invoca al pueblo ayacuchano a reiterar una vez mas el profundo amor por su tierra y el futuro de sus hijos concurriendo masivamente a sus centros laborales"; y dice que se les dará garantías.

El 12 de mayo, el Ejercito inicia un operativo dirigido por el general Pérez, del Frente Mantaro, desde la base de Ollanta, Satipo y el cuartel policial de los Sinchis, en Mazamari; allí días antes, entre fines de abril y comienzos de mayo cambiaron el contingente que estaba desmoralizado y agotado; el general, para elevarles la moral a los nuevos soldados los "anima" con "mística" y usa cartas astrológicas computarizadas "guías para los momentos difíciles". También formó, poco antes de la fecha de inicio, un "Ejército Ashaninka del Gran Pajonal" y en la ciudad de Satipo dispuso que voluntaria o a la fuerza se organizaría toda la población en rondas urbanas antisubversivas. Actuaron 900 soldados en 15 grupos de 60 cada uno, más 45 nativos con Winchester, patrullas de la Marina y 5 helicópteros. En Ayacucho el general Martínez Aloja quien dirige el Frente Huamanga ingresó en forma simultánea a ocupar el valle del Apurímac; aquí, las rondas del Apurímac cumplieron papel "decisivo" (vienen actuando desde julio 90); incursionaron en la base de Quimpiri, paralela al Apurímac y que llega hasta Cutivireni, en el rió Ene. Paralelamente, los ronderos de la parte baja del Valle del Apurímac; convocaron a la Defensa Civil Antisubversiva de Huayhuaco, y en operativos conjuntos actuaron con el Ejército del Frente Huamanga y entraron al Valle del Ene. El numero de soldados fue similar pero el de ronderos fue mayor. (Dicen que entre los departamentos de Ayacucho y Huancavelica hay 836 organismos de Defensa Civil). El operativo duro hasta el 17 de julio y se desenvolvió a lo largo del Valle del Ene, del Valle del Apurímac y rió Tambo.

El día 3/V/91 periódicos publicaron: "Ataque a puesto policial de Huánuco en el pueblo El Afilador, en carretera Huánuco-Tingo María, muertos 2 policías y una señora que vendía fruta, 15 civiles de la localidad resultaron heridos".

En junio. Comunicado oficial del CPM del Frente Huamanga señala ataque terrorista a miembros del Comité de Defensa de Chúpac; 7 comuneros muertos mas 3 ronderos también muertos en "choque confuso".

Efectivos del EP matan a 6 en plaza de armas de Pacayhua, Huánuco, "cuando los terroristas se aprestaban a victimar dirigentes autoridades", el 3/VI publican: "Efectivos militares dieron muerte a 30 senderistas" en Huánuco, senderistas se aprestaban a emboscar 25 efectivos militares que retornaban de Aucayacu a su base de Tingo María" "Antes habían atacado puesto policial El Alfiler, el 28 de mayo" dice El Comercio; en entrevista de Ku King, a Ríos Araico jefe del ACPM del Huallaga, en OIGA, éste le dice al general: "En las ultimas semanas ha sufrido bajas entre sus tropas a causa del recrudecimiento de la violencia subversiva y porque los guerrilleros parecen tener la iniciativa en el momento menos esperado, tal como ocurrió hace 5 días en la zona del Afiladero donde murieron 2 policías y 2 civiles. Hoy también se informó que una patrulla militar fue emboscada por guerrilleros maoístas de Sendero Luminoso...". Ríos Araico general de brigada, jefe político-militar del Huallaga: "Aquí no esta autorizada la tortura, las desapariciones ni mucho menos las ejecuciones extrajudiciales...yo colaboro con la justicia, con la defensa de los DD.HH. y no permitiré que se manche el honor de las Fuerzas Armadas"; "La estrategia contrasubversiva debe basarse en desarrollo con seguridad y con desarrollo"; reconoció "limitaciones en la lucha contrasubversiva"; "Es una guerra de delincuentes que esta destrozando el Perú, pero al mismo tiempo me pregunto están ganando o están perdiendo esta guerra? Los vamos a derrotar" sobre el Convenio dijo estar de acuerdo, se dirigió a los campesinos "no se preocupen, no vendrán 'boinas verdes' a matar campesinos". Por estrategia retiran aviones FAP de base Santa Lucia, "no pueden permanecer inactivos en lugar que pueden ser atacados" dijo vocero FAP para explicar que los Tucano habían sido retirados de la selva. "Tras enfrentamiento efectivos EP incautaron armamento a senderistas, una significativa parte del armamento de guerra con que actúa Sendero Luminoso en el Alto Huallaga fue recuperada por el Ejército, luego de enfrentamiento el pasado sábado en Aucayacu, en el que habían muerto 30 terroristas"; "2 granadas instalaza antitanque, 1 granada antipersonal, 8 fusiles FAL, 3 AKM, 10 escopetas de retrocarga y no menos de 6 armas de puño (revólver y pistola). Después de 4 horas de enfrentamiento, al rayar el alba y peinar el lugar, los soldados encontraron abandonadas las armas referidas así como manchas de sangre y huellas de personas llevadas a rastras, presumiéndose que por lo menos 30 terroristas resultaron muertos" "Fuentes castrenses informaron que existe la presunción que dicha columna senderista tenía el objetivo de realizar ataques en las localidades de Tingo María o Aucayacu, para ganar publicidad, puesto que en la primera ciudad habían periodistas nacionales y extranjeros en seminario: Derecho a la información en zonas de emergencia" El Comercio. (COMPARAR CON NOTlCIA DEL 3/VI/91 SOBRE 'EL ALFILER').

"En operativo frustran actos subversivos" capturan a merodeador del Colegio Alipio Ponce, neutralizan volanteo en Mercado Central y siguen operativos en horas punta, 529 intervenidos y 428 vehículos. Según las FF.AA., en acción conjunta con la PNP en Huallaga, durante 5 primeros meses del año abatieron a casi 60 subversivos y capturaron 52. Grupo Antiterrorista en Ayacucho amenaza a periodistas. Grupo Antiterrorista Armado Operativo: GATO aparece en Huancayo; el 8/VI actuó en Yanacancha y Yanamarca, distrito de Acoya, Jauja, Junín. 16/VI sorpresiva requisa en Canto Grande, Lima, otra vez por supuesta fuga de Osmán Morote, que "el presidente Gonzalo habría planificado"; 1,500 soldados y FF.PP., 4 horas; visitas protestan.

A raíz del inicio de las celebraciones por el V Aniversario del Día de la Heroicidad. En Lima, ordenaron movilización total de la policía en todo el departamento, apoyo de la II Región Militar y la Marina. El 19/VI, matanza en San Gabriel, zona Sur de barriadas de Lima "Ejemplar escarmiento a terroristas dieron fuerzas de la policía y el ejército. Abatieron a 7 y capturaron 50 entre hombres y mujeres". "Matan 6 terroristas en combate"; en titulares de primera plana. Y en páginas interiores: "Usando helicópteros combaten a terroristas" "Policía y Ejercito dieron duro golpe a la subversión" "Mueren 7 y 51 detenidos en diferentes zonas de Lima" "Policía libera familia en poder de subversivos" "Policía asesta duros golpes a senderistas" "Abaten a 6". Sobre sucesos de San Gabriel el general Pedro Villanueva informó minuciosamente a Fujimori; también sobre acciones de todo el país y recibió su cara de felicitación. (Comentar articulo de La República sobre acción y represión en San Gabriel, Lima 19/VI). Gigantesca redada; VII Región de la Policía General informó que los días 18 y 19 con fuerzas combinadas PNP y EP intervinieron 11,114 personas en diferentes puntos de la capital; luego de evaluaciones quedan 400 sospechosos, de ellos 174 (30 mujeres) pasaron a DIRCOTE. El 22/VI, tercer día de acciones celebratorias del V Aniversario del DH, publicaron: "Explosión de coche-bomba mató a conductor de ómnibus de la Marina. "En La Perla (Callao) efectivos PN abatieron a terrorista" "Frustrado asalto a oficinas de ENCI dejó saldo de dos muertos y tres heridos" "La policía abatió delincuente en Vía Expresa" "Artefacto explosivo en el Ministerio de Trabajo". "Prosiguen redadas diarias en Lima". Expreso el mismo día en forma similar oculta emboscada exitosa contra la Marina tras supuesta derrota; "Frustran asalto del MRTA a camión de caudales" "Mueren vigilante de ENCI y un terrorista en Camino Real" "Atacan Ministerio de Trabajo y Ministerio de Agricultura" "Comandante salva de emboscada terrorista" "Por rápida y eficaz reacción". La República, el mismo día "Asalto a camión de caudales termina en baño de sangre" muere un vigilante y 4 subversivos del MRTA; "Atacan ómnibus de la Marina, cochebomba..." (tratan de encubrir la acción pero es el que mejor describe la emboscada; comentario). Rastrillo casa por casa en San Juan de Miraflores; Pamplona Alta; Rinconada; 20 detenidos desde 1 a.m. hasta 5 a.m.; la semana anterior igual operación en Asentamientos Humanos José Carlos Mariátegui, Cruz de Motupe y Huanta, en San Juan de Lurigancho, 48 detenidos. Desmienten que Castillo Páez estuvo en San Juan.

El domingo 25/VI, Hildebrant denuncia la matanza de 3 jóvenes en La Perla, ocultada por farsa montada también en TV, sobre todo por el canal 2 de Lima. Sus "triunfos", mentiras y "derrotas" nuestras les reventó en la cara y en la propia capital. Todo cuanto hicieron para acallar el exitoso inicio del V Aniversario del Día de la Heroicidad terminó con la demostración fehaciente de que el Partido actuó con las masas pobres de las barriadas de Lima y el enemigo furioso respondió como bestia con genocidio, más, las imágenes difundidas en los medios televisivos están estampadas en las mentes de millones, el mal trato a los prisioneros maniatados, con la cara ocultada y las botas asesinas pisoteando los cuerpos, los folletos "partidarios", la "encomienda" de Ayacucho y las "armas" en las mochilas de los dos niños se sumaron a las imágenes del combativo e histórico barrio de San Gabriel donde jóvenes indefensos sin más armas que sus banderolas fueron atacados por el ejército y la policía desde tierra y desde helicópteros persiguiéndolos por los cerros y asesinando a cuantos quisieron, apresando y transportándolos como ganado en sus camiones negros de hienas. Un día más de combate heroico fue arrancado por la sangre de los héroes del 19 de junio del 86 y su sangre se calienta con la nueva sangre vertida.

El mismo día sobre acciones fuera de Lima, también las presentan como derrotas: "En 7 días han muerto por lo menos 40 terroristas en choques con soldados" "Patrullas militares sostuvieron ayer y hoy enfrentamientos por separado con grupos terroristas en diversas zonas de las provincias Mariscal Cáceres (San Martín) y Leoncio Prado, en informe oficial" "En el lado subversivo, se habrían producido numerosas bajas que sumadas a las registradas en otros choques, hace una semana (los 30 muertos que según el propio Comercio hubo en Aucayacu, y que luego dijo "habrían muerto") elevarían por lo menos a 40 el número de sediciosos abatidos por el Ejército". Patrulla mata 5 sediciosos, 3 en "intento de emboscada a soldados de una patrulla" en Malape, Progreso, Tocache; 2 en "enfrentamiento en La Morada". FAP ahora usa caza-bombardero A-37 en Selva; así varía su estrategia y patrullaje será permanente ya no eventual; informó vocero FAP. "Desaparece patrulla policial en Huánuco", 16 que custodiaban torre microondas del cerro San Cristóbal, "tras el avistamiento de bandera roja con hoz y martillo en la misma torre que se encontraba a su cargo. "Unos 55 terroristas fueron muertos en 2 enfrentamientos en la Selva" En 5ta. Ana, provincia Padre Abad, 35, comunicado del CPM del Frente Ucayali, a cargo de la Marina: "señalaron que las fuerzas del orden se encontraban realizando operaciones militares cuando fueron atacados por los sediciosos" El mismo día (18/VI) la DOES de la PNP se enfrentó a la subversión y resultaron "muertos 20 subversivos" en Altopendencia, Tambillo, Huánuco; prosigue que "En los últimos 8 días (desde el 13/VI) fuerzas del orden dieron muerte por lo menos a otros 45 terroristas en distintos puntos de San Martín y Huánuco" El Comercio, 20/VI; (En informe #65, del 19 El Comercio dijo en 7 días por lo menos 40 terroristas muertos en los mismos departamentos) (Así, del 12 al 19, en 7 días hay por lo menos 40 muertos, y del 13 al 20, en 8 días, son 45 los muertos que sumados a los 35 + 20 darían a 40 + 35 + 20 = 95, o 45 + 35 + 20 = 100, en 7 u 8 días; comparando con las bajas de las Fuerzas Armadas y Policiales que son solo 3 muertos la proporción ya es en si cuestionable); Expreso: "Otros 30 terroristas abatidos" "durante cruentos enfrentamientos en Ucayali y Loreto"; La República: "Ejercito aniquila otros 60 terroristas en fieros combates" "Ejército abatió a 30 delincuentes terroristas en el distrito de Padre Abade y "destruyó columna principal de Sendero Luminoso en Santa Ana, provincia de Ucayali, departamento de Loreto: acciones en las que murieron 30 sediciosos" Además, en primera plana: "Ejército en plena ofensiva en Ucayali, mata a otros 60 terroristas" En informe transcrito, doblan el numero, y, Santa Ana es el distrito, Padre Abad la provincia y Ucayali el departamento, Loreto no tiene nada que ver. "Sobre-bomba mató ex-regidor" "En accidente muere custodio de diputado" (Cateriano, de Libertad) "Frustran fuga masiva de terroristas" en Quenqoro, Cusco; "Comando Conjunto reitera su ayuda en el Frente Ucayali" "El presidente del CCFFAA Fernando Velarde Ramírez reiteró a las autoridades políticas del Frente Ucayali, su ayuda: "Comisión de Defensa del Senado: Ejecutivo debe tener proyectos acabados en lucha antisubversiva": "Prosigue Estado de Emergencia en 8 departamentos y 1 provincia y 2 distritos Ayacucho excepto Huallaga, Apurímac, Huancavelica, San Martín, Junín Pasco, Huánuco y Ucayali"; (Todo extraído de El Comercio). Ejercito embosca y aniquila 9 subversivos en Shapajillo, Tingo María, un sargento del EP muerto y otro del EP herido. También "Documento confirma alianza entre narcotraficantes y terroristas" a raíz de retorno a Lima del Comandante Gral. FAP jefe del CCFFAA Velarde Ramírez: "operativo zarpazo gran éxito" "10/VI en Padre Abad, 30 terroristas abatidos". "moral combativa de nuestras tropas muy alta" "estamos progresivamente pacificando estas zonas". "Soldados abaten 65 terroristas en enfrentamientos en zona de Ayacucho" según jefe del CPM de Huánuco, coronel EP Augusto Salaverry. (Durante estos días atacan a la policía por la violación de DD.HH., piden reorganizarla. Atacan también, pero menos, al Ejército). Comando de Huamanga desmiente informaciones falsas de La República sobre supuesta emboscada a 6 soldados en San Pablo, San Francisco, La Mar. Incautan granadas a Sendero Luminoso, 80 instalazas. Sobre acción en Aucayacu El Comercio y canal 4 TV Lima la atribuyen al MRTA, y El Comercio dice: "Mas de 60 terroristas muertos en choque entre militares y subversivos en Aucayacu", Junto a este titular la descripción dice 60 entre terroristas y civiles "vecinos" "habrían" y que fue "incursión subversiva" "llegaron por 3 vías, San Martín, Tingo María y rió Huallaga" "numeroso grupo" "fuertemente armados"; Expreso: Sendero Luminoso atacó, número no precisado de muertos, sus cuerpos fueron retirados por sus compañeros, incautaron 2 FAL; La República: "Más de 80 terroristas murieron en Aucayacu" violenta incursión de Sendero Luminoso, 350 hombres, debido a dispersión sufrida en mayo concentraron de las serranías por eso "hablaban quechua", destruyeron local es públicos y local policial, "inusual, sorprendente desplazamiento de fuerzas del orden, DOES controlaba vías a Aucayacu, Pucallpa, Huánuco" "actuaron valerosamente en defensa del poblado".

En julio. Comunicado del Frente Huamanga "Viene intensificando sus operaciones...con la valiosa colaboración de los Comités de Autodefensa y de elementos desertores"; "6 delincuentes terroristas muertos y otro número no determinado de muertos llevados en la fuga de los sediciosos" "2 FAL, 1 ametralladora universal, 1 fusil AKM y 22 revólveres incautados". Gigantesca redada en Lima; arrestaron a mas de 4,000 personas, conos norte y sur, La Victoria, Rimac, San Luis y avenidas céntricas de Lima. Cae helicóptero en Huánuco; provincia Huamalíes, realizaba operación antisubversiva; era un MI-17 del EP. "Frustran fuga de Cachiche, Ica y comprueban torturas" Cerco a Lima por flanco sur de la capital domina comunidades campesinas de Chincha Alta; despliegan operativos contrasubversivos por tierra y aire Tensión en Canto Grande; reclamos del 4-B, suspenden visitas; otra vez supuestas fugas. Refuerzan seguridad por fiestas patrias en todo el país.

En defensa del Ene, rondas ashaninkas. "En dos de meses de lucha causaron 400 bajas de SL" junto con los frentes militares de Huamanga y Mantaro; al inicio del operativo, SL ordeno la retirada y el ejército no encontró a nadie, al cabo de un mes de asedio, los nativos debilitados por el hambre y las enfermedades "retornaron con bandera blanca" a sus pueblos ocupados por 585 soldados, el Ejercito los ayudó y juntos emprendieron cruzada para liberar la zona "Base de Apoyo"; usaron helicópteros; ocuparon ambas márgenes del Ene, 265 km. de longitud por 20-40 Km. de ancho, divididos en 15 patrullas. SL destruyo la misión de Cutivireni luego de hostigarla, "a muchos nativos los trajo el Ejercito" hoy son solo 347 nativos; "nunca como ahora se necesita la presencia del Estado, al cual pertenecían sin saberlo los nativos", uno dijo: "le pedimos al gobierno ese que SL dice Viejo Estado nos apoye con medicamentos... . tampoco tenemos comida...herramientas... municiones... profesores... médicos... autoridades...". "Si el Ejercito se retira...y el Estado ausente, SL volverá a dominar". Oficial responde a nativos, "Sólo tengo estos hombres y sus armas".

En agosto. Ofensiva antiterrorista intensifican en Pasco; ante rumores de paro armado de 3 días a partir del 15.

"Son 67 los muertos en Huánuco" tras cuatro días de violentos enfrentamientos armados, patrullas del EP dieron muerte a 67 subversivos habiendo solamente tres efectivos militares perecido, según informes policiales, dice que inicialmente informaron de 32 pero que la cifra asciende a la mencionada debido al encarnizamiento de la lucha; en la zona comprendida entre Cantamayo, Chavín de Pariarca y jarcas Grande; las acciones comenzaron el 1o de este mes y concluyeron ayer (7). Aparte de algunas armas el informe señaló: "se incauto medicinas y 4 camionetas que habían sido robadas a turistas italianos, ataques al alcalde de Huacaybamba, Gustavo Reyes de la IU, a una dependencia del ministerio de agricultura y a un civil", luego el mismo Expreso dice "Matan alcalde en su huida por diversos lugares de esta zona, un grupo de delincuentes terroristas asesino al alcalde de Quivilca Mateo Matos (PAP) en circunstancias aún no precisadas" Expreso, Huánuco, 6/VII. Esto no es sino un operativo militar de respuesta contra acción en Quivilla informada por El Peruano el 2/VIII acción que sigue el mismo patrón de operativos de repuesta al ataque al puesto policial en el pueblo El Afilador de Huánuco informada el 31/V; ambas bajo el mismo comando. Esta es otra acción de represalia que se ceba con las masas. "Abaten 12 en enfrentamiento con Ejercito en Huallaga". Otro de sus éxito' fabricados.

Chiclayo: apresan 17 en San Marcos, Cajamarca. Represión en Canto Grande; canal 4 TV 4 muertos. 10 heridos inculpados de terrorismo en operación borrado de pintas periódicos sólo dicen heridos. Mueren 20 terroristas en Cerro de Pasco en choques con EP y PN en Paucartambo un centenar de sediciosos asaltaron el puesto policial donde se encontraban 14 efectivos, dinamitaron Banco de la Nación, Cooperativa Regional del Centro V Municipalidad; Andina, El Peruano. Apresan 10 subversivos en Catahuasi, La Unión, Arequipa.

"Nuevo esquema" general Arciniegas estará al mando de un nuevo Frente: "Gran frente del Huallaga", en menos de 20 días...política que aplicó sirvió de base a Convenio antidrogas.. Ríos Araico seria segundo dentro del plan de lucha contra subversiva y pacificación contará con colaboración de ministerios, especialmente Transportes, Economía, Agricultura y Defensa para obras de desarrollo. El general Petronio Fernández Dávila, jefaturara las oficinas de DD.HH. en todas las dependencias del Ejercito. Expresa contradicciones en el Ejercito.

En setiembre Ronderos liberan 2,000 nativos en poder de Sendero Luminoso en selva Ene y Apurímac. Cerca de 2,500 nativos de tribu Ashaninka y 4 profesores de un total de 62 fueron rescatados por una "incursión pacifica" del Ejército en el departamento de Junín; los 4 profesores "arrepentidos" fueron conducidos ante el comando de la 31o División de Infantería del Ejército, que ingresó a esa zona, así reveló jefe de la división general de Brigada EP Luis Pérez; los nativos han formado rondas de vigilancia; "en su incursión a 15 zonas ocupadas por SL el ejército encontró desde trapos rojos, cuadernos con hoz y martillo, fotos de Abimael Guzmán, dibujos de los niños, maestros que enseñaban, fosas y trampas estilo Vietnam del Norte. Hoy el Ejército (desde el 10/V dicen) brinda apoyo logístico...especialmente con alimentos, medicina, atención facultativa para controlar el paludismo y la fiebre amarilla. Mientras se ha instalado bases militares en misión, Puerto Ocopa y Valle Esmeralda, siendo posible la instalación de nuevo contingente a lo largo de 120 Km. entre Puerto Ocopa y Boca Mantaro. Helicópteros artillados combaten en Ica, general PN Raúl Chávez González: "combates más efectivos porque ahora se combate de arriba hacia abajo; fueron 5 puestos policiales atacados; reabren 5 puestos policiales" (pero en realidad se refiere a que han reabierto 1 Independencia, Pisco; y a que Laramate es custodiado por el Ejército y Querco había sido reforzado), también: "refuerzo de 6 helicópteros artillados, 2 en Ica, 2 Nazca y 2 Chincha; "hay otra moral". Pedro Palomino, Coronel FAP dice: "acción cívica e inteligencia, principalmente esta última, tenemos plan que deriva de II Región Militar. Es jefe del CPM sub-zona de seguridad del Centro No 6, abarca departamento de Ica, Centro de operaciones Base Aérea No 9 Pisco "Sólo tuve 1 asalto al puesto policial de Ingenio, Palpa". Apresan 38 senderistas en Cajamarca. FA asumen control de penales por DS 011-91-JUS. Reimponen estado de emergencia en Apurímac; DS 045-Ministerio de Defensa, a solicitud del CCFFAA por 60 días a partir del 18/IX. Acción y operativo combinado en La Libertad, apoyados por helicópteros artillados buscan a senderistas que atacaron mina Consuzo en Sánchez Carrión. Operativo casa por casa por Marina de Guerra en Ventanilla Alta; 300 policías allanaron 2,000 casas; 10 horas. "35 bajas de Sendero Luminoso en Leoncio Prado", más de 3 horas en enfrentamientos, de ellos, ni 1 baja, ni heridos ni muertos.

En octubre. "20 senderistas se entregan ante ronderos ayacuchanos" "Mostraban signos de desnutrición y algunos de ellos fueron atendidos en hospital de San Francisco..." a los centros poblados de San José y Pampacora, de la provincia de La Mar". "Alrededor de 80 ronderos de Canayre realizaron su acostumbrado operativo antiterrorista cuando dos de ellos pisaron un cazabobo que un día antes los senderistas habían camuflado entre la maleza"... "Los ronderos rastrillaban por el sector del río Ene en el límite de los departamentos del Cusco, Ayacucho y Junín".

"Prosiguiendo el 'Programa de autodefensa de las comunidades' y apoyo a todos los ronderos del país, en la lucha conjunta que libran con la Fuerzas Armadas para derrotar a la subversión que atenta contra indefensos pobladores del interior...Fujimori viaja a Satipo a entregar armas, medicinas y alimentos..." Expreso en sus titulares: "Sendero en su día más negro" "100 muertos en combate con el ejército en Huanta", y en la noticia página 7: "mueren 100 terroristas en Huanta; frustran siniestro plan de aniquilamiento; Huanta alrededor de 70 terroristas fueron abatidos en un enfrentamiento con las fuerzas combinadas del EP y la PN...choque tuvo lugar ayer miércoles 17 a las 17:00 hrs. en el cerro Razhuillca...impidieron el acceso de la columna subversiva que tenía por objetivo principal tomar Huanta...hasta el momento de enviar este despacho, los cadáveres de los terroristas estaban tendidos sobre el escenario del enfrentamiento, y los heridos fueron llevados por los subversivos" "...se teme contraofensiva, Ejército en alerta permanente...a pesar del hermetismo del Ejército acantonado en la ciudad; campesinos...aseguraron que columnas senderistas avanzan hacia Huanta,...los propios campesinos fueron los que dijeron 'los sobrevivientes recogieron a sus muertos y se los llevaron...' Versiones recogidas en las calles, en los bares y entre los humildes comuneros dicen: "el enfrentamiento habría ocurrido de la siguiente manera: entre los días domingo y lunes último, senderistas fuertemente armados que se desplazaban desde las zonas de Acosvinchos, Pacayeasa y Huamanguilla, fueron descubiertos por los ronderos de Macachacra, quienes habrían avisado a las fuerzas militares. Los miembros de Defensa Civil los persiguieron durante 3 días, produciéndose enfrentamientos en los que habrían perecido varios ronderos...al llegar al cerro Razhuillca, los senderistas intentaron preparar una emboscada, la que fue rechazada por los bravos ronderos y las fuerzas combinadas del orden que participaron con sus helicópteros artillados". Ni El Comercio, ni El Peruano publicaron nada de esto ni el 18 ni el 19/X. Pérez ante la comisión de la OEA: informó que las rondas campesinas nacieron por voluntad de las comunidades, y que en su jurisdicción hay 300 rondas con un total de 26.000 integrantes; también se reunieron con Humberto Orozco García, presidente del Comité Central de las Rondas Campesinas de Satipo este informó reciente ataque de 500 senderistas a la comunidad de Poyeni, a 150 Km. al Este de Satipo, dejando 25 comuneros muertos y varios heridos; asimismo que el 17/X en la zona de El Milagro a 25 kms. de Satipo, en enfrentamiento con senderistas murieron 3 ronderos y 3 terroristas. "Los subversivos se llevaron a 13 comuneros" (los subrayados son nuestros).

"Ejercito rescata a los nativos en operativos entre el 20 y el 23 de octubre, en los que murieron 38 subversivos, 29 en Misión Cutivireni, ahí se rescató 35 nativos; la otra en el Valle Esmeralda donde murieron 9 y se rescató 18" Informo el Comando Político-Militar del Frente Mantaro.

Sobre subversivos muertos en Ucayali, extraoficialmente se supo de 50 muertos enfrentamiento con efectivos militares, el 23 del Pte., en un paraje de Aguaytía. departamento de Ucayali.

"Ejército alista requisa en penal de Canto Grande"..."la intervención se producirá en cualquier momento"..."Sendero quiere provocar genocidio en Canto Grande antes o durante visita de Comisión de Derechos de la OEA"..."Senderistas se atrincheran en Canto Grande" "...al menos 500 están senderistas están atrincherados desde hace varios días en el pabellón 4-B"..."Rechazaron la presencia de los fiscales provinciales..." "Las fuentes policiales dijeron haber detectado que los senderistas han acumulado en sus celdas armas y municiones con el propósito de utilizarlas en un eventual motín..." "Inminente motín senderista..." "Si las autoridades del sector no toman inmediatamente cartas en el asunto, el penal de Canto Grande puede convertirse en el escenario de un nuevo genocidio. Los detenidos de SL estarían preparándose para ofrecer un nuevo 'baño de sangre'...para mellar la Imagen Internacional del gobierno de Fujimori.." "...es conveniente advertirle al gobierno la inconveniencia de dejarse llevar por la desesperación...no hay que caer en su juego. Y si las circunstancias toman imposible evitar un motín hay mil y una formas...antes de emplear la violencia cruenta con las armas..." "La calma reina en Canto Grande"..."Descubren plan de fuga en Canto Grande ..."Ejército vigila el penal"..."Operativo se extiende a los barrios de Canto Grande".

En noviembre. "Rescatan a más de 4 mil personas secuestradas por subversivos, entre colonos y nativos de la zona del Ene, informó el mayor EP Wilson Alvarez, jefe de Relaciones públicas de la XXXI División de Infantería, del Frente Mantaro, 'al término del intento de recuperar a 85 profesores que han sido dados por desaparecidos y que se presume se encuentren retenidos por los subversivos". "Un comando senderista de aniquilamiento opera a plena luz del día en la ciudad ante la perplejidad de las fuerzas armadas. Hasta hace poco una patrulla militar ingresaba semanalmente a un barrio marginal rojo para arriar una bandera roja con hoz y martillo. En las zonas rurales los senderistas incursionan en 3 comunidades organizadas con Comités de Autodefensa Civil. El Frente Militar de Huamanga, abarca 11 provincias ayacuchanas y 7 de Huancavelica...alrededor de 3,500 miembros del ejército están al mando del general Hugo Martínez Aloja comandante general de la Segunda División de Infantería del Frente Militar de Huamanga. El frente reconoce que de 50 enfrentamientos sostenidos, 38 se dieron cuando las fuerzas militares efectuaban patrullajes de carácter regular, también reconoce "zonas criticas", "sobretodo en limites fronterizos, aquellas que no han logrado su organización en Comités de Defensa Civil...también reconoce pueblos que sirven como bases a SL para sus reclutamientos". Al norte, entre Huanta y Huancavelica se encuentra por ejemplo San José de Secce. Entre Huamanga y Huancavelica, Ticllas. Al noreste, la provincia de La Mar. Al sur Parinacochas, limítrofe con provincia arequipeña de Caravelí "donde desarrollan (los SL) una gran ofensiva a comienzos del año, nadie quiere organizarse aquí" dijo "un oficial de alto rango", señala el oficial que las acciones en la ciudad se incrementaron desde que se levanto el estado de emergencia, primero en todo Huamanga (nov. 90) y luego en toda la jurisdicción del Frente (ago. 91). Reconoce al Ejercito Guerrillero Popular con 40 combatientes por unidad operativa básica. APRODEH señala que de 115 a 75 acciones son en la capital de la provincia de Huamanga, le siguen Manta y La Mar. Lo que es difícil de explicar es cómo SL puede seguir actuando con tanta continuidad en las provincias mas controladas por el Ejército donde existe la mayor cantidad de comunidades organizadas en Comités de Defensa Civil, Quinua ha sido objeto de 6 incursiones, la más fuerte el 13 de junio con 150 hombres aniquilando 6 ronderos, y el 4 de agosto al ex-presidente rondero. En Cangallo hay Comités Populares Abiertos. "La lucha debe ser política orientada a legitimar la presencia del Estado en los puntos más olvidados del país" "Rondas descentralizadas que cumplen labor productiva mas que buenas intenciones rebasan esquemas teóricos, las rondas se están descomponiendo. Se calcula 2,000 en el margen izquierdo del Valle del Apurímac".



avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Vie Oct 05, 2012 4:45 pm

VII PARTE



INTELIGENCIA. CAPTURAS REALES Y FALSAS; IMPUTACIONES E INVENCIONES.
6 capturados en Ayacucho, "altos mandos". Detienen "tesorera de Sendero luminoso cuando regresaba de Alemania. Capturan 6 en Tarapoto. Capturan 9 subversivos de célula de aniquilamiento en El Tambo, Huancayo. Capturan terrorista de Ayacucho en La Molina, Lima "Alto dirigente de aniquilamientos". Capturan 21 "Senderistas' en Chimbote. Otro dirigente es capturado en Lima que viajaba del Huallaga, "dirigente político de la región" "Apresan a dirigente senderista miembro de la Confederación Agraria del Cusco"; capturan 3 dirigentes e identifican cabecilla de Sendero Luminoso de Alto Huallaga. El 26/VI, el Ministro del Interior presento "tres altos dirigentes de Sendero Luminoso, miembros de la cúpula senderista". "Abimael estaría operando en Ayacucho y Huancavelica, por eso intensifican operativos en helicópteros artillados y se trasladaron nuevas tropas de combate". Capturan otro alto jefe de aniquilamiento de Ayacucho. Cae asesor parlamentario de la IU, "era senderista" también empleada de Empresas Eléctricas, "parte del comando de voladura de torres". "15 terroristas capturados en Cerro de Pasco" "Apresan 10 subversivos en Cotahuasi, La Unión". Apresan "alto dirigente de Puno, miembro de la cúpula". "Abimael habría estado operando en Pabellón de la Universidad Nacional de La Cantuta".

OPERACIONES SICOLOGICAS ACCION Y GUERRA SICOLOGICA. CAMPAÑAS
Arsenal subversivo "fue descubierto por el Ejercito" en alturas de Cajacay, Bolognesi, Ancash. Policía "descubrió campo de entrenamiento de tiro subversivo", vía Canta, Lima. Descubren "arsenal senderista en Huaraz". Prefecto de la Región Chavín dijo que 300 MRTA eran perseguidos por el Ejercito de Huánuco, por la ruta de Monzón, para ingresar por Llamellin, capital de la provincia de Raymondi. "Feliz coincidencia" y celebración de 10 años de policía ferroviaria: "desactivó 310 kilos de dinamita cerca a La Oroya. Mueren 3 subversivos por detonación de explosivos "que manipulaban", 2 en Cerro de Pasco y 1 en Jauja". "Atacaron con machetes a pobladores de Laura Caller, distrito Los Olivos, Lima; encabezados por traficantes de terrenos". Distribuyen volantes con helicópteros en todos los regionales incluido Lima (Asentamientos Humanos), contenido de guerra psicológica contra el PG, la GP y el PCP, volantes que en el campo son de papel periódico usado y manuscritos con puño y letra de los soldados porque no tienen plata apuntando a generar deserción y sembrar la farsa de que están ganando ellos la guerra. Diputado Guerrero de AP dijo que no sufrió atentado alguno como informara El Comercio cuando al parecer 2 subversivos murieron en atentado a su casa en Tarma, Junín. Atacan las escuelas populares de SL, porque ganan la mente de los niños y la juventud, son "escuelas de terror". "Arman a ronderos de Huanta y Huamanga, mas de 3,500 ronderos de las provincias de Huanta y Huamanga recibieron ayer 13 de octubre 150 escopetas marca Winchester de manos del jefe político-militar de la zona de emergencia, general Martínez Aloja, como parte de la estrategia armada contra la subversión; además repartieron 1. 1/2 toneladas de alimentos y entregaron dos camiones, uno para Quinua y otro para Acosvinchos." "Reparten cuadernos, alimentos y medicinas en la "Campaña por Apurímac". "Ejército y PAD llevan víveres a Los Olivos". "La ayuda contó con el apoyo del ejército tanto en la seguridad como en el transporte...reparto se inicio el 29 de setiembre ...el PAD ha repartido hasta el momento 518 toneladas de alimentos y se espera que se beneficien hasta fin de año unas 50 mil familias, en la capital". "Ejercito entrega armas en el Frente Mantaro...donde ha difundido hasta el momento 2,200 escopetas para, 26,000 campesinos en la Región Cáceres, agrupados en 279 organizaciones...la última entrega estuvo destinada a 9 mil ronderos de la provincia de Concepción, Jauja, Junín, establecidos en Andamarca, que cuenta con 41 anexos, y en Santo Domingo de Acobamba, con 33. En estas localidades el Comando Político-Militar del Frente Mantaro distribuyo el pasado martes 12. 200 escopetas de retrocarga Winchestert. "Ejército reparte alimentos en Huaycán...el general Cesar Ramal Pesantos, jefe de la primera división de las Fuerzas Especiales, dijo: 'El balance de nuestras acciones es positivo...creemos que estos 9 meses de integración con el pueblo son importantes. Hemos avanzado en pacificar Huaycán, Raucana y Villa El Salvador, lugares que son considerados zonas rojas. El trabajo no ha concluido, aún quedan muchos pueblos por visitar...cuando iniciamos este programa un 8 de marzo, en Huaycán nos recibieron de manera agria, sin embargo ahora hasta coordinamos con los propios dirigentes de las organizaciones populares. En Raucana logramos que la población entienda que la violencia no es el camino correcto e inclusive nos han ayudado a capturar terroristas". "A Huaycán llegó el Ejército con el PAD con más de 95 toneladas de alimentos, 2 mil cuadernos, mil manuales de Educación Patriótica, mil libros de Educación Inicial 'Amiguito', 2 mil polos de algodón con emblemas del Ejército y 300 plantones para la reforestación de la zona. "Campaña de los empresarios contra el trabajo en la clase obrera y mineros. Campañas de rendición en Ayacucho, Apurímac y Huancavelica; también en el Cusco. Divulgan las mentiras así: "Desertan 2,500...ejército en incursión pacífica en selva oriental de Junín, en la campaña de mayo logró rendición y rescate". Otra campaña: SL esta contra las organizaciones populares por eso destruye los comedores populares y los centros de Vaso de leche de los barrios pobres de Lima, por eso aniquila dirigentes populares" (en el fondo expresan su pánico por el avance de nuestro trabajo en las barriadas de Lima y, de los ejecutados por la justicia popular nadie puede decir que sean representantes populares porque lo que define no es la procedencia sino la posición de clase y la actitud hacia la revolución; todos han sido desenmascarados por traidores y hasta saqueadores de los productos magros que las organizaciones ya casi estaban dejando de dar, que por lo demás sirven a formar el colchón de lacayos y votantes ayayeros. Campaña por "racistas" cuando se aniquilo bajo juicio popular a los técnicos del imperialismo japonés en Huaral o al dueño de tierras y despojador de invasiones por techos para vivir que haya sido un experto en artes marciales no era nuestro problema; además los racistas resultaron ser Fujimori y su recua de niseis que lo acompañan en su gobierno. Otra campaña "Sendero pone la mira en la Iglesia". Campaña malabarista verbal de que no existe el equilibrio estratégico, cuando éste se confirma hasta por sus amos los imperialistas, principalmente yanquis. "Petróleo del oleoducto saboteado inunda ríos, dijo Expreso, pero a los pocos días los técnicos desmintieron tales consecuencias de la acción." Campaña contra el trabajo que desarrollamos en el extranjero, contraproducente porque más bien nos propagandiza. Campaña fantasmal, ridícula y antidemocrática en su sistema demoburgués reaccionario "La fuerza de la Ley" por la cual se busca dirigentes y militantes que incluso ellos los han desaparecido o matado o hasta apresado antes de buscarlos; más las recompensas son tan ínfimas que ni siquiera entusiasman a los delincuentes delatores. Campaña favorita de Expreso: "Aprender de Huayhuaco" un delincuente formado por las FF.AA. para organizar y dirigir rondas; además de ser drogadicto, hoy preso por delitos comunes. Campañas de Caretas contra los prisioneros de guerra preparando condiciones para gran genocidio. Campañas de Oiga contra los Abogados democráticos. Campaña contra el arrollador avance del camino del campo a la ciudad. Entre estas campañas El Comercio encabezó la propuesta periodística para que se defina una nueva estrategia contrasubversiva, a nombre de todos los periodistas reaccionarios. De los canales de televisión que funcionan en Lima el canal 2 se ha convertido en el canal directamente al servicio del ejército, etc. etc.

ACCION CIVICA. EN CAMPO Y CIUDAD; BARRIADAS. RAUCANA.
Las acciones cívicas no son tampoco nada nuevo, además de ser parte inherente a las funciones de todo ejército, desde que ingreso la fuerza armada a combatir la guerra popular han sido desenvueltas por el Ejercito y la Marina, particularmente después de un genocidio y como parte de su política de dos manos. Y siendo elemento constitutivo de la "guerra de baja intensidad" con el gobierno fujimorista se vienen impulsando estas acciones concebidas como campañas, en el campo, y comienzan a desenvolverlas en las barriadas de la capital de la República, principalmente, y decimos así porque también las realizan en las universidades, entre otros frentes. Su objetivo es preparar las condiciones para la represión y el genocidio; y se reducen a apoyar el reparto de donaciones de alimentos de organismos internacionales, coordinaciones con el PAD (Programa de Asistencia Directa) y otros organismos de subsistencia. Otra especificación es que estas acciones no las desenvuelve la Policía como lo estipula la estrategia en mención sino la fuerza armada para aparentar la imagen de ser respetuosos de los derechos humanos y recibir la colaboración económica yanqui al programa de las tres tareas; pretenden ganarse las mentes y los corazones de la población; les llaman "programas de acción cívica y de acercamiento a la comunidad" y han formado "batallones de desarrollo" para llevarlas a cabo en las zonas de emergencia; las desenvuelven con un gran aparato propagandístico, transportan las donaciones y llegan al lugar donde se limitan a hacer colas a las masas y a proteger el reparto de los organismos; son contados con los dedos de una mano los casos en que emplean recursos propios, por ejemplo la Marina sí lo hace como parte de su acción neutralizadora de las masas barriales que habían en los alrededores de sus instituciones y para comprar infiltrados.

Acción cívica que la han hecho por ejemplo en el campo al ocupar parte del valle del Apurímac y parte del Ene y boca del Mantaro donde después de sangrientas campañas de cerco y aniquilamiento y contracampañas de cerco y aniquilamiento actúan de repartidores de lo que no tienen, encabezados por el genocida y vendepatria Fujimori que entrega a los Comités de defensa civil unas cuantas escopetas, un par de camiones y un puñado de alimentos y medicinas que su general Pérez le exige para aquietar a las masas "recuperadas"; que mueren de hambre y enfermedades; les promete programas de reconstrucción y desarrollo: hidroeléctricas, carreteras, colegios, computadoras, discado directo telefónico y demás maravillas del cuento de la lechera. Acciones a las que contribuye alegremente la Iglesia Católica a través de sus misioneros como el cura Mariano Cagnon, de la misión de Cutivireni, en donde, como lo prueban documentos escritos por él mismo, solicitó el ingreso del ejército para combatirnos, quien impotente ante el desarrollo del Partido en la zona se asusto y huyó hasta los EE.UU. abandonando "su grey"; hoy día con el cuartel militar allí instalado visita de vez en cuando, regala caramelos envenenando a los niños y sigue traficando con el alto grado de atraso de esas masas.

En el periódico oficialista propagan "Ejército reparte 51 TM de víveres en el Cono Sur". "Como parte del programa de acción cívica en coordinación con el PAD". "Alrededor de 31 pueblos jóvenes de Pachacámac, Lurín y Pucusana recibieron leche en polvo, aceite, arroz y trigo." Dicen repartirlas a unas diez mil familias en total y "a cada una 10 K. de arroz, 10 de trigo, 2 de leche en polvo y un litro de aceite para un lapso de 20 días" y que al término de los mismos repetirían la acción "benéfica"; incluso llegan a concebirlo como complemento de la precaria alimentación diaria. En primer lugar a ninguna zona han vuelto al cabo del lapso por ellos establecido; en segundo lugar, si uno suma los 10 K. más 10 de trigo más 2 de leche en polvo y 1 (equivalente a un litro de aceite) saldrían 23 kilos por 10 mil familias dan un total de 230 mil kilos o sean 230 toneladas las que necesitarían para cubrir esa cantidades, ese número de familias y el período de días, dicho; entonces, si propala la noticia que son solamente 51 toneladas, no están cubriendo ni las cantidades, ni las familias, ni el período que dicen; en conclusión, el PAD lleva menos cantidad, abarca menos familias y cubre menos tiempo. Además, si uno calcula 10 mil familias en 31 pueblos jóvenes abarcarían solamente 323 familias aproximadamente en cada uno de los 31 asentamientos los que comparando con las 2 mil familias de promedio, que habitan en cada pueblo joven, arrojan 30 % del total de familias; pero, en cada familia hay entre 6 y 7 personas. El llamado "beneficio" por tanto es una farsa de 'ayuda' y sirve a compensar mínimamente la falta de salario que genera este sistema y empeora este gobierno; actúa como contenedor de la explosividad y consiente a las masas la sumisión a un orden de explotación a estos planes de subsistencia concurre la presencia del Ejército peruano y encuentra allí una forma de penetrar en las barriadas y en las zonas campesinas para aniquilar la guerra popular. Es por todas estas razones que nosotros no estamos de acuerdo con esos planes de subsistencia y menos con la llamada acción cívica de las fuerzas armadas.

Parte de ese tipo de acción es el izamiento de banderas dominicales a los que obligan a las masas campesinas y de las barriadas a concurrir bajo pena de arresto por complicidad con la subversión. O las ridículas clases de "civismo" que se han hecho por ejemplo en Raucana donde los miembros de las fuerzas Especiales allí asentadas "dictan esas clases" a niños sentados en el suelo o en ladrillos que Estado le muestra a esos niños que lo escuchan? el viejo y explotador que subsiste y que es incapaz de darles sus títulos de propiedad a sus padres, incapaz de ponerles una escuelita para educarse o de pagar un equipo de profesores titulados; las medicinas no van a alcanzar ni para fin de año y los sanitarios son peores que los de las antiguas Asistencias Públicas. Los izamientos de banderas, obligatorios ya los han visto las masas en el campo y saben que con esa bandera de opresión no se resuelve nada ni siquiera la enarbolan los propios militares para defender sus fronteras hoy agredidas e invadidas por el Ecuador. Esa supuesta acción cívica que han impulsado está fallida desde su base por el carácter de clase que tiene y por las condiciones de crisis económica que vive el país. A lo mas lograrán hacer centruchos como el de Accomarca, con García Pérez el que penetramos, infiltramos y volamos, haciéndolo fracasar estruendosamente. Nuestra política, entonces es penetrarlos, desenmascararlos, socavarlos y hacerlos volar con acciones desde dentro y desde afuera; el trabajo clandestino; y, la sexta forma y primera forma germinal en ciudad ya surgida ligada a la preparación de la insurrección debemos impulsarla aplicar desenmascaramiento de esa acción cívica empleando nuestra doble política, no basta destruirlas desde afuera; educar a las masas en su contenidos; ideológico: usar a las masas para que apoyen ideologías trasnochadas, la religión católica por ejemplo: traficando con la religiosidad del pueblo; contenido político que no son dádivas sino el subproducto de la revolución, que sin la GP no les hubieran dado ni eso y que es parte de la guerra de baja intensidad para contener la explosividad de las masas; hacer que las propias masas se agarren esas cosas, que ellos las repartan dando mas a los más pobres, que exijan más, mucho mas de lo que reciben porque el contenido económico es que con esos caramelos envenenados, con esas miserables cantidades temporales les quitan una buena rebaja a sus salarios porque esa es la política del capitalismo: acabar con que las masas deben satisfacer solas su hambre y necesidades por que el neoliberalismo lo que quiere es más plusvalía y la saca despellejando al pueblo; educarlas en que la obligación de este viejo Estado es darle alimentación, educación, vivienda, trabajo, agua, luz, techo, hasta unas condiciones ecológicas dignas, fronteras respetadas, sino para qué diablos existe un Estado que no cumple con las necesidades mínimas de las masas? simplemente para derrocarlo. Estas acciones cívicas son parte de encarcelamientos, desapariciones, de formación de soplonajes, de redes de infiltración de estructuración de rondas o comités de autodefensa, de la conformación de ese ejército contrarrevolucionario que están formando en el campo para que actúen como carne de cañón. Desenmascarar, arrancar todo velo rosado con que se cubren y volar la acción cívica siniestra.

En Raucana lo que han aplicado es ocupar la barriada a las 11 a.m. aprovechando que a esa hora los cabezas de familia están fuera trabajando y después de haber infiltrado gente; entraron, apresaron, censaron y se han instalado de la misma forma que ocupan las bases de apoyo; metieron un contingente militar de Fuerzas Especiales del Ejercito, al ingresar lo hicieron con mil hombres y dejaron 600; tremenda cantidad de hombres para dos mil habitantes evidencia su incapacidad y estupidez política porque en la propia capital de la República instalar un cuartel revela que ni ahí rige el viejo Estado y para imponerse tiene que emplear su fuerza armada. Ocupación militar que es parte de "control de la población y recursos" que están desarrollando en todos los lugares donde nuestro avance les es imposible controlar. De la supuesta acción cívica que aquí montan ya nos hemos referido antes. Peor aún, los resultados obtenidos son nulos, en tantos meses no han podido montar sus redes; las masas en general los repudian y piden a gritos que el ejército se retire. En resumen, su gran plan de Raucana ha fracasado estruendosamente.

CONTROL DE LA POBLACIÓN. RONDAS RURALES Y URBANAS.
El control de la población es parte de la guerra de baja intensidad y esta implica también el control de los recursos de una comunidad; su objetivo es conformar un contingente de personas de todos los sectores para que cumplan un papel activo en la guerra contrasubversiva; el imperialismo yanqui concibe que para lograrlo deben basarse en las minorías, grupos de diferente raza, étnica social o religión como punta de lanza en los planes de control de la población y recursos. Acá en el Perú lo que han logrado es formar rondas campesinas o Comités de Defensa Civil y con el gobierno actual se están impulsando las rondas campesinas armadas como un ejército complementario; basándose en una parte de los ashaninkas han formado un "Ejército Ashaninka del Gran Pajonal". Parte de esto son los "Comités distritales por la paz y el desarrollo" del oportunista Tapia, muy aplaudido por el Expreso; las convocatorias a "Frentes regionales comunes contra la violencia" que coordinen civiles, militares e Iglesia, como han hecho en San Martín y Puno; o los Frentes ediles contra la violencia. También en estos planes de control y recursos se ve la acción enmascarada de la Iglesia Católica que con su plan propio mueve a su gente para acciones contrarrevolucionarias como las marchas barriales.

Como anteriormente decíamos las rondas en el campo las han formado usando las dos manos mano blanda y a sangre y fuego principalmente. En las ciudades apuntaran en forma similar a organizar rondas urbanas y a basarse en los lacayos, en las Regiones, en los municipios y en las organizaciones del revisionismo. En las universidades apuntarán también a conformar grupos de lacayos, delatores y aparatos fascistas o tipo Reade como el de la UNI (Responsables Estudiantiles de Areas de Desarrollo Estratégico) para que cumplan la función de romper luchas. Entre los obreros y trabajadores harán igual apuntando a romper huelgas y delatores. Como la crisis esta golpeando cada día más no tienen recursos para implementar acciones, así que usaran fuertemente el trabajo gratuito y forzoso; nuestra política es condenar esas formas feudales de explotación, exigir pago, exigir jornada, exigir condiciones de trabajo; hacer ver a las masas que es un medio que las fuerzas armadas están usando para desarrollar su guerra de baja intensidad, desenmascarar al viejo Estado y demostrar que es un Estado caduco que incumple sus obligaciones mínimas; debemos montar contracampañas especificas a esos planes. Al respecto el presidente Gonzalo comento: "Las universidades están en la mira de la reacción, principalmente de la lucha contrasubversiva; detrás de las acciones de los llamados 'READE' hay plan policial y más aun militar de guerra contrarrevolucionaria, aunque esto sólo sea 'globo de ensayo' o pasos iniciales. La formación de mesnadas se comenzó en el campo y luego paso a ciudad; en las ciudades se inició en barriadas y esta pasando a las universidades, pasará a sindicatos y a otros frentes citadinos. Es necesario volver a analizar las mesnadas pues el reimpulso que desde el año pasado se ve en el campo, se extiende como impulso en las ciudades; esta es otra expresión del equilibrio estratégico, tener muy presente cómo éste se concreta aquí: 'El enemigo recuperar posiciones para mantener su sistema; nosotros, preparar ofensiva estratégica a través de construir la conquista del Poder. Por ello a la reacción se le plantea la necesidad de aniquilar la guerra popular y al Partido y el pueblo construir la conquista del Poder'." (mayo 91). Es certero y válido para enrumbarnos.

En las ciudades el Ejército ha montado un plan para las barriadas de la capital de la República, se comenzó a aplicar aproximadamente hace dos años y últimamente se ha intensificado; al igual que en el campo, han tenido que aplicar plan especial con fuerzas especiales para ejercer control y restituir la presencia del Estado. como ellos mismos dicen, los montan en las zonas donde el Partido ha avanzado y como respuesta al equilibrio estratégico, sino a qué vienen frases como "para ganarles terreno" o "quitarle piso a la subversión". Primero entraron a Huaycán luego a Horacio Zevallos, posteriormente a Raucana y a la universidad de Educación de La Cantuta; hicieron acción cívica, la que coordinaron con los ministerios de Transporte, agricultura, energía y minas, salud, educación y también con organismos como el PAD y tienen un convenio firmado con la Organización Nacional de Apoyo Alimentario (ONA). También coordinan con las autoridades locales, alcaldes, regidores, representantes barriales, responsables de las cocinas populares de los organismos del "vaso de leche". etc. Han ocupado algunas barriadas ingresando con la apariencia de "respetuosos de los derechos humanos" pero como siempre apresando y usando a sus soplones y lacayos, reprimiendo y alterando completamente la vida cotidiana de las masas; pero además, esta ocupación implica dispersión de fuerzas y acantonamiento de buen número de hombres fácilmente golpeables. Otro problema que encuentran es el rechazo generalizado de las masas a quienes no las pueden ni podrán comprar por unos cuantos alimentos a pesar del hambre que sufren porque las masas con su sabiduría saben diferenciar claramente los intereses de las distintas clases

En el cono Sur, San Juan de Miraflores, Villa María del Triunfo y Villa el Salvador no son las Fuerzas Especiales tipo Raucana sino las fuerzas regulares, las que aplican otro plan que no es de ocupación ni bases contrasubversivas citadinas sino que apunta a controlar moviendo el hambre del pueblo, por esa razón es que dinamitaron el Centro de Acopio de Villa El Salvador y el del Agustino divulgando estos sabotajes como si fuesen del Partido a fin de desprestigiarnos ante las masas y contraponerlas con nosotros. Usan oportunistas, revisionistas y sobre todo agentes pagados por el imperialismo e incondicionales de las fuerzas armadas, como es el caso de la promovida "madre del año" quien tiene antecedentes de autobeneficiarse con los alimentos de las masas. Por lo demás esos organismos están casi abandonados por la reacción y mal manejados; por sus administradores.

En síntesis; su plan de control de población y recursos es una acción militar de ocupación e instalación de bases contrasubversivas en las barriadas de Lima para restablecer el viejo Estado y "pacificar". Y si van a retener fuerzas en la capital cómo van a actuar en las ciudades menores?, y van a poder controlar todas las barriadas de Lima que tienen 3 millones de pobladores? Así; pues estos planes encierran graves errores militares aparte que marginan a los partidos políticos, a las llamadas organizaciones civiles y el ejército es el que impone la autoridad del Estado hasta en la propia capital poniendo de manifiesto el estar centrando en lo militar y no en lo político.

Pero qué resultado han tenido estos planes de control de la población y recursos? Por la debilidad del viejo Estado, del gobierno de Fujimori y de las fuerzas armadas y policiales; por la fortaleza del Partido y la guerra popular, por el avance del equilibrio estratégico, y por el rechazo de las masas estos planes se encuentran entrampados y no logran pactar el contubernio que necesitan. Nosotros debemos persistir en desenmascararlos, en educar a las masas en su esencia y volarlos desde dentro y desde afuera, aplicar el dar vueltas para golpearlos como si se tratara de una especie de ocupación de bases de apoyo en el campo.




avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Mar Oct 23, 2012 5:51 am

VIII PARTE


2. EL IMPERIALISMO

CONVENIO ANTIDROGAS Y ANEXOS.
Partamos definiendo el carácter de clase del Convenio, es un Tratado de intervención yanqui en la guerra contrasubversiva del Perú, es reaccionario, pro-imperialista y anti popular, y su esencia esta en que apunta contra la guerra popular y busca aniquilarla. Ha sido concebido e implementado por Hernando de Soto, agente directo del imperialismo yanqui y uno de sus más conspicuos burócratas, creador de la ya desenmascarada "doctrina Fujimori", asesor principal del presidente y jefe del ILD, organismo yanqui con sede en Lima, Tras la tapadera de que no era Tratado sino Convenio, Fujimori hizo caso omiso a las criticas, cuestionamientos y oposiciones, una vez mas se burló del primer Poder del Estado demoburgués y lo suscribió, como siempre, a espaldas del pueblo, el 14 de mayo del 91. Consumado el hecho "cumplió" al día siguiente con informar al Parlamento sin permitir debate alguno, presentándose personalmente a discurso; y como respuesta cínica a las agudas acusaciones de autoritarismo y para dar apariencia de democracia. En consecuencia, por la forma de la suscripción el Tratado, es otra violación mas de Fujimori a la Constitución que está obligado a respetar. En el Congreso se cubrió de mentiras: "la lucha antidrogas es una auténtica cruzada nacional", "por encima de un enfoque represivo que nos conduciría a una vietnamización, nos orientamos hacia la implementación de esquemas desarrollo alternativo con igualdad de oportunidades", "la fallida estrategia represiva sólo nos ha ocasionado la pauperización del campesinado peruano, una violenta depreciación del ecosistema y una escalada violentista a nivel nacional", "Convenio supone la aceptación de asumir firmes compromisos y nuevas estrategias que deberán reflejarse en realidades concretas los próximos seis meses"; "ambas partes han reconocido, por primera vez que los campesinos cocaleros son sujetos distintos de los narcotraficantes y por tanto no son criminales sino actores de un proyecto que busca la paz", "manejo eminentemente político e integral...clara subordinación al poder civil de las fuerzas militares y policiales...escrupuloso respeto a los derechos humanos...para que se otorgue la máxima legitimidad". Estas son parte de las palabras con que enaltece la participación yanqui en la lucha contra la guerra popular en el Perú bajo la cobertura de lucha contra las drogas al suscribir el Tratado cuyos resultados, hoy día los estamos viviendo, plasman todo lo contrario de lo que dijo en su propio parlamento y se encuentra a fojas cero.

El contenido del Convenio refleja el carácter y la esencia del mismo, de comienzo a fin y el taparrabos de lucha contra las drogas "gran cruzada nacional contra el narcotráfico" es mas transparente que un tul de grandes huecos. Veamos algunas cuestiones. Primero parten del fracaso de todos los planes de erradicación del cultivo de la hoja de coca, reconocen que el área de esos cultivos se ha incrementado y concluyen que "existe evidencia de que elementos organizados del extranjero y bandas armadas peruanas han comenzado a participar en la comercialización y expansión del cultivo dentro del país". Destaquemos, "bandas armadas peruanas" no es sino una forma de encubrir la existencia de la guerra popular; y los fracasos que cosecharon ayer también los están cosechando hoy porque para nadie es un secreto que estamos a noviembre y no hay ningún desarrollo alternativo, ni cultivos sustitutorios, más la represión se agudiza, el genocidio continúa, los terrenos de cultivo de coca se están expandiendo a casi todo el departamento de San Martín, al departamento de Madre de Dios y hasta el trapecio amazónico, llegan a contabilizar más de 220 mil hectáreas de cultivos ilegales de coca; y han entrado a un nuevo rubro: cultivo de la amapola, los campesinos nuevamente han sentido los engaños de quienes manejan este viejo Estado y se levantan con más ardor para destruirlo, incrementando las filas de la guerra popular; nuestra palabra desenmascaradora se ha comprobado en la realidad una vez más, el imperialismo y la reacción peruanas no pueden seguir maniobrando más a las masas.

En segundo lugar, dice el documento que "crearán una asociación bilateral para desarrollar una estrategia e implementarla proveyendo los instrumentos necesarios para lograr en el más breve plazo una reducción sustancial o la total eliminación del cultivo y la comercialización" y habla de representantes al más alto nivel. En el caso peruano, quien debe designarlo es el presidente del Perú, pero lo cierto es que hasta hoy no ha nombrado a nadie y en Washington era De Soto quien aparecía como representante del Perú; y de la parte norteamericana tampoco hay representante al mas alto nivel, así que es otra frase demagógica para las tribunas, es que está en juego la reelección de Bush y la lucha contra las drogas es parte de sus banderas electorales; para el presidente peruano es parte de sus tres tareas, sobre todo de la principal: aniquilar la guerra popular.

Luego, ambos intereses, imperialistas y reaccionarios los cubren con palabrejas de supuesta consideración humanitaria cuando son, con diferencias de magnitud, atroces genocidas y desconocedores de los derechos de los oprimidos y explotados; dice: "de vital importancia para alcanzar los objetivos globales de la humanidad contra la droga pues involucra simultáneamente al mayor consumidor de los derivados de la hoja de coca y al mayor productor de la hoja de coca" aquí se demuestra claramente como buscan "causa justa" que justifique la intervención imperialista yanqui en la guerra popular del Perú. También podemos ver cómo les preocupa guardar las apariencias de "legitimación" en sus tratos por eso se refieren al "consenso de ambos pueblos plasmado en la `iniciativa Fujimori' y la 'Autoridad Autónoma de Desarrollo Alternativo' dependiente del presidente peruano, que le otorga a este convenio una legitimidad que lo convertirá en un eficaz instrumento". Nosotros sabemos que tal doctrina esta viciada desde que no corresponde a los intereses del campesinado cocalero sino a los del imperialismo yanqui y de la gran burguesía y los terratenientes peruanos, vía ILD; la AADA fue tan duramente criticada por anticonstitucional que hoy día la han cambiado por la IDEA, organismo del mismo carácter antidemoburgués reaccionario de la anterior, pero amparada por un dispositivo legal.

Tercero, plantea que es una "nueva forma de cooperación" , lo cual es falso porque el mismo gran gendarme imperialista y genocida mundial Bush parte de colocar en primer lugar la represión antes que el desarrollo alternativo de la zona. Además es parte de la política yanqui que los ejércitos de sus países aliados intervengan en la lucha contra las drogas como lo hacen en Bolivia y lo que pasa es que buscan el aval del gobierno peruano para imponer sus condiciones teniendo en cuenta que las FF.AA. peruanas se resistían a entrar a combatir el narcotráfico, por lo menos el que fuera ministro de Defensa hasta hace poco, el general EP Torres Aciego. Estipula el acuerdo que sea el gobierno peruano el que incluya políticas para la coordinación entre la PN, el Ejército, la Armada y la FAP e impone la condición de "resultados rápidos en todo lo relacionado a seguridad, los controles, las intercepciones y las capturas requeridas": eso de igualdad de condiciones, es cuento para niños porque quien esta imponiendo condiciones es el imperialismo yanqui y se evidencia que buscan resultados rápidos.

Sobre que los cocaleros son campesinos que siembran la hoja de coca y no el primer eslabón del narcotráfico, bien lo sabían desde hace mucho tiempo; la cuestión es que su estrategia de erradicación ha fracasado por el rotundo rechazo de los cocaleros, su resistencia y la guerra popular; por eso quieren aplicar la sustitución de cultivos planteando el engaño del talismán de la propiedad de la tierra; pero así como ayer la erradicación abono a mayor incorporación campesina a la guerra popular, hoy por mas que busquen apartar al campesinado, y en particular al cocalero, de la guerrilla, el someterlo a gran despojo para facilitar la agroindustria del imperialismo y la gran burguesía peruana y sus compinches los terratenientes, motivaran nuevamente mayor incorporación campesina a la guerra popular, principalmente de los mas pobres que serán lógicamente los más marginados de esos beneficios y explotados. Que "todo esto se cumpla con instrumentos democráticos que permitan involucrar a los ciudadanos directamente en el proceso de toma de decisiones...acceso universal y rápido de los campesinos a la propiedad formal a su usufructo y utilización para garantizar la obtención de créditos y el acceso a la empresa, al comercio exterior y a la participación en la formación de precios" o el que se les considere interlocutores de `dialogo'"; como dicen, no es sino parte del control de la población y recursos de la guerra de baja intensidad que pretende movilizar a las masas para sus planes de pacificación. Sin embargo, con esto buscaran el apoyo de los campesinos ricos y de algunos lacayos como Walter Cocas, falso campesino pobre y carente de representatividad entre las masas; o el gerente de la Cooperativa Agraria del Alto Huallaga cuya institución financia el `Frente de Defensa de la Erradicación de la Coca", cuyas opiniones son favorables al plan imperialista y plantea; "el problema de los cultivos de coca no es político ni militar sino agroindustrial; se necesita que se garantice la industrialización de los productos como la palma aceitera... :tememos que el Convenio se detenga por eso le pedimos a Fujimori garantía de la ONU". Otros como los del valle del Apurímac pidieron "sustitución pero con desarrollo". Por su parte, el presidente del FEDISAM, Lucas Cachay, pide simplemente que los campesinos cocaleros participen y sean consultados, en ningún momento condena el Convenio y más bien ha sostenido conversaciones con H. de Soto. Son estos los cocaleros que aceptaron convertirse en los Interlocutores validos. Que están revelando? una condenable esperanza en el Imperialismo principalmente yanqui y el aval de sus instituciones como la imperialista y contrarrevolucionaria ONU.

Quinto, imponen como condición principal, que el Perú se someta a los planes yanquis de desarrollar la economía de mercado, su neoliberalismo tan en boga hoy en día, y le impone que el Perú haga un programa de "ajuste estructural" sólido y de "reformas estructurales" "dentro de esos criterios, lo cual constituye una abierta violación de la Soberanía peruana. El documento dice: "Los firmantes reconocen la necesidad de que intervengan por ambas partes personas o entidades que hagan posible activar los grandes Instrumentos políticos para alcanzar los objetivos referidos a este convenio. Algunos ejemplos son la Iniciativa para las Américas del presidente Bush, el Plan Brady del Secretario del Tesoro de los EE.UU., la Declaración de Cartagena. Dos otros ejemplos son la iniciativa del presidente Fujimori y el proyecto HOPE del presidente Bush que coinciden en enmarcar la lucha contra las drogas dentro de una perspectiva cuyo propósito es hacer llegar los beneficios de la propiedad privada, la reforma estructural, las oportunidades alternativas y la economía de mercado a los sectores más pobres del país". Más descarada no puede ser la injerencia yanqui en la política económica peruana, además qué tiene que ver un supuesto convenio antidrogas con el tipo de economía que deba aplicar un país independiente, y por qué se tiene que exigir un programa de ajuste estructural?; ningún Tratado, menos como ellos lo llaman un Convenio, tiene que determinar las políticas económicas de otro país. Por otro lado, con la drástica disminución de los créditos del Banco Agrario se está promoviendo arrastrar a los campesinos de cultivos legales al cultivo de coca, por lo tanto el resultado es totalmente contrario a lo que allí pregonan. Significaría también que en el caso hipotético de que el gobierno peruano suspendiera la economía de mercado, el Convenio se rescindiría. Ahí está el total sometimiento del Perú al imperialismo yanqui.

Pero los asuntos económicos no son los únicos en los que interviene el imperialismo yanqui, imponen condiciones en "sistemas judiciales y administrativos eficientes". Así vemos la participación directa del imperialismo en la dación de las leyes peruanas entonces quién determina la política económica peruana? la estrategia contrasubversiva? el sistema legislativo? Por eso decimos que el gobierno de Fujimori es genocida y vendepatria y el más obsecuente proimperialista yanqui de la historia del Perú.

Sexto, una segunda cuestión importante como la mencionada sobre política económica es el aspecto de la seguridad en la cual enmarcan el acuerdo, aquí el taparrabos de lucha contra las drogas se cae vergonzosamente, dice: "Para alcanzar los objetivos de este Convenio será necesario establecer un marco de justicia, respeto a los derechos humanos, orden, seguridad y paz en todas las zonas vinculadas al narcotráfico y actividades conexas..." no dice en zonas donde prolifere el narcotráfico si no vinculadas y, además, cuáles son las actividades conexas?. Antes, en otro rubro, insisten en el respeto a los derechos humanos como condición primordial para su "ayuda", así como respeto a la declaración de las Naciones Unidas, los acuerdos de Ginebra y el acceso irrestricto de la Cruz Roja Internacional a esas zonas, cuáles? de acción subversiva o de narcotráfico?. Dice "Para establecer este marco será preciso dar seguridad a las áreas donde se lleve a cabo el proceso de sustitución y proteger las actividades de interdicción, todo ello con el objeto de garantizar el desarrollo alternativo y las medidas de ajuste estructural..." En síntesis, represión si no hay "ayuda" económica; pero reprimir respetando los derechos humanos.

Prosigue "estrategia que considere la necesidad de alimentar, equipar, entrenar, uniformar y apoyar adecuadamente a las fuerzas armadas y policiales que van a luchar contra el narcotráfico y quienes lo apoyan y alientan; "que los recursos militares puedan dedicarse también a apoyar acciones de índole social, económica y cívica que beneficien a las personas afectadas por el narcotráfico y la violencia"; "conveniencia de que el equipamiento de las fuerzas armadas y policiales se realice en la medida de lo posible, utilizando los mismos suministros, la mano de obra y las materias primas producidas localmente". Acción cívica otra vez y encima quieren que el propio país cargue con el mayor gasto posible en las actividades represivas.

Todos estos párrafos ilustran el carácter y la esencia del Convenio; y si los comparamos con los textos estudiados en la Sesión Preparatoria del II Pleno del Comité central sobre la guerra de baja intensidad, se prueba que están desenvolviéndose dentro de ello. El Manual de Campo del Departamento de Defensa Norteamérica en la parte de guerra de baja intensidad, Washington DC, 1981, sintetiza los elementos de esta guerra en: papel primordial del ejército aliado en la acción contrasubversiva; carácter político del esfuerzo y su combinación con reformas económicas y sociales; necesidad de combinar las operaciones militares con las de inteligencia, sicológicas, asuntos civiles y control de la población y recursos; y la legitimación del régimen aliado a través de la disminución de la violación de los derechos humanos. Plantea, además, que "la participación Norteamérica se considera defensa interna en el exterior a través de una serie de programas de desarrollo, ayuda humanitaria y asistencia de seguridad, esta doctrina de DDI (Defensa y Desarrollo Interno) es la estrategia para la prevención o destrucción de la subversión y está integrada por tres componentes desarrollo balanceado, movilización (organizar al pueblo en actividades de apoyo al gobierno), y neutralización del grupo armado como cuestión decisiva. Apuntando a una futura intervención directa como último recurso empezando con asesorar y apoyar con entrenamiento militar". Más similares no pueden ser los criterios vertidos en el Convenio y es también dentro de esto que se han suscrito los dos anexos, uno militar y otro económico, aunque hay quienes dicen se tratan de cuatro.

Ambos anexos los enmarcan dentro de la llamada cooperación en políticas de desarrollo alternativo y de seguridad para el funcionamiento de la economía de mercado en las zonas cocaleras. En el anexo militar, contrariamente a lo acordado en el Convenio avanzan en definir que las FF.AA. participen en las actividades antinarcóticos: "Las actividades antinarcóticos se ven amenazadas por grupos subversivos y están íntimamente entrelazadas lo que hace que en tales circunstancias las acciones antiterroristas sean un componente justificable de las acciones antidrogas"; y dice que toca al presidente decidir la manera y el momento de su participación. Especifica que deben actuar en acción cívica: mejoramiento de carreteras, perforación de pozos, irrigaciones, construcción y reparación de instalaciones civiles, asistencia humanitaria, médica, y dental y campañas antidrogas, que esto rige para la policía y para las fuerzas armadas. Vuelve a exigir respeto a los derechos humanos, prohibición de ejecuciones extrajudiciales, desapariciones, tortura, arresto y detención arbitrarios así como atención apropiada a enfermos y heridos. Sin embargo, cómo tratan a los prisioneros de guerra en los cuarteles y cárcel en del Perú? si no los asesinan antes, los hacinan y aplican su plan de aniquilamiento sistemático hasta llegar a genocidio.

Y tras la supuesta capacitación empieza la intervención yanqui: "El Perú se compromete a ampliar la capacidad de las FF.AA. y a que estas brinden protección a las fuerzas policiales en las actividades antidrogas en las que se ven enfrentadas a los terroristas". "El gobierno de los EE.UU. se compromete a brindar capacitación y equipamiento con el fin de ampliar la capacidad y efectividad terrestre, aérea y fluvial de las unidades policiales y militares peruanas". "Teniendo el Valle del Alto Huallaga como la zona principal"; no dice exclusiva, por lo tanto pueden actuar en cualquier parte. El monto para este efecto es "hasta $ 34.9 millones para financiar la compra de implementos y servicios de origen estadounidense...fondos que serán evaluados anualmente y que requerirá una reducción de la producción y tráfico de drogas, conducción sostenida de políticas económicas y respeto a los DD.HH.". Es la mayor venta del Perú al imperialismo yanqui por un mendrugo para comprarle logística. Concluye que las partes pueden ponerse de acuerdo con las "acciones legales que sean necesarias para lograr las metas propuestas"; otra vez EE.UU. puede imponer las leyes que les de la gana para justificar su intervención.

El anexo económico no es más que la estipulación de los montos para la descarada intervención yanqui en la política económica del gobierno peruano: 1) En apoyo al programa de estabilización económica y reforma estructural del gobierno peruano, el gobierno norteamericano proporcionará a la balanza de pagos bajo el programa de asistencia económica contra narcóticos, 52.7 millones de dólares. 2) Actividades de promoción de inversiones y exportaciones que asistan al sector privado en la generación de ahorro de divisas y la creación de oportunidades de empleo, 4.5 millones de dólares. 3) Para promover alternativas económicamente viables tales como la producción agrícola, actividades de procesamiento y comercialización para cultivos específicos empresas no agrícolas, empleo temporal, mantenimiento de carreteras secundarias, rehabilitación de carreteras ("merece especial y pronta atención", esto es para acciones contrasubversivas) estimular a las organizaciones legítimas y democráticas campesinas a que participen y reciban apoyo en mecanismos de registros de propiedad; en total para todo esto 1.9 millones de dólares, en el marco del proyecto "Desarrollo regional del Alto Huallaga". 4) El gobierno de EE.UU. también cooperará para mejorar la eficiencia del sistema judicial del Perú con 0.9 millones de dólares ésta es una descarada venta de la justicia peruana a sus amos imperialistas yanquis. Total 94.900 millones de dólares en el año fiscal 91-92. Fondos, además, sujetos a evaluaciones constantes de avances en todos los rubros contemplados a más de la disponibilidad de los mismos en el Congreso norteamericano.

La posición acordada en el II Pleno, después de haber desenmascarado la llamada doctrina Fujimori, nos llevó con gran previsión a concebir la III Campaña contra el gobierno más descaradamente proimperialista yanqui hasta hoy y contra la agresión imperialista, principalmente yanqui. Por tanto, estuvimos prevenidos contra el Convenio y la creciente intervención yanqui en la guerra contrasubversiva en el Perú bajo el aval del vendepatria Fujimori, y fuimos consecuentes aplicadores de sembrar antiimperialismo en las masas.

En el campo de la reacción y el revisionismo se han visto posiciones divergentes frente al Convenio. Lo han calificado de entreguista; de ser un error, una ilusión de EE.UU. de erradicar la coca, de no ser un programa sino un simple saludo a la bandera; en tanto Expreso festejaba "coherente y esboza una estrategia integral y democrática". Pero como siempre todos los reaccionarios y revisionistas convirgiendo en su defensa del viejo orden fueron incapaces de condenar la nueva intervención yanqui en política peruana; en Bolivia no hubo tan descarada aceptación. Y si recordamos que en el gobierno del demagogo y genocida García Pérez, el general (FAP) Enrico Praelli se opuso a la intervención yanqui lo que le costó su sanción; hoy los incondicionales jefes militares y policiales fujimoristas aceptan esta traición a la patria que dicen defender. Algunos miembros del Movimiento Libertad, como E. Ghersi, fundamentaron abiertas oposiciones; pero de las palabras no pasaron. Los oportunistas burgueses, como Diez Canseco del PUM, recién se dieron cuenta que era una intervención imperialista yanqui contra el Perú, pero como están en contra de la guerra popular tampoco pasaron de las declamaciones. El revisionismo del encallecido Del Prado siguió mudo, y los revisionistas de "Patria Roja" están tan embebidos en su adorado parlamentarismo y habiendo abandonado hasta el antiimperialismo, consideran que si "desarrolla" entonces el Convenio es bueno: posición similar es la de sus primos hermanos, los revisionistas armados del MRTA. El reflotado Belaúnde Terry habló de "ridículas cantidades" y de "condiciones desfavorables para el Perú", como siempre quiere "igualdad de condiciones" y "más inversiones yanquis". El jurista García Sayán lo defendió a capa y espada y estuvo plenamente de acuerdo con la supuesta garantización de la ONU. Ulloa y su pasquín archirreaccionario, fujimorista hoy día, lo enalteció hasta el espacio sideral. Y los "intelectuales" peruanos, temerosos de perder sus prebendas o ser tildados de "terroristas", con su silencio cómplice se pronunciaron por la intervención yanqui en la guerra popular del Perú. Resumiendo, en este problema la polarización se está expresando nítidamente: por un lado, el Partido Comunista dirigiendo al pueblo repudia, condena y combate contra el Convenio y la agresión Imperialista y, por el otro lado, los defensores del Viejo Estado terrateniente burocrático, los proimperialistas los apoyan.

En síntesis, el Convenio tiene un carácter contrarrevolucionario, en esencia pretende aniquilar la guerra popular; para el imperialismo, principalmente yanqui, la "lucha contra el narcotráfico" es el pretexto que le da "causa justa" para intervenir en la guerra contrarrevolucionaria del Perú y contribuir en las tres tareas; el vendepatria Fujimori ha promovido la mayor participación imperialista yanqui con la suscripción del Convenio de Intervención yanqui y sus anexos. Nuestra posición es desenmascararlo, condenarlo y aplastarlo desarrollando más la guerra popular, cualquiera sean las circunstancias de su intervención y sembrar antiimperialismo principalmente antiyanqui en las masas populares.

avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Mar Oct 23, 2012 5:52 am

IX PARTE


DERECHOS HUMANOS Y "AYUDA"
La concepción marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo nos hace comprender el carácter burgués reaccionario, contrarrevolucionario de los llamados Derechos Humanos (DD.HH.) que tanto se manipulan hoy en el mundo, y cómo entender los derechos del pueblo.

Marx en el Tomo I de El Capital nos dice: "La órbita de la circulación, o del cambio de mercancías, dentro de cuyas fronteras se desarrolla la compra y la venta de la fuerza de trabajo, era, en realidad, el verdadero paraíso de los derechos del hombre. Dentro de estos linderos, sólo reinan la libertad, la igualdad, la propiedad y Bentham J. Bentham. 1748-1832, economista inglés, su teoría es el utilitarismo, antecedente del pragmatismo.. La libertad, pues el comprador y el vendedor de una mercancía, v. gr. de la fuerza de trabajo, no obedecen a más ley que la de su libre voluntad. Contratan como hombres libres e iguales ante la ley. El contrato es el resultado final en que sus voluntades cobran una expresión jurídica común. La igualdad, pues compradores y vendedores sólo contratan como poseedores de mercancías cambiando equivalente por equivalente.

La propiedad, pues cada cual dispone y solamente puede disponer de lo que es suyo. Y Bentham, pues a cuantos intervienen en estos actos sólo los mueve su interés. La única fuerza que los une y pone en relación es la fuerza de su egoísmo, de su provecho personal, de su interés privado. Precisamente por eso, porque cada cual cuida solamente de sí y ninguno vela por los demás, contribuyen todos ellos, gracias a una armonía pre-establecida de las cosas o bajo los auspicios de una providencia omniastuta a realizar la obra de su provecho mutuo, de su conveniencia colectiva, de su interés social.

Al abandonar esta órbita de la circulación simple o cambio de mercancías, adonde el librecambista vulgaris va a buscar las ideas, las concepciones y los criterios del capital, del trabajo asalariado, parece como si cambiase algo de la fisonomía de los personajes de nuestro drama: El antiguo poseedor de dinero abre la marcha convertido en capitalista y tras el viene el poseedor de la fuerza de trabajo, transformado en obrero suyo; aquél pisando recio y sonriendo desderioso, todo ajetreado; éste tímido y receloso, de mala gana, como quien va a vender su propio pellejo y sabe la suerte que le aguarda: que se la curtan."

Aquí Marx establece la relación entre el sistema capitalista de compra y venta de fuerza de trabajo y el paraíso de los derechos del hombre; especifica el carácter de clase de cada uno de esos derechos: libertad del comprador para comprar fuerza de trabajo y libertad del obrero para vender su fuerza de trabajo; la igualdad de los poseedores de mercancías, del capitalista que posee el capital y del obrero para quien su única propiedad es su fuerza de trabajo; y la libertad de disponer de la propiedad que cada uno tenga, si tiene capital tiene derecho a disponerlo como le plazca: explotando más, si tiene sólo fuerza de trabajo tiene derecho a vender su pellejo para que lo curtan. Y, en tercer lugar desenmascara el contenido burgués de centrar en el individuo, de basarse en el egoísmo, en el interés personal y la creencia de un orden preestablecido o bajo un Dios de esos derechos.

En "Miseria de la Filosofía", Marx trata la libertad: "No os dejéis engañar por la palabra abstracta de libertad. Libertad de quién? No es la libertad de cada individuo con relación al otro individuo. Es la libertad del capital para machacar al trabajador". El Presidente Gonzalo comentando esta cita en la reunión del Buró Político, julio 90, plantea "Marx por sí sólo se hace entender; tanto se habla de libertad, pues de qué, de quién, de qué clase, para quién? Libertad de la burguesía para machacar al trabajador, para machacar no sólo a la clase, sino a todos los que trabajan con el sudor de su frente!. Ya Marx nos decía, mucho se habla de libertad y se habla de este sistema como derivado de la libertad, sin entender que la libertad no es sino la derivación ideológica del sistema burgués actual, eso es lo que entendemos hoy por libertad.

Y en "La Sagrada Familia", título "Sobre la cuestión judía" parágrafo I "Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano", articulo 2, dice Marx: "Estos derechos (los derechos naturales e imprescriptibles), son: la igualdad, la seguridad y la propiedad. En qué consiste la libertad? Es el derecho de hacer todo lo que no dañe a otro, el limite lo determina la ley, se trata de la libertad del hombre como una monada aislada, replegada sobre sí misma. Pero el derecho humano de la libertad no se basa en la unión del hombre con el hombre sino en la separación del hombre por el hombre. Es el derecho a esa disociación, el derecho del individuo delimitado, limitado así mismo". Clara crítica a la libertad burguesa; prosigue: "La aplicación práctica del hombre, de la libertad, es el derecho humano de la propiedad privada. El derecho humano de la propiedad privada, es por tanto el derecho a disfrutar de su patrimonio y a disponer de él arbitrariamente (según su agrado), sin atender a los demás hombres, independiente de la sociedad es él derecho del interés personal. Ese es el problema del derecho humano de la libertad" "Aquella libertad individual y esta aplicación suya, constituyen el fundamento de la sociedad burguesa" Por tanto la libertad burguesa es en esencia el derecho humano de la propiedad privada; y la propiedad privada es el derecho a disfrutar de su patrimonio y a disponer de ella en su interés personal, que constituye el fundamento de la sociedad burguesa. "Sociedad que hace que el hombre no encuentre en ella la realización sino la limitación de su libertad y proclama por encima de todo el derecho humano de disfrutar y de disponer arbitrariamente de sus bienes, de sus productos, de sus frutos, de su trabajo y de su industria". Eso es lo que proclama en esencia el derecho humano de la propiedad privada. Esa es la libertad y fundamento de la sociedad burguesa. Liga libertad a propiedad privada en interés personal; no se puede separar, cuando se habla de libertad se habla de propiedad privada, el derecho del interés personal. Ese es su fundamento, es la base del liberalismo y neoliberalismo a ultranza. Y esto es lo que hemos visto en el análisis de la Constitución peruana y de las leyes internacionales, no es sino el derecho del interés personal de la clase burguesa y sometimiento al imperialismo, por tanto es plenamente valido lo que dijera Marx. La igualdad, dice Marx es considerada ligada a la propiedad privada y al interés personal, y la igualdad no es sino que todo hombre se considera por igual una mónada, tú mónada, todos mónadas, pero cada uno con su interés personal. Reconoce que todos tienen igual derecho o interés personal, ese interés personal es para tomar la propiedad, disfrutarla y ejercer su derecho en función de cada uno.

La seguridad, que también enumera el artículo y lo transcribe, dice es el supremo concepto social de la sociedad burguesa, el concepto de la policía. Según el cual toda la sociedad existe solamente para garantizar a cada uno de sus miembros la conservación de su persona, de sus derechos y de su propiedad.

A partir de esto comprenderemos que los derechos humanos son los derechos de la burguesía, basados en la concepción centrada en el individuo como poseedor de derechos naturales, propios de su condición de individuos; derechos que son imprescriptibles en cuanto están ligados a su libertad, que es libertad en tanto derecho humano de la propiedad privada; y entendiendo su derecho humano de la propiedad privada como disponer de su patrimonio y disfrutar de él, atendiendo al derecho de interés personal que es el fundamento de la sociedad burguesa. De estos criterios deriva la igualdad, derecho de cada individuo a ejercer el derecho de su propio interés, de la propiedad privada, de su derecho de interés personal . Y la seguridad, el supremo concepto de la sociedad burguesa; destacar el concepto de policía, dice Marx que una sociedad burguesa requiere de un aparato que garantice los derechos de los individuos, su derecho de propiedad privada. (Todos los comentarios son del Presidente Gonzalo en el II Pleno del Comité Central, oct-feb 91/92).

Lenin. El Presidente Gonzalo en "Elecciones, no! Guerra popular, sí!" se reafirma en lo que Lenin escribe sobre este mismo problema en su texto "Economía política en la época de la dictadura del proletariado" en su parte V, al tratar socialismo, clases y dictadura del proletariado: "Bajo el capitalismo, el proletariado era una clase oprimida, carente de toda propiedad sobre los medios de producción, la única clase directa y totalmente contraria a la burguesía, y por lo tanto la única capaz de ser revolucionaria hasta el fin. "Las frases generales sobre la libertad, la igualdad y la democracia no son, en realidad otra cosa que la ciega repetición de conceptos calcados sobre el molde de las relaciones de producción mercantil. Querer resolver por medio de estas frases generales las tareas concretas de la dictadura del proletariado equivale a pasarse en toda la línea a las posiciones teóricas, de principio, de la burguesía. Desde el punto de vista del proletariado, el problema se formula así libertad con respecto a la opresión de qué clase? Igualdad entre que clases? Democracia en base a la propiedad o en base a la lucha por la abolición de la propiedad privada?, etc." La primera nos hace ver el papel revolucionario del proletariado frente al papel reaccionario de la burguesía. En la segunda está tan nítido el carácter de clase de libertad, igualdad y democracia que basta reproducirla.

Presidente Mao. También en el mismo texto el Presidente Gonzalo transcribe: "Y en lo referente a la libertad y democracia (el Presidente Mao nos enseña) `En realidad, en el mundo sólo hay libertad y democracia concretas, y no existen libertad y democracia abstractas. En una sociedad donde existe lucha de clases, si hay libertad para que las clases explotadoras exploten al pueblo trabajador, no hay libertad para que éste no sea explotado; si hay democracia para la burguesía no la hay para el proletariado y el resto del pueblo trabajador. En algunos países capitalistas también se permite la existencia legal de algunos Partidos Comunistas, pero únicamente en la medida que esto no pone en peligro los intereses fundamentales de la burguesía; no está permitida más allá de ese límite. Los que piden libertad y democracia en abstracto creen que la democracia es un fin y no un medio. A veces la democracia parece un fin, pero en realidad es solo un medio. El marxismo nos enseña que la democracia forma parte de la superestructura y pertenece a la categoría de la política. Esto significa que, en fin de cuentas, la democracia sirve a la base económica. Lo mismo ocurre con la libertad. Tanto la democracia como la libertad son relativas y no absolutas, han surgido y se desarrollan en el curso de la historia. En el seno del pueblo la democracia es correlativa con el centralismo, y la libertad, con la disciplina. Son dos aspectos distintos de un todo único, contradictorios y a la vez unidos. No debemos recalcar unilateralmente uno de ellos negando el otro. En el seno del pueblo no se puede prescindir de la libertad, tampoco se puede excluir la disciplina, no se puede prescindir de la democracia, tampoco se puede excluir el centralismo. Tal unidad de democracia y centralismo, de libertad y disciplina, constituye nuestro centralismo democrático. Bajo este sistema, el pueblo disfruta de una democracia y una libertad amplia, pero al mismo tiempo debe mantenerse dentro de los límites de la disciplina socialista. Esta verdad la comprenden bien las grandes masas populares'. Así, el Presidente Mao elevando el problema de los derechos y libertades fundamentado y desarrollado por Marx y Lenin, recalca el carácter de clase de los mismos, su base ideológica burguesa centrada en el individuo, en el egoísmo; y, la relación entre derechos y sistema social".

Hasta aquí hemos visto la concepción marxista-leninista-maoísta. Ahora, esbozamos algo del proceso seguido en el mundo por la oligarquía financiera en cuanto a DD.HH. La oligarquía financiera, clase del imperialismo y especificación de la gran burguesía, siempre ha enarbolado las viejas y raídas banderas de DD.HH. para expandir su dominio mundial; fue en nombre de los DD.HH. que el presidente norteamericano Wilson participó en la I Guerra Mundial para erigir a EE.UU. como potencia imperialista y actuó en la primera gran guerra de rapiña para repartirse el mundo. El 41, con F.D. Roosevelt los yanquis van a intervenir en la II Guerra Mundial para expandir sus dominios a más partes del orbe. Después de la guerra y para garantizar su expansión, dominio e influencia promovió la Declaración Universal de los Derechos Humanos en la ONU, organismo proimperialista garante de las superpotencias y potencias imperialistas. Por otro lado, siempre los EE.UU. y demás potencias imperialistas han atacado los sistemas socialistas de la URSS, cuando Lenin o Stalin, y de China con el Presidente Mao, como violadores de los DD.HH. Y hoy día que el Imperialismo prosigue su hundimiento general recurre a sus antiguas banderas burguesas reaccionarias, a sus viejos principios remozados, porque ya no puede crear nada nuevo ni progresista. y los cubre de un barniz "humanitario" para ocultar su carácter de clase contrarrevolucionario que pretende contener en el mundo la tendencia histórica y política principal que es la revolución; escondiendo arteramente que los derechos humanos son un instrumento más para imponer su ideología reaccionaria (cuya médula es el idealismo, y el pragmatismo más grosero, totalmente contrario al materialismo dialéctico) y su falaz política democrática-burguesa de sangrienta dictadura reaccionaria encabezada por la oligarquía financiera en los Estados imperialistas o por la gran burguesía burocrática en las naciones oprimidas (absolutamente contraria a la dictadura democrático-popular y a la dictadura del proletariado ambas dirigidas por el proletariado y sustentadas en la alianza obrero-campesina). Y todo para la defensa del caduco sistema imperialista, sangrienta barbarie parasitaria que asuela la Tierra, contrario y opuesto totalmente al sistema socialista, la gran nueva del siglo XX, único sistema que llevara a la humanidad al reino de la libertad el Comunismo.

Aparentemente el imperialismo, la reacción y el revisionismo defienden los derechos del hombre al margen de las clases, pero en el fondo solamente defienden su derecho y libertad para someter a pueblos y naciones; más aún hoy día el imperialismo, principalmente yanqui, usan los DD.HH. para imponer normas internacionales que justifiquen su intervención en cualquier parte del mundo y someter a todos a su hegemonía. Así, en la ONU, un representante de Austria acaba de proponer formar "cascos blancos" para defender los DD.HH., dijo: "El respeto a los derechos humanos tiene que ser uno de los pilares del orden interno"; su protección "no puede ser considerada como una interferencia en los asuntos internos de un Estado. Por el contrario, expresar preocupación por esta área constituye un elemento importante y legítimo del diálogo internacional". Se quiere arrasar con los derechos de soberanía, independencia y autodecisión o autodeterminación de los pueblos, naciones y Estados. Otro ejemplo de lo que afirmamos es la reciente agresión yanqui, entre otros imperialistas, a Irak y el embargo la que lo han sometido después de su guerra genocida contra el pueblo árabe. Otro más, el sometimiento vergonzante de Kampuchea por la ONU, que impone y maneja la política, economía, reducción de tropas, elecciones, absolutamente todo el orden interno de ese país. O la agresión a Panamá el 89. En consecuencia, es sobre todo el imperialismo yanqui, gran gendarme mundial, que pretende constituirse como superpotencia imperialista hegemónica única, quien más enarbola esas traposas banderas de los derechos humanos.

Dentro de los DD.HH. no caben los derechos del proletariado y del pueblo; los pueblos de Asía, Africa y América Latina tienen derecho a la vida pero los condenan a morir de hambre, los hunden en creciente miseria o lo sumen en profunda ignorancia; el pueblo tiene derecho a ejercer el poder político pero no consienten su dictadura conjunta, menos aún la dictadura del proletariado; peor aún, en sus llamados sistemas democráticos que no son tales sino dictaduras reaccionarias, demoburguesas o fascistas, al pueblo jamás le consultan, salvo para cubrir apariencias; y los derechos que existen en las constituciones, leyes o normas de los viejos Estados del mundo son cada vez más formales.

Para la aplicación de esta política, el imperialismo crea organizaciones de DD.HH., como parte de su táctica de usar las dos manos; así, a nivel internacional las Comisiones de Derechos Humanos de la ONU o de la OEA y en el país, las ONGs a su servicio en este ámbito. Entre éstas tenemos en Lima, por ejemplo el Instituto de Defensa Legal (IDL), organismo proyanqui que alaba al genocida y vendepatria por sus "avances" en la política de "reinserción" o economía de mercado, saluda su "optimismo" de explotador proimperialista y critica la "aguafiestas violencia cotidiana que les hace recordar que no viven en el país de las maravillas"; quiere decir que, sin la guerra popular las políticas de explotación y entrega total al imperialismo yanqui son bienvenidas por estos defensores de los derechos humanos, sirvientes directos de los yanquis que exigen simplemente la llamada pacificación, o sea la estrategia contrarrevolucionaria de la guerra de baja intensidad; promotores de venales y siniestros periodistas contrarrevolucionarios que siempre han odiado al pueblo peruano, como Zileri de frívola cloaca reaccionaria que es "Caretas".

En América Latina, esta política imperialista también la enarbolan pero con la especificidad de combatir aparentemente el narcotráfico. Esta región es parte clave del imperialismo yanqui y para consolidar su poder tienen que combatir dos problemas fundamentales: la revolución y el narcotráfico, de ellos principal es la revolución porque encierra la contradicción principal en el mundo nación-superpotencias y potencias imperialistas, de cuya solución deriva el destino de cada parte en contienda. La estrategia de los EE.UU. para América Latina consiste en conjurar las revoluciones a través de planes políticos, económicos y militares como los de la llamada "iniciativa de las Américas" y la estrategia de la "guerra de baja intensidad". Pero además, han encontrado que en el Perú, Colombia y Bolivia se cultiva por tradición histórica la hoja de coca; más, como estupefaciente, cocaína, desde estas tierras el imperialismo y los narcotraficantes la llevan a EE.UU. y a otros países de Europa para corromper a sus pueblos, obteniendo grandes ganancias en su comercialización. Así, tomando el problema del narcotráfico como pretexto, han concebido un plan estratégico para intervenir "justificadamente" y conjurar las revoluciones; parte de este negro plan es la reunión de febrero 90 en Cartagena y también del Convenio de intervención en el Perú ya visto.

En el Perú, ambos problemas, la revolución y el narcotráfico, cobran mayor importancia porque la guerra popular se está convirtiendo en un serio peligro para consolidar el dominio yanqui en América; y, por la crisis general del capitalismo burocrático y la pauperización de la sociedad peruana el cultivo de la coca ha proliferado. Por eso las relaciones entre Perú y EE.UU. se desenvuelven estrechamente ligadas a ambos problemas, principalmente a aniquilar la guerra popular que, al fin y al cabo, es su problema principal. El Presidente Gonzalo en el documento "Elecciones, no! Guerra Popular, sí!" nos enseña:

"La situación de la Región del Huallaga plantea el problema fundamental de la intervención del imperialismo yanqui. Esta cuestión encierra en perspectiva que la contradicción nación-imperialismo devenga principal, imprimiendo un cambio sustancial al desarrollo de la guerra popular en el Perú. En la revista del ejército de los Estados Unidos se dice:

"Finalmente, y más gravemente, Estados Unidos se enfrenta a un aspecto de la insurgencia en Latinoamérica que ofrece la mayor amenaza pero una que quizás aún pueda proveernos del arma con la cual podremos recobrar la superioridad moral que al parecer hemos perdido.

Hay una alianza entre algunos narcotraficantes y algunos insurgentes. Varios países en Latinoamérica se enfrentan a la corrupción de sus gobernantes y oficiales militares. Estos países se esfuerzan por tratar el problema con apoyo inseguro de los Estados Unidos y con variables grados de éxito. Los dólares ganados por los narcotraficantes se entregan a las cajas de ciertos guerrilleros o, posiblemente en forma de armas y abastecimientos, a las manos de la guerrilla.

Una solidificación en la percepción del público y el Congreso de esta conexión conducirá el necesario apoyo para contrarrestar a los terroristas guerrilleros/ narcotraficantes en este hemisferio.

Sería bastante fácil generar tal apoyo una vez probada la conexión y declarada una guerra total por la Autoridad de Mando Nacional. El Congreso tendría dificultad en impedir el apoyo para nuestros aliados con el entrenamiento, asesoramiento, y asistencia de seguridad necesarios para cumplir con la misión. Los grupos religiosos y académicos que han apoyado incansablemente a la insurgencia en Latinoamérica se verían en una posición moral indefendible.

Sobretodo, tendríamos una posición moral intachable desde la cual lanzar un esfuerzo ofensivo coordinado para el cual dispondríamos de los recursos del Departamento de Defensa y los de otras fuentes. La reciente operación en Bolivia es un primer paso. En lugar de responder defensivamente a cada insurgencia según el caso individual, podríamos tomar acciones de concierto con nuestros aliados. En lugar de sumergirnos en el enredo legislativo y los constreñimientos financieros que caracterizan nuestra postura de asistencia de seguridad, podríamos responder con la mayor presteza a la amenaza. En lugar de debatir cada amenaza distinta, podemos empezar a percibir al hemisferio como una entidad y por fin llegar a desarrollar la visión que mucho nos hace falta." (Military Review, Edición Hispanoamericana, mayo 1987; págs. 49 a 51).

Así, plantea que el llamado "narcoterrorismo" es un "arma para recobrar superioridad moral" del imperialismo yanqui, que le dota de "posición moral para ofensiva coordinada" y le proporciona "visión hemisférica" de la cual carece. Estos criterios obviamente más desarrollados, guían la política yanqui; y vemos muy claramente cuan siniestros son los planes que encierra infamar de "narcoterrorismo" a la guerra popular y a quien sirve; y a donde apunta el Viejo Estado, la reacción, el revisionismo, los oportunistas y sus lacayos de toda ralea cuando desenvuelven desde hace años su archirreaccionaria campaña de imputar y llamar "narcoterrorismo" a la guerra popular. Simple y llanamente promover y apoyar la intervención y agresión del imperialismo yanqui, sirviendo y defendiendo sus intereses, así como los de la reacción peruana. Por esto, debemos desenmascarar más la negra esencia contrarrevolucionaria de presentar como "terrorismo" o "narcoterrorismo" a la guerra popular; denunciar la creciente intervención yanqui y sus planes de agresión; impulsar la campaña antiimperialista Yankees Go Home!; apuntar más y esforzarnos por unir al pueblo peruano, a su inmensa mayoría sobre la base de la alianza obrero-campesina; prepararnos ideológica y política, orgánica y militarmente para seguir desarrollando la guerra popular cualquiera sean las circunstancias, enarbolando más el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo; seguir combatiendo cada día tenaz e indeclinablemente por conquistar el Poder en todo el país en función de la revolución proletaria mundial, a la cual estamos más ligados que nunca por la causa inmarcesible del comunismo; y golpear certera y contundentemente al enemigo cualquiera que sea y más aún al propio imperialismo yanqui..." (págs., 38 a 40).

Otra cuestión íntimamente ligada a los derechos humanos es la "legitimación", contenido clave de la estrategia yanqui de guerra de baja intensidad, por la cual los regímenes aliados deben ser "democráticamente" elegidos, satisfacer necesidades básicas y respetar los DD.HH. Pero ni la votación lograda por Fujimori, ni la insatisfacción creciente de las necesidades fundamentales del pueblo peruano, ni la carente autoridad moral de cínico demagogo que aplica todo lo que negó durante su campaña electoral, ni su sistemática política genocida lo legitiman; por el contrario, Fujimori pierde más "legitimidad" cada día ante el pueblo peruano.

En conclusión, hoy...que el imperialismo está en su hundimiento final, sus derechos humanos son traposas y caducas banderas burguesas, contrarrevolucionarias; cobertura que "legítima" la intervención imperialista en cualquier parte del mundo, recurso engañoso para imponer su dominio, medio para condicionar su "ayuda" e instrumento para contener o derrocar revoluciones. Quien con más vehemencia e hipocresía los enarbola es el imperialismo yanqui que pretende erigirse superpotencia hegemónica única. Por todo lo visto, nuestra posición es bien clara, rechazamos y condenamos los derechos humanos porque son derechos burgueses, reaccionarios, contrarrevolucionarios; son hoy arma de revisionistas e imperialistas, principalmente del imperialismo yanqui. Enarbolar los derechos humanos en el Perú, es avalar la siniestra política intervencionista del imperialismo principalmente yanqui, servir al taimado genocida vendepatria Fujimori, y trabajar por las tres tareas del Viejo Estado; es negar el hambre y el genocidio que sufren las masas, es oponerse a los derechos del pueblo, es ser peón y carne de cañón de la "guerra de baja intensidad" en contra de la guerra popular; es en síntesis, estar por el Imperialismo, contra la nación peruana, por la gran burguesía y los terratenientes en contra de las masas populares, es venderse al pasado infame en contra del futuro brillante.

En lo referente a la "ayuda" imperialista, no es sino inversión altamente rindente en sus semicolonias, aliados o amigos a quienes exige garantías para sus capitales y les demanda "legitimidad" y respeto a los DD.HH. para garantizar sus intereses de clase; la propiedad privada, la economía de mercado, la libertad de acción para sofocar guerras revolucionarias o provocar guerras de rapiña locales y hasta mundiales. Sentado esto, veamos el vergonzante regate entre el "mayor productor y el mayor consumidor", por la llamada "ayuda". El riesgo de suspensión de la "ayuda" estipulada en el Convenio de intervención yanqui ante la persistente violación de los DD.HH. en la guerra contrasubversiva, no en ninguna lucha contra el narcotráfico. Llevó a que el genocida y obsecuente proimperialista yanqui, Fujimori, presuroso emitiera una serie de dispositivos legales por encargo y asesoramiento directo de especialistas norteamericanos; que estuviera a punto de no viajar porque nada de dinero traería al país; y, que por arte de magia se redujeran las denuncias de desapariciones y ejecuciones extrajudiciales. En visita, no oficial, siervo y amo se encontraron para tramar contra el pueblo peruano; el papel principal del lacayo fue, además, ofrecer en venta todo el Perú, así como aceptar a ciegas todas las condiciones impuestas por el patrón.

Los diarios clamaban: "DD.HH. denuncia preocupante...la lucha antisubversiva sin miramientos legales sólo sirve para alimentar la subversión...si la democracia peruana se salvajiza habrá perdido ya la guerra". "Sólo las dictaduras más sangrientas pueden exhibir un récord de violación de DD.HH. como el Perú". "Del total de casos de desaparecidos reportados a las NN.UU. (Naciones Unidas) durante el año pasado, 60% provienen del Perú". "La subversión busca justamente que la democracia se descalifique a sí misma con actos de este tipo". Apreciación subjetiva que oculta la realidad, pues por su propia naturaleza contrarrevolucionaria tienen que violentar sus propios principios, normas y leyes demoburgueses. Una valiosa declaración señala: "le hace perder legitimidad al Estado peruano y el Estado peruano cava silencioso su propia tumba".

En el ámbito internacional, el secretario general de Amnistía Internacional destacó "la situación del Perú es una de las más preocupantes...los militares no aceptan violaciones y las atribuyen a excesos individuales...en las zonas de emergencia estas violaciones son demasiado frecuentes como para atribuirlas a excesos" Por tanto, son sistemáticas. En Londres, también Amnistía Internacional: "En Perú 300 hombres, mujeres y niños desaparecidos después de ser arrestados por fuerzas de seguridad...todavía practican la tortura..."; posteriormente, "son 150 los casos de desapariciones en Perú con el gobierno de Fujimori". La Comisión ONU de DD.HH. por intermedio del representante peruano denunció "El terrorismo viola los DD.HH.". Y en el Perú empezaron las campañas y operativos para "probar" las vinculaciones de la subversión con el narcotráfico; el general (FAP) Velarde, presidente del CCFFAA. descubre! contrato de comercialización y protección del narcotráfico por Sendero. Incluso difunden que la subversión vende drogas a agentes de la DEA!.

Un grupo de senadores del Congreso norteamericano, encabezados por el senador Kennedy, en carta a Bush por la atroz violación de los DD.HH. en el Perú y porque ningún militar o policía haya sido sancionado o condenado se oponen a la "ayuda" al Perú. Dicen: "Los intentos de Bush por disimular las lamentables violaciones de los DD.HH. en el Perú no sirven a la causa de los DD.HH. ni para eliminar el narcotráfico...esta violación violará la ley estadounidense y es una afrenta al Congreso, vergonzosa y fraudulenta, hasta que no haya verdadero progreso en Perú no se debería dar un centavo".

"Congreso norteamericano detuvo la "ayuda" de casi 100 millones de dólares al Perú por asistencia militar y desarrollo económico, hasta el 15 de setiembre del 91, después de esa fecha se tratará este problema ligado a los DD.HH. en Perú".

El Premier peruano rechaza la carta de los senadores norteamericanos.

En EE.UU. editorializan a favor de la "ayuda". En el New York Post: "Los peores antecedentes de DD.HH. pero tiene sentido la cooperación militar limitada en contra de los narcotraficantes...en el Perú ninguna campaña por el estilo puede tener éxito sin también atacar la conexión entre la Industria de la cocaína y Sendero Luminoso". En el Washington Post: "el ejército peruano actúa con frecuencia contra sospechosos de izquierdismo, campesinos e indígenas, de forma que desvía la atención de la brutal guerrilla maoísta del país...Perú dista mucho de ser El Salvador y puede esperarse que el Ejército mejore como fuerza armada y en su respeto a los DD.HH. si EE.UU. está atenta y activamente involucrado".

"Cuál es el problema la cruzada contra el flagelo de la humanidad que es el narcotráfico o la lucha contra la guerrilla maoísta?" El secretario de Estado adjunto para asuntos internacionales de narcotráfico de los EE.UU., Levitsky a las agencias noticiosas "Reuter" y "Newsweek" dijo: "Es cuestión de saber que el problema involucra tanto a los narcotraficantes como a Sendero Luminoso...si nuestra asistencia es usada para enfrentar a Sendero Luminoso a fin que las actividades antinarcóticos puedan avanzar y ser eficaces consideraremos eso como un uso legítimo de nuestra asistencia" Aquí está su respuesta, más importa aniquilar la guerra popular que combatir el narcotráfico y su injerencia la consideran de uso legítimo, por lo demás quien lo dice es un representante del Estado norteamericano (algo así como un ministro de Estado). Prosigue: "Han hecho progresos en DD.HH... esperamos que el Congreso considere que es mejor actuar en Perú que simplemente dejarlo de lado...Si dejamos el Perú de lado habremos dejado de lado una buena parte de nuestra estrategia contra los narcóticos. Necesitamos participar y si no lo hacemos ellos van a asestar un golpe a los intereses de la lucha antinarcóticos". En el fondo teme que derrotemos su estrategia de guerra de baja intensidad.

WOLA cuestiona "ayuda" al Perú. La Oficina de Washington sobre América Latina a la vanguardia de que el Perú no reciba ayuda norteamericana, en una carta al New York Times Carlota Youngers lo critica por suponer erróneamente que a Sendero Luminoso y al narcotráfico puedan combatirse con los mismos medios militares; dice que vincular los objetivos de la contrainsurgencia y la lucha contra la droga hará más daño que bien pues el gobierno del Perú no puede combatir a la guerrilla con eficacia si al mismo tiempo lleva a cabo acciones contra el narcotráfico. La recomendación de WOLA es que EE.UU. no ayude al Perú, pues 1) sus militares no tienen interés en combatir al narcotráfico y 2) quieren las armas y equipos para fortalecer su acción contra la insurgencia, proceso este que ha desaparecido 5 mil peruanos y muchos miles más de muertos. Las criticas de WOLA insisten en pronosticar que si siguen la actual política, EE.UU. se verá involucrado en la guerra sucia que se libra en el Perú, lo cual apunta a evocar el conflicto de Vietnam.

Prosiguen los debates sobre estrategia antidrogas en EE.UU.; Fujimori por boca de su Premier anuncia que esta en veremos su viaje a los EE.UU. La oposición yanqui plantea que se centra en demasía en cuestión militar. Fujimori promulga la ley que autoriza el ingreso de fiscales a los centros de reclusión.

Congresistas norteamericanos, 3 senadores y 10 diputados se reúnen en el CCFFAA. Fueron informados minuciosamente de 10 años de guerra interna contra Sendero Luminoso y la calificaron de "muy cruenta", concluyeron que había falta de preparación de las fuerzas armadas peruanas en DD.HH. en los niveles operativos lo cual había causado "excesos" pero que de ninguna manera estos constituían la doctrina de las fuerzas del orden habiéndose tomado recientes medidas para conjurarlos como la difusión de los DD.HH. en los cuarteles. A partir de esos días empiezan a proliferar los partes de guerra ya conocidos en los cuales llenos de falsas victorias denuncian todos nuestros actos de combate, asaltos y emboscadas o aniquilamientos selectivos a más de sabotajes, como "violaciones de derechos humanos". Lo cual revela un asesoramiento más directo de los yanquis.

El jefe del CCFFAA viaja a Washington. También difundieron que EE.UU. haría una revisión de su política antidrogas y que confidencialmente esto fue comunicado por el secretario de Estado norteamericano a la delegación peruana en Washington. Dijeron que el problema de la lucha contra el narcotráfico tiene que ver con el Departamento de Estado, con el Departamento de Defensa, y con el Departamento de Justicia. Obviamente no se podían referir a la lucha contra las drogas hasta por las frases difundidas por Bush acerca de que el Perú ya no es uno más de los países involucrados sino el principal.

Fue por entonces que el vendepatria viaja en visita no oficial a EE.UU. y pronuncia las condenables palabras en la OEA, que viéramos en la primera parte del balance. Lo que nos interesa es ver qué planteamientos virtió el gran genocida Bush ante la genuflexión de su mercenario: "Usted es la esperanza del Perú para el futuro...hemos conversado abiertamente de los duros retos que el Perú enfrenta tanto con relación a las penurias económicas como a la insurgencia renegada de la guerra de las drogas hasta la batalla para preservar los derechos humanos...reafirmamos los acuerdos de mayo..insto al Congreso a ayudar al Perú y a las naciones andinas...usted ha reemplazado a oficiales de policía sospechosos de corrupción, abuso...ha abierto los centros de detención a fiscales...y ha ofrecido fortalecer su código militar. Sus informes han comenzado a mejorar la actuación de las fuerzas de seguridad en materia de derechos humanos..." Ahí lo está reconociendo como uno de los mejores lacayos que garantizará la puesta en marcha de la economía de mercado, y la "insurgencia renegada" no es sino la forma de cubrir la lucha contra la guerra popular; el resto no son sino palabras demagógicas del amo al siervo fiel. Que después en el Perú, Fujimori haya dispuesto que sus asesores propagandísticos difundan su encuentro y sus palabras por radio y televisión ha sido una medida contraproducente porque al pueblo peruano no se le va a ocurrir aplaudir los halagos de un gran genocida a otro menor; otra ridiculez las fotos de la familia fujimorista en pleno con el gendarme mundial imperialista, ahí se puede comprobar la mentalidad de chulillo ante los supuestos poderosos de la tierra.

Pero ni el viaje propagandístico y pedigüeño de Fujimori logró el dinero que solicitó y la oposición continuó. Así, el senador demócrata norteamericano Alan Cranston expresó su temor de que la militarización de la lucha contra las drogas y la guerrilla en el Perú se transforme en una guerra sucia y advirtió no orientar la ayuda hacia la militarización si no a la asistencia técnica. América's Watch el 12 de octubre dijo que las violaciones de DD.HH. durante el gobierno de Fujimori eran tan numerosas como cuando García Pérez y que Fujimori había diseñado una política con algunos elementos positivos pero que estos deberían aplicarse recién en el futuro; y lo acusó de no haber llevado a la Justicia a ningún militar ni policía por violar los DD.HH. En Lima a los pocos días el senado anuncia que enjuiciarían a un pequeño grupo de militares subalternos por el genocidio de Santa Bárbara en Huancavelica.

Y con toda claridad se destapó el contenido antiguerra popular del Tratado por las interesantes palabras de otro funcionario del gobierno yanqui: Aronson quien declara la "necesidad de proporcionar ayuda para lograr progresos en la lucha insurgente de tendencia maoísta Sendero luminoso"; dijo además que un "plan integral para detener la producción de la hoja de coca exige derrotar a Sendero Luminoso... y que sería un paso en un largo cambio estructural".

Finalmente, aceptan otorgar el dinero del "Convenio" pero recortado en 10 millones de dólares a desembolsarse en tres etapas dependiendo del progreso del Perú en respeto a DD.HH. y acciones antidrogas; fondos que no serían asignados directamente sino que pasarán por un tamiz civil que lo manejará. Los 10 millones suspendidos iban a ser para equipar 3 batallones del ejército peruano pero como no han demostrado aun respeto a los DD.HH. no se entregarán. El total de ayuda condicionada será de 83 millones de dólares solamente, de ellos 24 millones para cuestiones militares: para implementar y dar mantenimiento a unidades de ingeniería del Ejército, obras civiles, carreteras y puentes básicamente, 6 millones; mantenimiento y reparación de aviones Tucano cazabombarderos A-37 y helicópteros Bell 212 y 214 de la FAP, 12 millones; logística de algunas dotaciones de la Marina en ríos selváticos, 6 millones.

Además 60 millones para desarrollo económico, de ellos ya se firmo convenio por 52 millones (50 para balanza y el resto para planificación). La "ayuda" para el 92-93 se estima bordeará los 130 millones de dólares. Dicen.

Las condiciones de los legisladores norteamericanos al Ejecutivo son creación de registro nacional de detenidos, y nombrar fiscales con mandato para procesar a violadores de DD.HH. y acceso irrestricto de la Cruz Roja Internacional a cuarteles donde haya detenidos; además que el gobierno ejerza el control efectivo de aeropuertos y civiles y que las fuerzas policiales y militares actúen conjuntamente contra el narcotráfico. Se espera en Washington que hasta el 1o de enero del 92 se cumplan los dos primeros requisitos y que cuando se cumpla el tercero se hará el tercer desembolso efectuado directamente a Fujimori.

Este acuerdo se llegó a firmar el 1o de octubre del 91. Posteriormente, el debate ha proseguido y lo concreto es que hasta diciembre ni hay representante del más alto nivel de ninguna de las partes; pues, que acaben de nombrar a Bob Martínez como representante yanqui no sería sino un acto de cumplimiento formal. Y no hay un sólo centavo para el "desarrollo alternativo" y es vox populi el "fracaso del Convenio"; mientras los campesinos expresan su malestar y están abiertamente en contra de la acción de la DEA que esparce desde helicóptero la plagas de hongos que arrasan toda plantación. Pero los cocales se extienden a nuevas zonas en el Alto, Medio y Bajo Huallaga hasta en el Alto Mayo. A la vez que el Partido extiende su control al Huallaga Medio. Además, se expresa una encarnizada lucha entre revolución y contrarrevolución no solamente en la región del Huallaga sino en toda la ceja de selva y el país en su conjunto, particularmente en Ayacucho y el Centro del Perú. En los EE.UU. prosigue la contienda, Bush defiende su estrategia andina contra las drogas y critica a los congresistas por haber impedido que se adiestre a tres batallones del ejército peruano y que puso en serio peligro, dice los planes de su administración en la región andina. Levitsky insiste en que no se puede aplicar un programa contra las drogas "sin tener en cuenta la amenaza a la seguridad que presentan los insurgentes". Y en el Perú les preocupa los resultados del Convenio sean una mayor incorporación de los campesinos a la guerra popular y que cocaleros de cultivadores pasen a ser elaboradores de PBC; por eso Expreso titula "Campesinos del Alto Huallaga reanudan sus lazos con narcotráfico", y organismos como el ILD indica que no hay visos de que EE.UU. envié el dinero a que se comprometió.

PARTICIPACIÓN MILITAR YANQUI. DEA.
Partamos de la evidencia que nunca antes, durante la III Campaña de Impulsar, la guerra popular del Perú ha repercutido tanto en el centro del poder político norteamericano; por una parte se ve que en la pugna electoral entre demócratas y republicanos, toman nuestro proceso para manejar sus contradicciones pero si esta guerra no significara un verdadero riesgo para su dominio hegemónico en América Latina ni la tomarían en cuenta. Es uno de los grandes triunfos obtenidos en esta Campaña el haber remecido las entrañas del gran gendarme mundial y éste se ha tenido que ver inmiscuido más que nunca antes en la guerra contrarrevolucionaria del Perú.

La participación imperialista yanqui en la guerra contrasubversiva es un hecho y se manifiesta en todos los campos de la política peruana, hay un Tratado de intervención militar que como lo hemos demostrado es una injerencia completa en materia de política económica y militar totalmente violatoria de la Constitución peruana.

Hace tiempo construyeron una base contrasubversiva tras el engaño de base antidrogas, en Santa Lucía y proyectaron hacer otra similar en el valle del Ene; allí está el destacamento yanqui con 14 agentes de la Drugs Enforcemment Agency (DEA) que depende del Departamento de Justicia de los EE.UU., nominados "matavietnamitas" por las masas del lugar, quienes además de patrullar piloteando los helicópteros UH l H, actúan contaminando los campos con el SPIKE prohibido internacionalmente o sembrando hongos venenosos como lo han probado los agrónomos peruanos y que han destruido los sembríos de todo tipo, para "erradicar" la coca, atacando a los campesinos y no así a los narcotraficantes; la prepotencia con que actúan ya la hemos denunciado al punto que los califican de parecer unos "rambos", parecer, porque son unos cobardes que les dan las peores faenas a los peruanos y gozan de una serie de beneficios como que solamente beben sus gaseosas enlatadas. En esa base se encuentran funcionando además de la DEA, la NAS organismo financiero que depende de la anterior, el CORAH proyecto norteamericano de erradicación, la Policía Nacional y desde fines de febrero o comienzos de marzo la FAP.

Hay asesores yanquis para guerra contrasubversiva, confirmado por el mismo vendepatria; hay aviones del tipo AWACS (sistema de alerta y control) que colaboraron con la FAP por lo menos en dos ocasiones según lo proclamó la revista limeña "OIGA" refiriéndose a las palabras del primer mandatario, se trataría de un Boeing E-3B centinela que probó su eficacia en la guerra del Golfo evidentemente no va a ser para la erradicación del cultivo de la coca tiene que ver con los Preparativos que ensayan en la intervención yanqui en la guerra contrasubversiva.

Incluso en la carta de las asociaciones norteamericanas dirigidas ante sus representantes en el Congreso norteamericano plantean que desde el 89 en que se involucró en la llamada guerra contra las drogas no se han obtenido resultados positivos y que más bien tanto en Colombia como en Perú, debido a la presencia de movimientos guerrilleros "la asistencia militar de EE.UU. ha sido explícitamente descrita como asistencia contrainsurgente...pero cualquier involucramiento de los Estados Unidos en los conflictos internos de la región debería ser ampliamente debatido y decidido por el Congreso y no conducido bajo el disfraz de guerra contra las drogas."

Un trabajo publicado por el departamento de estado de los EE.UU. de abril 89 del Instituto de Investigación de Defensa Nacional de la Rand Corporation menciona que EE.UU. adjudica a la guerra popular en el Perú "un papel de creciente relevancia capaz de provocar un eventual colapso institucional", dice que "si bien la acción de Sendero Luminoso ha creció sustancialmente en los últimos 5 años no tendrá éxito hasta que pueda capturar las ciudades". Pero, este mismo instituto está preparando un reciente informe y comentan algunos analistas que dicha institución concibe actualmente dos posibilidades, o que la situación presente de la guerra prosiga indefinidamente opinión calificada de optimista, o que SL gane la guerra en un lapso de 10 años, ésta es la opinión pesimista; se interrogan por qué ese cambio? porque consideran que la organización subversiva estaría ya en condiciones de cortar el acceso a Lima del 75% de sus necesidades alimentarias transportadas por la carretera central; dicen que la crisis económica también favorece y que un golpe militar tiene chances limitados porque favorecería la polarización.

En la revista "New York Times" se publicó: "50 consultores van al Perú"; ante está noticia el ministro de Defensa Torres Aciego dijo que tocaba al ministerio decidir si venían o no los instructores norteamericanos, pero a los pocos días anunció la "llegada de norteamericanos con el fin de enfrentar el terrorismo con mayor eficacia", "vienen a capacitar en lucha antisubversiva". Levitsky dijo: "EE.UU. decidió enviar asesores militares al Perú porque cree que es imposible luchar contra el narcotráfico sin enfrentar también a los guerrilleros marxistas de Sendero Luminoso...decenas no centenas". El general Velarde jefe del CCFFAA tuvo una mesa redonda con Levitsky y con el director de la Oficina de Enlace de Seguridad Nacional para qué? nunca se informó, obviamente no para la lucha contra las drogas.

El Premier peruano Torres y Torres Lara primero informó que no había tropas norteamericanas en el Perú para de inmediato agregar "sólo se aceptará asistencia para adiestramiento", dijo que en junio 89 llegó personal de instructores del ejército norteamericano pertenecientes al primer batallón 7o grupo aerotransportado de Carolina del Norte con sede en Panamá para curso de operaciones en la selva con la Policía Nacional. Informó de la firma de dos anexos al Tratado en julio 91 y dijo que en agosto 15 miembros del ejército norteamericano están en Mazamari para instrucción. Qué coincidencia! precisamente cuando la guerra contrasubversiva se ha intensificado desde fines del 89 y el presente año, cuando el plan en el Centro del país ha adquirido caracteres genocidas conocidos como los de Corea o Vietnam donde despedazaban los cuerpos para escarmentar. Y quién asegura que solamente son esas decenas?

Otro dato de gran importancia para evaluar la participación creciente del imperialismo yanqui es la serie de reuniones del gobierno peruano con los gobernantes yanquis por ejemplo la reunión entre militares norteamericanos y peruanos en la que intercambian experiencias sobre justicia militar y DD.HH., reunión presidida por un contraalmirante de la Armada Peruana. Otras como las del jefe del Comando Sur del Ejercito de los EE.UU. George Joulwan que visitó a Fujimori, estuvieron presentes el presidente del CCFFAA, Quainton y asesores. El 11 de noviembre otra misión yanqui visitó al presidente peruano congresistas y subsecretario de Estado para América Latina, PH. McLean, congresistas de relaciones exteriores, DD.HH., presupuesto y asuntos económicos para qué? evidentemente para legislar en materia de pacificación principalmente y habría que interrogarse si en la dación de los últimos 126 Decretos Leyes no han intervenido los propios norteamericanos.

Por eso también el chumbeque agente de la CIA embajador yanqui especialista en genocidio se mete a acusar: "Tanto los miembros de SL como del MRTA y las fuerzas del orden que afectan los DD.HH. son enemigos de la democracia, a la cual hay que preservar". Y para viajando a la selva, sobre todo al Centro a comprobar el avance de los planes y se inmiscuye en la política económica y militar peruana, hasta ha felicitado al genocida vendepatria por la `revolución liberal' que aplica y en uno de los tantos foros en los que participó opino que no se trataba de envió de tropas norteamericanas al Perú: "nosotros planteamos la posibilidad de asistencia a las fuerzas militares y policiales del Perú vía equipamiento e instructores en la medida en que el gobierno peruano lo solicite...no se trata entonces de militarizar la lucha contra las drogas sino de contribuir con elementos para una estrategia integral...podemos compartir nuestra experiencia y hasta cierto punto nuestros propios recursos pero no se trata de que EE.UU. señale cual es la solución." Para al poco tiempo agregar que no se podía diferenciar entre un narcotraficante y un terrorista si se estaba en combate. Y por los primeros quince días de diciembre tuvo una prolongada reunión con el Comando Político-Militar del Frente Mantaro, con el general Pérez para coordinar programas de acción cívica dentro del llamado Convenio, para rehabilitación y reparación de carreteras; también entregó herramientas por mil dólares al Centro Juvenil Salesiano San Juan Bosco Otra casualidad! la convergencia de los yanquis con los católicos, sobre todo los salesianos cuyo representante mayor acaba de venir al Perú.

Luego, una misión norteamericana visita Jauja y Huancayo "para ver avances de la lucha contrasubversiva" o sea que al amparo del Tratado quieren implementar planes pilotos y comprobar sus resultados.

Pero cuál es el resultado de tal intervención? Acaban de publicar en el The New York Times del 10 de noviembre que la droga y la subversión dominan el Perú, por tanto es un evidente fracaso reconocido por ellos mismos, hasta dan cuenta de un ataque por el ejército peruano contra un helicóptero policial que aplicaba un herbicida con la participación de elementos de la DEA; que el centro de las acciones norteamericanas siguen siendo represivas y dicen que los esfuerzos de SL por capitalizar esos fracasos están logrando éxitos y que según una encuesta realizada por ellos un 34% piensa que podremos triunfar. También en la revista Newsweek en un artículo "Apoyo a la Justicia" Acuerdo Secreto, señalan que Bush pierde la guerra contra las drogas en las naciones andinas pese a la escalada militar en la región; basándose en documentos del Pentágono del Comando Sur, etc.; subraya la alianza entre la guerrilla y el narcotráfico y los campesinos productores de la coca, en especial en Colombia y Perú. También revela las fuertes fricciones entre los agentes civiles y los militares mientras la escalada militar estadounidense en Latinoamérica está dentro del marco de la "guerra de baja intensidad"; para la DEA y la CIA el objetivo es desmantelar los carteles y enjuiciar a sus miembros. En esta operación "Apoyo a la Justicia" participaron grupos de elite para entrenamiento de militares latinos como los Boinas Verde, Comando Delta y los New Seals.

Ya en el Newsweek de agosto pasado registraron el fracaso de sus planes en el Centro al reconocer que pese a las ofensivas perpetradas SL mantiene aún presencia en muchas partes del lugar, dice: "El Ejército ha emprendido una contraofensiva este año, pero los rebeldes son aún la única ley en muchas partes de la ciudad", se refiere a Huancayo. Reconocen además que 5 mil combatientes (confunden con militantes porque los combatientes son cientos de miles) han sido capaces de desafiar a un ejército de 120 mil hombres. En revistas económicas internacionales como en "The Economist" difundieron "Perú, invierta y muera"; en otra revista económica peruana "Actualidad Económica publicaron: "Alto costo y sendero riesgoso" Y el diputado norteamericano laborista John McFall en carta dirigida al diario "The Independent" denuncia la persistencia de violación de DD.HH. en el Perú e indica que se han cometido diversos "actos bárbaros" a los que "el gobierno parece incapaz de poner fin", añade que "en los 11 años de guerra ningún militar fue sancionado sino más bien ascendidos por sus violaciones de los DD.HH."; esto lo dijo en respuesta a la carta que el embajador Felipe Valdiviezo Belaúnde respondía a denuncias sobre desaparecidos por el mes de diciembre. Luego, el representante demócrata Robert Torriccelli, según el diario "New York Times" dijo: "Vi aviones despegar de los aeropuertos municipales con destino a Colombia, apoyados por las torres de control, sin ninguna inspección policial", y calificó de "completamente corruptas" a las fuerzas policiales y militares peruanas y critico a su gobierno por respaldarlas. Y según el último informe de WOLA en diciembre, dice que EE.UU. pierde la guerra contra las drogas en los países andinos al haberse aumentado la producción de la hoja de coca en 28% en Bolivia, Colombia y Perú en 1990 y en 10% en 1991; acuso al gobierno yanqui de "haber cambiado la Guerra Fría por la Guerra contra las Drogas en el objetivo político prioritario de su política hacía Latinoamérica; también dijo "la estrategia de EE.UU. para esos países no funciona, porque el narcotráfico ya tiene zonas alternativas de producción de coca y droga en Brasil, Ecuador y Venezuela". En el Perú E. Tréveri escribía "Propuesta antidrogas del Perú pasa a segundo plano en EE.UU.". Entonces fracasa el Tratado y lo apuntarán más a la acción contrarrevolucionaria; reflejan contradicciones entre el Departamento de Estado de EE.UU. y el Departamento de Defensa que busca aplicar profundamente la "guerra de baja intensidad" para intervenir en forma más soterrada y conjurar la conquista del Poder, de ahí que se esmeren en potenciar sus llamadas "ayudas" en alimentos, medicinas, etc. y propagandizarlas.

Por todo lo expuesto podemos concluir que ya empezó la participación directa del imperialismo yanqui en la guerra contrasubversiva que se libra en el Perú con un Tratado suscrito, con la presencia de instructores militares, con grupos operativos y con uso de armas nuevas aunque sea como ensayo. Además de su actuación en la elaboración, ejecución y evaluación de planes específicos de acción contrasubversiva, políticos y económicos tras el cuento de Guerra contra las Drogas, agudizándose más sus contradicciones internas en cuanto al manejo de la "guerra de baja intensidad" en el Perú.

Durante el primer año de Fujimori se han detectado además de los viajes a los EE.UU. por los militares peruanos, otros viajes con fines de coordinación, asesoría y ayuda en materia de lucha contrasubversiva y contra las drogas, por ejemplo a España fue el ministro de Defensa; para lo mismo vino al Perú el británico jefe militar que se reunió con el Ejército Peruano; y se han producido intercambios similares con los franceses. Aparte de las coordinaciones con Chile por la PNP. Y acaba de venir el general (r) inglés R. Clutterbask uno de los jefes de la subversión en Malasia a dar charlas en el IPAE.

avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Mar Oct 23, 2012 5:54 am

X PARTE



APOYO DE OTRAS POTENCIAS Y ORGANISMOS INTERNACIONALES.
En lo referente a otras potencias imperialistas que no son superpotencias está la reacción de Japón país que pese a los ofrecimientos de garantías, conversaciones de convencimiento, ruego y súplica del vendepatria, no aceptó que sus técnicos se quedaran a seguir colaborando en sus programas de " investigación" y los retiro después del aniquilamiento de tres imperialistas contrarrevolucionarios japoneses en Huaral. Una fundación budista japonesa que dice cuenta con más de seis millones de creyentes, los cuales aportan su dinero producto del ayuno que realizan tres veces al mes además de orar por los menos favorecidos: "Fundación para la paz del Japón" ofreció ayuda para salud, educación y vivienda y para este fin sostendrá reuniones con instituciones privadas. Esto aparte de que Japón, así como EE.UU., Alemania, Italia, España, Francia y Canadá, es uno de los países imperialistas que forman parte del llamado grupo de apoyo al Perú en la cuestión financiera.

Con motivo de los viajes del vendepatria y coincidiendo con sus ofertas de venta del territorio peruano, se empezaron a difundir en Europa y en Oriente, publicaciones contra las inversiones en el Perú debido al avance de la subversión y a la posibilidad de que conquistemos el Poder pronto. Esto expresa la contienda interimperialista en sus áreas de dominio y pugna por nuevo reparto y cómo utilizan la posibilidad real de la toma del Poder para contender entre ellos. En Francia en el "Herald Tribune" de París se publicó el artículo "Bandas de hierro amenazan al Perú" y la embajada peruana lo rechazó; el mismo día que Fujimori visitaba Singapur el diario "The Strasts Times" publicó un extenso y encomiástico artículo sobre la guerra popular en el Perú, fechado en Lima aunque distribuido por "The New York Times Service" está dirigido a los inversionistas orientales a los cuales parece decir no vayan al Perú SL va a tomar el gobierno.

Existe también la idea de que frente a los supuestos fracasos del socialismo con la caída de la URSS "sólo los maoístas tienen lamentablemente un papel activo" lo cual demuestra la consecuencia del maoísmo como base de unidad de los marxistas en el mundo hoy en día y la obligación de aplicar guerras populares especificadas a sus condiciones. Nosotros no somos ni hemos sido ni seremos seguidores de bastón de mando, así que esas supuestas apreciaciones no nos afectara, son expresión de la bancarrota del revisionismo. Y nuestro principio es apoyarnos en las masas, en nuestros propios esfuerzos, aplicamos firmemente la autodecisión, autodeterminación y autosostenimiento como suscribe nuestro Programa.

El alemán, ex-ministro del Interior de la que fuera República Democrática Alemana propagó que la STASI apoyaba al Partido y precisamente cuando Fujimori declaraba que el PCP era muy distinto al socialismo chino. El Presidente Gonzalo comentó: "Muy Bueno! No tenemos nada en común con el revisionismo chino, soviético ni con revisionismo alguno! Los afanes de Fujimori sirven también a que brille una vez más esta gran verdad; y, de paso a repudiar todo intento de querernos ligar al revisionismo soviético como pretenden al infamemente imputarnos haber recibido ayuda de Alemania Oriental a través de la STASI, su policía secreta. (Este no es sino un nuevo engendro yanqui que sirve, además, a la reacción peruana: la "declaración" de ese ex-ministro del Interior de ese país, es simplemente la invención del podrido revisionismo y agente yanqui que busca hacer servicios meritorios a su nuevo amo")

En cuanto a las coordinaciones de la reacción peruana con los países latinoamericanos hay que destacar las realizadas con Bolivia donde el propio ministro del Interior comenzó por propagar que la policía estaba en máxima alerta por atentados en La Paz culpando al PCP y a grupos indígenas radicales pero al día siguiente desmentía y se justificaba con que se había expresado mal y que descartaba la presencia del PCP en su país. A los pocos días Bolivia moviliza su fuerza armada "para impedir ingreso de terroristas peruanos". Posteriormente el comandante general del EP en La Paz con el ejército boliviano empiezan a definir una estrategia bilateral para combatir las guerrillas en la franja de la frontera que comparten, pero no se suscribió convenio alguno (Dicen). En Bolivia desatan campaña contra los peruanos y pregonan que de 20 mil peruanos ingresados en los últimos años 8 mil eran delincuentes y terroristas. Hasta que en junio el comandante general EP Pedro Villanueva Valdivia asevero el intercambio de información e inteligencia sobre terrorismo entre ambos países y que este tiene tres partes: preventiva, intervención y consolidación. En las conmemoraciones de la batalla de Ayacucho el coronel Alberto Jara Almonte, agregado militar del Perú en La Paz dijo que los ejércitos y pueblos latinoamericanos "deberían luchar hermanados contra la amenaza de la subversión armada".

Otro hecho reciente de apoyo a la reacción peruana y al imperialismo yanqui principalmente en la guerra de baja intensidad es la participación de los organismos de DD.HH. que por acuerdo de su reunión internacional en Japón van a denunciar las violaciones hechas por los grupos alzados en armas. Entre ellos Amnistía Internacional y Américas Watch quienes tibiamente y presurosos respondieron las graves imputaciones del genocida de actuar con "timidez" y "tibieza" frente a "los execrables asesinatos cometidos por el terrorismo", de ser "tontos útiles". Y como era de esperar, dado su carácter se definieron por el lado de la contrarrevolución planteando que ellos siempre habían denunciado las "atrocidades", sobre todo nuestras. Empero Américas Watch, el 30 de octubre nos envió una carta pidiendo que investiguemos sobre un caso ocurrido en Puno con prisioneros de guerra del Ejercito; documento que fuera rechazado por la Cancillería peruana porque nos otorga el status de fuerza beligerante que según ellos no lo tenemos, Amnistía Internacional por su parte publicó extensamente su rechazo a las "atrocidades" del PCP que fuera calificada como disposición positiva por la Cancillería peruana por haber rectificado su posición de llamarnos grupos terroristas y ya no grupos políticos de oposición; criticó simultáneamente que haya dicho que las fuerzas de seguridad hayan desaparecido y ejecutado a miles en las zonas de emergencia; rechazó igualmente que dijera que existe un levantamiento generalizado o que tengamos control de territorio y que debe señalar con precisión que el terror es el principal método de los terroristas. La respuesta del jefe de la Región América, sobre los datos respondió que el Fiscal los confirmó en julio del 90 y que hubo error de traducción en lo de levantamiento generalizado reemplazándolo por "existe un conflicto que ha ido extendiéndose por todo el país"; que la primera vez que condenaron nuestras acciones fue el 83 y que ahora la diferencia esta en que la condena es "más explícita"; sobre Fujimori dijo: "ha sido decepcionante. La realidad de la situación de los DD.HH. en el Perú está muy alejada de las promesas hechas hace más de un año...el balance de los primeros 13 meses puede considerarse negativo. Afortunadamente en los últimos dos meses, se ha notado una disminución de las denuncias de desapariciones"

El embajador peruano R. Luna denunció al PCP en la sexta Comisión Legal de la Asamblea de la ONU "quisieran reemplazar a la nación mas antigua de Sudamérica por una comunidad totalitaria calcada en modelos que felizmente la historia ha superado" dijo; y que "su gobierno ha sido especialmente cuidadoso de garantizar el más pleno derecho a los DD.HH. al combatir ese flagelo".

La ONU denuncia al PCP por violación de derechos del niño por los métodos de reclutamiento y sus acciones sangrientas con que imponen su presencia en las comunidades rurales y áreas metropolitanas, pues violan los derechos más fundamentales del niño y atentan contra la propia vida; los "expertos del Comité que vigila el cumplimiento de la Convención de los Derechos del Niño de la ONU" expresaron su preocupación por la red de Escuelas clandestinas en las que los ideólogos de SL adiestran a niños entre 5 y 10 años. "Todos estos niños son obligados por el método del miedo o del chantaje a participar en las campañas de adoctrinamiento con las que pretende asegurar el futuro, bien nutriendo sus filas con nuevos cuadros políticos o con nuevos cuadros de aniquilamiento"..."Por primera vez se asiste a un fenómeno de inmigración basado por la huida provocada por la violencia, pero lo más triste es que ataca a las instituciones sociales que intentan ayudarles" Noticia de la agencia EFE. Aquí vemos el apoyo al gobierno peruano de organismos que ni se sabe quienes son pues habla de "expertos", lo claro y concreto es que la ONU sigue cumpliendo su papel imperialista contrarrevolucionario y no puede imputarnos ningún crimen a la niñez y acude al expediente del reclutamiento que sabe muy bien que no es forzoso y al del adoctrinamiento porque le teme a la ideología, pero ellos si pueden incorporar o formar "scouts" o adoctrinar lo mismo que las iglesias, los comunistas no podemos porque violamos derechos y ahí dónde está la libertad de expresión de ideas? no existe sino libertad para difundir sus ideas. Esta es otra prueba más del carácter de clase de sus DD.HH.

Otra situación que causó revuelo y fue bastante agitada y tergiversada en Lima fue la llegada al Perú de la Comisión Interamericana de DD.HH. de la OEA, en torno a la cual se propaló un supuesto amotinamiento y "acción provocadora" de los prisioneros de guerra de Canto Grande en Lima, nada de esto ocurrió y el organismo habló con curas, con autoridades militares como el general Araico o el general Pérez y con el genocida vendepatria quien le presentó la denuncia del gobierno peruano acerca de los tres supuestos casos imposibles de ser probados porque no los cometimos, el de la criatura que voló en una torre minada por dirección, planificación y ejecución del servicio de inteligencia creado por Fujimori, el de un dirigente barrial aniquilado por vendeobrero; y, el de la aprista y falsa dirigente de las masas en la barriada del Callao justamente ejecutada por traidora del pueblo y trabajar con el ejército reaccionario; pero del genocidio perpetrado por su compinche García Pérez no dijo absolutamente nada. También hablaron con dirigentes políticos del PCP y del MRTA que están encarcelados en Lima en la prisión de Canto Grande, adonde se rehusaron a ingresar; con la Asociación de Abogados Democráticos; con el Comité de familiares de prisioneros políticos y desaparecidos, entre otros. Al termino de su visita el vicepresidente Marco T. Bruni en conferencia de prensa declaró "existe por parte del Estado el firme propósito de velar por los DD.HH."..."ni la lucha por superar la pobreza ni la defensa de la democracia o el Estado de Derecho pueden justificar asesinatos selectivos, destrucción de infraestructuras, torturas, desapariciones forzosas ni el empleo del terror como condición social para imponer determinadas ideas", "han disminuido la violaciones pero persisten serios problemas en utilización de acciones de garantía como habeas corpus y amparo; garantías para entidades que velan por derechos humanos; hasta el momento no ha sido sentenciado ningún miembro de las fuerzas del orden por violación de DD.HH. y deben ser juzgados por fuero común"; y "que se han incrementado las rondas como efectivo método de autodefensa del pueblo contra las organizaciones subversivas." Aquí vemos la posición de ambigüedad que se inclina más contra el PCP pues en ningún momento habla de genocidio, tampoco reconoce la estrategia militarista de Fujimori y le reconoce avances cuando la evidencia de la manipulación de cifras de violaciones de DD.HH. es escandalosa. Después dijeron que iban a ver el caso de la "masacre" del Frontón. Lo cual no contrapone nuestra denuncia porque es contra el genocidio en tres LTC de Lima.

También se difundió la noticia a través de EFE desde Madrid que los Comités de Solidaridad con Perú y Latinoamérica (8 españoles, uno portugués y otro irlandés) emitieron un comunicado sobre la situación económica y social del Perú, afirman que la situación "ha provocado una agudización de la espiral de la violencia" y que "la respuesta del Estado peruano sigue siendo exclusivamente militar, acrecentando la guerra sucia que por cuarto año consecutivo sitúa al Perú como el primer país con el primer número de detenidos-desaparecidos", Aquí se ve cómo un organismo internacional critica al gobierno y al PCP.

Ya en diciembre se publicó que el IV Encuentro de Organizaciones de DD.HH. concluyó que existe riesgo de que la impunidad de las violaciones y el descontrol conviertan al Perú en un país caótico donde se tenga que aplicar la "ley de la selva" para conservar la vida y condenó el terrorismo en todas sus formas

Como decíamos antes los organismos de DD.HH. debemos verlos como parte de la política de dos manos del imperialismo en general y del imperialismo yanqui en particular; desenmascararlos, diferenciar sus posiciones, no considerarlos como un bloque y aprovechar sus contradicciones, nuestra política es usar todo aquello que pueda ser útil a la revolución y que permita esclarecer la política genocida de la contrarrevolución.

En síntesis, el apoyo de otras potencias y organismos internacionales a la reacción peruana se esta plasmando con acuerdos entre potencias imperialistas como España o con países atrasados limítrofes como Bolivia; y en cuanto a organismos los de DD.HH. del imperialismo principalmente yanqui y de las iglesias particularmente católicas de Europa. Las organizaciones particulares de DD.HH. como Amnistía Internacional o Américas Watch revelan contradicciones pero dentro del mismo campo reaccionario e imperialista.



avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Mar Oct 23, 2012 5:55 am

XI PARTE



3. IGLESIAS.

a) IGLESIA CATÓLICA.
ACCIÓN DE LA IGLESIA. IDEOLOGIA.
En el II Pleno nos reafirmamos en el papel de escudo ideológico que cumple la Iglesia Católica y que lo concreta política y orgánicamente. Los hechos posteriores corroboran nuestros acuerdos. Vamos a referirnos a la posición oficial del Papado y a las posiciones oficiales de la Iglesia en el Perú a fin de comprender mejor el carácter y la esencia reaccionaria, contrarrevolucionaria que mantiene la Iglesia en general.

El 10 de mayo del 91 fue publicada la 3ra. Encíclica social del papa Juan Pablo II: "Centesimus Annus" (Cien años después de la encíclica Rerum Novarum del papa León XIII). Sobre la "nueva evangelización" que tanto invocan dice: "La 'nueva evangelización' de la que el mundo moderno tiene urgente necesidad y sobre la cual he insistido en más de una ocasión, debe incluir entre sus elementos esenciales el anuncio de la doctrina social de la Iglesia que como en tiempos de León XIII, sigue siendo idónea para indicar el recto camino a la hora de dar respuesta a los grandes desafíos de la edad contemporánea, mientras crece el descrédito de las ideologías. Cómo entonces, hay que decir que no existe verdadera solución para la 'cuestión social' fuera del evangelio y que, por otra parte, las 'cosas nuevas' pueden hallar en él su propio espacio de verdad y el debido planteamiento moral". Al igual que el imperialismo difunde la supuesta caducidad de las ideologías para vender su ideología evangélica rancia, trasnochada, falsa, de viejo oscurantismo idealista y siempre opuesta a lo nuevo, para combatirla son justísimas y certeras las palabras del Presidente Gonzalo en la Entrevista: "Marx nos enseñó 'la religión es el opio del pueblo', es una tesis marxista plenamente valida hoy y mañana lo seguirá siendo; que la religión es un fenómeno social producto de la explotación y que se irá extinguiendo conforme la explotación vaya siendo barrida y una nueva sociedad surgiendo. Estos son principios que no debemos solayar y que debemos tener siempre presentes. Ligado a lo anterior está recordar también que el pueblo tiene religiosidad, lo que jamás ha sido ni será óbice para que luche por sus profundos intereses de clase sirviendo a la revolución y en concreto a la guerra popular; debiendo quedar sumamente claro que esa religiosidad la respetamos como un problema de libertad de conciencia religiosa, como lo reconoce el Programa sancionado por el Congreso.

"El problema de la 'nueva evangelización' se refiere expresamente a cómo ven los jerarcas eclesiásticos, el Papado en concreto, el papel de América Latina; como ellos mismos lo dicen, la mitad de los católicos del mundo están en América Latina--así decía ya el actual Papa en el año 84. En consecuencia están buscando utilizar el medio milenio del descubrimiento de América para llevar adelante un llamado movimiento de 'nueva evangelización'. En síntesis lo que ellos piensan es esto: con el descubrimiento de América se inicio la evangelización en el año 1494, oficialmente pues bien, al cumplirse este nuevo centenario quieren desarrollar una 'nueva evangelización' en función de defender el bastión, la mitad de la feligresía, la mitad del bastión que sustenta su poder, eso es lo que buscan. Así los jerarcas, el Papado apuntan a defender sus posiciones en América y servir al imperialismo norteamericano que es quien domina principalmente en América Latina.

"Pero hay que entender este plan dentro de una campaña y un plan mundial, ligado a las relaciones con la Unión Soviética con motivo del milenio de su cristianización, o los vínculos con el revisionismo chino, las acciones de la Iglesia en Polonia, en Ucrania, etc.; es un plan mundial dentro de eso juega la 'nueva evangelización'. Pretenden como siempre defender el orden social existente, ser su escudo ideológico porque la ideología de la reacción, la ideología del imperialismo ha caducado y después acomodarse, seguir sobreviviendo, más la perspectiva será diferente, no como fue antes, se seguirá la ley que Marx estableció: la religión se irá disolviendo conforme vaya destruyéndose y disolviéndose la explotación y la opresión; y como ellos sirven a clases explotadoras y la que viene no es una clase explotadora, el Papado no podrá sobrevivir; y la religiosidad tendrá que irse disolviendo, entretanto hay que reconocer la libertad de conciencia religiosa hasta que los hombres, avanzando en nuevas condiciones objetivas puedan tener una conciencia clara, científica y transformadora del mundo. Para nosotros, en consecuencia, habría que ver, en síntesis, la 'nueva evangelización dentro de ese plan de la Iglesia por sobrevivir en las nuevas condiciones de una transformación que sabe que necesariamente se viene."

Prosiguiendo con la encíclica, textualmente está contra la violencia revolucionaria, contra la lucha de clases, contra las guerras justas y revolucionarias: "Los grupos extremistas, que tratan de resolver tales controversias por medio de las armas encuentran fácilmente apoyos políticos y militares, son armados y adiestrados para la guerra, mientras que quienes se esfuerzan para encontrar soluciones pacíficas y humanas, respetuosas para con los legítimos intereses de todas las partes, permanecen aislados y caen al menudo víctimas de sus adversarios. Incluso la militarización de tantos países del Tercer Mundo y las luchas fratricidas que los han atormentado la difusión del terrorismo y de medios político-militares cada vez más crueles tienen una de sus causas principales en la precariedad de la paz que ha seguido a la segunda guerra mundial. En definitiva, sobre todo el mundo se cierne la amenaza de una guerra atómica, capaz de acabar con la humanidad. La ciencia utilizada para fines militares pone a disposición del odio fomentado por las ideologías, el instrumento decisivo. Pero la guerra puede terminar, sin vencedores ni vencidos, en un suicidio de la humanidad, por lo cual hay que repudiar la lógica que conduce a ella, la idea de que la lucha por la destrucción del adversario, la contradicción y la guerra misma sean factores de avance y de progreso de la historia. Cuando se comprende la necesidad de este rechazo, deben entrar forzosamente en crisis tanto la lógica de la 'guerra total', como la de la lucha de clases."

Habla de "caída del marxismo" e invoca dialogo: "Mientras el marxismo consideraba que, únicamente llevando hasta el extremo las contradicciones sociales, era posible darles solución por medio del choque violento, en cambio las luchas que han conducido a la caída del marxismo insisten tenazmente en intentar todas las vías de la negociación, del diálogo, del testimonio de la verdad, apelando a la conciencia del adversario y tratando de despertar en este el sentido de la común dignidad humana". Pero si se refiere a la URSS o a Europa Oriental en ambos casos ha habido o golpe de estado o levantamientos nacionales o hasta una guerra como la de Yugoslavia; además en ninguno de esos lugares ha habido marxismo sino revisionismo desde el 56 con Jruschov y precisamente lo que se ha producido es consecuencia lógica de la restauración capitalista. Prosigue su idea: "Esa actitud ha desarmado al adversario, ya que la violencia siempre tiene necesidad de justificarse con la mentira y de asumir, aunque sea falsamente, el aspecto de la defensa de un derecho o de respuesta a una amenaza ajena...Ojalá los hombres aprendan a luchar por la justicia sin violencia, renunciando a la lucha de clases en las controversias internas, así como a la guerra en las internacionales!" En la historia de la humanidad todo el proceso de transformación de modos de producción ha sido a través de guerras, para pasar de la comunidad primitiva al esclavismo se vivieron grandes guerras de dominio, sin las cuales no hubiera habido las poderosas sociedades esclavistas como Egipto o Roma: para pasar del esclavismo a la feudalidad, los esclavos se revelaron en innumerables guerras contra los esclavistas hasta que consiguieron dejar de ser vendidos como animales y se entro a la feudalidad, pero el nuevo sistema impuesto no acabó la opresión, los oprimidos devinieron en campesinos siervos de los señores feudales contra los cuales volvieron a levantarse en inmensas y tenaces luchas campesinas por arrancar las tierras que trabajaban y les pertenecían y por destruir la feudalidad; entre los propios feudales se desataron multitud de contiendas entre pares para definir quién era rey y entre los reyes de un lugar y los reyes de otro se vivieron intensas guerras por el poder hasta definir poderosos reinados europeos por ejemplo el reino español o la Rusia zarista o el imperio Manchú en Oriente. También durante esa etapa de la feudalidad así como hubo guerras entre señores feudales se produjeron feroces guerras por el poder político y económico entre los jerarcas de la Iglesia Católica, entre los papas, entre los obispos, caso del conocido Papa Borgia y familia. Es además parte de la historia de la Iglesia Católica las guerras de las Cruzadas por imponer su religión en otras partes del mundo o el atroz exterminio de los nativos peruanos y latinoamericanos cuando conquistaron América con sus espadas y cruces divinas, con las salvajes reducciones de los jesuitas. Luego, derrumbada la feudalidad se desenvolvió el capitalismo y generó el proletariado, ultima clase explotada de la tierra que ha de destruir ese ominoso sistema también con guerras, pero guerras revolucionarias que por fin acaben con todos los sistemas de explotación, en rumbo definitivo de la humanidad hacia su verdadera libertad: y la violencia que pregonamos los proletarios, los comunistas como vanguardia de la clase, no necesitamos justificarla ni mentimos sobre su necesidad: ante un sistema inicuo que provoca guerras de rapiña como las dos guerras mundiales imperialistas que costaron como 60 millones de muertos qué es lo que por materialismo histórico corresponde? destruir el capitalismo devenido en su fase final imperialismo y construir el socialismo y el futuro brillante comunismo: nosotros si somos capaces de proclamar ante el mundo "La rebelión se justifica!". Así que esas fementidas palabras de olor a incienso encubren realidades para atacar la violencia revolucionaria justa, correcta y necesaria y defender la violencia contrarrevolucionaria, injusta, errónea, defensora de la explotación y la opresión.

Difunde su concepción idealista teocrática de "revelación cristiana" como medio para comprender la realidad: "Por otra parte, el hombre creado para la libertad lleva dentro de sí la herida del pecado original que lo empuja continuamente hacia el mal y hace que necesite la redención. Esta doctrina no sólo es parte integrante de la revelación cristiana, sino que tiene también un gran valor hermenéutico en cuanto ayuda a comprender la realidad humana"..."corresponde solamente a Dios separar a los seguidores del Reino y a los seguidores del Maligno,...este juicio tendrá lugar al final de los tiempos. Pretendiendo anticipar el juicio ya desde ahora el hombre trata de suplantar a Dios y se opone a su paciencia ....Gracias al sacrificio de Cristo en la Cruz, la victoria del reino de Dios ha sido conquistada de una vez para siempre, .... volverá el Señor en su gloria para el juicio final instaurando los cielos nuevos y la tierra nueva". Primero, tras la absurda y anticientífica idea de pecado original encubren la existencia de explotación y explotadores; segundo el hombre no necesita de ningún crucificado ni de redención alguna si no emanciparse de la explotación y opresión y su emancipación es obra de su propia acción; y tercero, si creen en un imaginario juicio divino final, si ésa es su concepción, entonces por que se erigen por encima de su dios y nos juzgan como seguidores de su supuesto maligno al calificarnos de terroristas? por que tanta condena a quienes combatimos por la demolición de la explotación aquí en la Tierra?

Refiriéndose ampliamente a los sucesos de Europa Oriental del 89, que marcan un hito en la bancarrota del revisionismo y que es objeto de rebatiña imperialista, ni condena a uno ni repudia al otro, mas bien califica de crisis del marxismo y saca conclusiones beneficiosas a sus intereses de clase: "La primera consecuencia ha sido en algunos países el encuentro entre la Iglesia y el movimiento obrero nacido como una reacción del orden ético y concretamente cristiano como una vasta situación de injusticia. Durante casi un siglo dicho movimiento en gran parte había caído bajo la hegemonía del marxismo, no sin la convicción de que los proletarios, para luchar eficazmente contra la opresión, debían asumir las teorías materialistas y economicistas...En la crisis del marxismo brotan de nuevo las formas espontáneas de la conciencia obrera, que ponen de manifiesto una exigencia de justicia y de reconocimiento de la dignidad del trabajo, conforme a la doctrina social de la Iglesia. El movimiento obrero desemboca en un movimiento más general de los trabajadores y de los hombres de buena voluntad, orientado a la liberación de la persona humana y a la consolidación de sus derechos; hoy día está presente en muchos países y, lejos de contraponerse a la Iglesia Católica la mira con interés...La crisis del marxismo no elimina en el mundo las situaciones de injusticia y opresión existentes, de las que se alimentaba el marxismo mismo instrumentalizándolas...A quienes hoy día buscan una nueva y autentica teoría y praxis de liberación, la Iglesia no ofrece sólo la doctrina social y, en general sus enseñanzas sobre la persona redimida por Cristo, sino también su compromiso concreto de ayuda para combatir la marginación y el sufrimiento." Aquí reconoce la influencia del marxismo en el movimiento obrero y como piensa que hay crisis del marxismo entonces aplica "A río revuelto ganancia de pescadores", viejo sueño de la Iglesia Católica de dirigir al proletariado; y como las causas no han desaparecido ella sale como la solución con su doctrina social. Un comentario del Presidente Gonzalo clarísimo para juzgar esas ideas es el siguiente: "Si subsisten los problemas y las situaciones de injusticia y sufrimiento humano que causaron su aparición", como realmente es, sólo que hoy cada vez más agravados, extendidos y totalmente insoportables por no corresponder en absoluto al desarrollo social alcanzado, mas aun habiéndose vivido el socialismo con sus conquistas y grandiosas perspectivas bajo la dictadura del proletariado (única forma estatal bajo la cual puede construirse y desarrollarse); el comunismo existe y combate cada día sustentado en los intereses de clase del proletariado y en la defensa de las masas populares del mundo, hoy y en lo inmediato en medio de una compleja e intrincada lucha de clases y enfrentando una ofensiva convergente y siniestra del imperialismo, el revisionismo y la reacción mundial desenvuelta en colusión y pugna a la cual se suma la Iglesia Católica no solo ideológica sino política y organizativamente: el comunismo hoy como ayer y mañana combatió, combate y combatirá siempre, inconmovible seguro de la victoria final, bajo las rojas e inmarcesibles banderas del marxismo-leninismo-maoísmo, la todopoderosa teoría del proletariado internacional. El arma decisiva de Marx, Lenin y Mao" (2 de mayo del 91).

Sobre el desarrollo de las fuerzas productivas las reduce al ejercicio personal de buscar a dios: "En fin el desarrollo no debe ser entendido de manera exclusivamente económica, sino bajo una dimensión humana integral. No se trata solamente de elevar a todos los pueblos al nivel del que gozan hoy los países muy ricos, sino de fundar sobre el trabajo solidario una vida más digna, hacer crecer efectivamente la dignidad y creatividad de toda persona, su capacidad de responder a la propia vocación y, por tanto a la llamada de Dios. El punto culminante del desarrollo conlleva al ejercicio del derecho-deber de buscar a Dios, conocerlo y vivir según tal conocimiento."

Persiste en su defensa cerrada de la propiedad privada porque es un derecho natural del hombre a gozar de los bienes creados por dios y adquiridos con el sudor de su frente, con su trabajo que no explota sino que dignifica y adereza su defensa con el supuesto destino universal de esos bienes, esto es, no impedir el derecho de los otros hombres a apropiarse de una parte de la creación de dios con su propio trabajo. Dice que ya León XIII afirmaba y argumentaba:"...carácter natural del derecho a la propiedad privada...este derecho es fundamental en toda persona para su autonomía y su desarrollo, ha sido defendido siempre por la Iglesia hasta nuestros días. Asimismo, la Iglesia enseña que la propiedad de los bienes no es un derecho absoluto...:A la vez que proclamaba con fuerza el derecho a la propiedad privada, el Pontífice afirmaba con igual claridad que el 'uso' de los bienes, confiado a la propia libertad, está subordinado a: destino primigenio y común de los bienes creados y también a la voluntad de Jesucristo". Y Juan Pablo II amparándose en esas palabras se reafirma en las mismas ideas: "El origen primigenio de todo lo que es un bien es el acto mismo de Dios que ha creado al mundo y el hombre, y que ha dado a este la tierra, para que la domine con su trabajo y la goce de sus frutos...Ahora bien, la tierra no da sus frutos sin una peculiar respuesta del hombre al don de Dios, es decir, sin el trabajo. Es mediante el trabajo como el hombre usando su inteligencia y su libertad, logra dominarla y hacer de ella su digna morada. De este modo se apropia una parte de la tierra, la que se ha conquistado con su trabajo: he ahí el origen de la propiedad individual. Obviamente le incumbe también la responsabilidad de no impedir que otros hombres obtengan su parte del don de dios, es más, debe cooperar con ellos para dominar juntos toda la tierra." Así encubre base económica capitalista, plusvalía y relaciones de explotación.

Defiende la familia como centro: "La primera estructura fundamental a favor de la 'ecología humana' es la familia...Hay que volver a considerar la familia como el santuario de la vida...es sagrada...es el ámbito donde la vida, don de dios puede ser acogida y protegida de manera adecuada contra los múltiples ataques a que está expuesta...Contra la llamada cultura de la muerte, la familia constituye la sede de la cultura de la vida". En el capitalismo, más en el imperialismo, la familia es para proteger la herencia de los bienes adquiridos con la explotación; es un concepto contrapuesto a la sociedad comunista en la cual todo el conjunto velará por todos; hoy día solamente las familias de los explotadores pueden proteger los derechos de sus hijos; más el sistema inicuo no permite ni que se desarrollen las relaciones sociales entre los miembros de la supuesta familia que si a las cosas vamos ni existe ya por que el individualismo es tan exacerbado en la burguesía que no hay mayor interés que valga sino el particular por encima del general. Y en el proletariado y en las masas populares no existe ni siquiera el derecho a decidir cuántos hijos pueden tener y les imponen programas de control de la natalidad que la propia Iglesia facilita encubiertamente, oficialmente prohibe el aborto pero por debajo trabaja tras el estúpido y mendaz slogan de "paternidad responsable".

Con la hipocresía que durante miles de años ejercita esconde su posición pro-imperialista de defensora de la economía de mercado aunque en ningún párrafo del documento esté escrita la frase economía social de mercado; y su critica al consumismo o al mercado sin control no quita que no defienda el mercado; lo que más bien revela es su posición pro-europea pero imperialista al fin; lo que ocurre es que previendo que el imperialismo yanqui avanza a ser superpotencia hegemónica única no puede malquitarse con él y se acomoda: "Volviendo ahora a la pregunta inicial se puede decir quizá que, después del fracaso del comunismo, el sistema vencedor sea el capitalismo y que hacia él estén dirigidos los esfuerzos de los países que tratan de reconstruir su economía y su sociedad? es quizá éste el modelo que es necesario proponer a los países del Tercer Mundo, que buscan la vía del verdadero progreso económico y civil?....La respuesta obviamente es compleja. Si por 'capitalismo' se entiende sistema económico que reconoce el papel fundamental y positivo de la empresa, del mercado, de la propiedad privada y de la consiguiente responsabilidad para con los medios de producción, de la libre creatividad humana en el sector de la economía, la respuesta ciertamente es positiva aunque quizá sería más apropiado hablar de 'economía de empresa', 'economía de mercado' o simplemente de 'economía libre'. Pero si por 'capitalismo' se entiende un sistema en el cual la libertad, en el ámbito económico, no está encuadrada en un sólido contexto jurídico que la ponga al servicio de la libertad humana integral y la considere como una particular dimensión de la misma, cuyo centro es ético y religioso, entonces la respuesta es absolutamente negativa....La solución marxista ha fracasada, pero permanecen en el mundo fenómenos de marginación y explotación, especialmente en el Tercer Mundo, así como fenómenos de alienación humana, especialmente en los países más avanzados; contra tales fenómenos se alza la voz de la Iglesia."

"La Iglesia no tiene modelos para proponer...Para este objetivo la Iglesia ofrece, como orientación ideal e indispensable, la propia doctrina social, la cual -como queda dicho-reconoce la positividad del mercado y de la empresa, pero al mismo tiempo indica que estos han de estar orientados hacia el bien común. Esta doctrina reconoce también la legitimidad de los esfuerzos de los trabajadores para conseguir el pleno respeto de su dignidad y espacios más amplios de participación en la vida de la empresa, de manera que, aun trabajando juntamente con otros y bajo la dirección de otros, puedan considerar en cierto sentido que 'trabajan en algo propio' al ejercitar su inteligencia y libertad."

"La empresa no puede considerarse únicamente como una 'sociedad de capitales': es al mismo tiempo una sociedad de personas, en la que entran a formar parte de manera diversa y con responsabilidades específicas los que aportan con el capital necesario para su actividad y los que colaboran con su trabajo"..."A la luz de las 'cosas nuevas' de hoy ha sido considerada nuevamente la relación entre la propiedad individual o privada y el destino universal de los bienes"..."La propiedad de los medios de producción tanto en el campo industrial como agrícola, es justa y legítima cuando se emplea para un trabajo útil; pero resulta ilegítima cuando no es valorada o sirve para impedir el trabajo de los demás"..."La obligación de ganar el pan con el sudor de la propia frente supone, al mismo tiempo, un derecho. Una sociedad en la que este derecho se niegue sistemáticamente y las medidas de política económica no permitan a los trabajadores alcanzar niveles satisfactorios de ocupación, no puede conseguir su legitimación ética ni la justa paz social... la propiedad se justifica cuando crea en los debidos modos y circunstancias, oportunidades de trabajo y crecimiento humano para todos."

Concibe un Estado demoburgués equilibrado, con tres poderes: "León XIII no ignoraba que una sana teoría del Estado era necesaria para asegurar el desarrollo normal de las actividades humanas... por eso el Papa presenta la organización de la sociedad estructurada en tres poderes: legislativo, ejecutivo y judicial... Tal ordenamiento refleja una visión realista de la naturaleza social del hombre la cual exige una libertad adecuada para proteger la libertad de todos. A este respecto es preferible que un poder esté equilibrado por otros poderes y otras esferas de competencia, que lo mantengan en su justo limite. Es este el principio del 'Estado de derecho', en el cual es soberana la ley y no la voluntad arbitraria de los hombres." Defiende la dictadura burguesa contra la dictadura del proletariado: "La Iglesia aprecia el sistema de la democracia en la medida en que asegura la participación de los ciudadanos en las opciones políticas y garantiza a los gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus propios gobernantes o bien la de sustituirlos oportunamente de manera pacífica." Por eso mismo no puede permitir la formación de grupos dirigentes restringidos que, por intereses particulares o por motivos ideológicos, usurpan el poder del Estado. Una auténtica democracia es posible solamente en un Estado de derecho y sobre la base de una recta concepción de la persona humana."..."La Iglesia tampoco cierra los ajos ante el peligro del fanatismo, o fundamentalismo de quienes, en nombre de una ideología con pretensiones de científica o religiosa, creen que pueden imponer a los demás hombres su concepción de la verdad y del bien." "No es de esta índole la verdad cristiana. Al no ser ideológica, la fe cristiana no pretende encuadrar en un rígido esquema la cambiante realidad sociopolítica y reconoce que la vida del hombre se desarrolla en la historia en condiciones diversas y no perfectas. La Iglesia, por tanto, al ratificar constantemente la trascendente dignidad de la persona, utiliza como método propio el respeto a la libertad."

Finalmente creemos necesario conocer su concepción acerca de los tan hoy en día pregonados DD.HH.: "Después de la caída del totalitarismo comunista y de otros muchos regímenes totalitarios y de 'seguridad nacional', asistimos hoy al predominio no sin contrastes, del ideal democrático junto con una viva atención y preocupación por los derechos humanos. Pero precisamente por esto, es necesario que los pueblos que están reformando sus ordenamientos den a la democracia un auténtico y sólido fundamento, mediante el reconocimiento explícito de estos derechos. Entre los principales hay que recordar: el derecho a la vida del que forma parte integrante el derecho del hijo a crecer bajo el corazón de la madre, después de haber sido concebido; el derecho a vivir en una familia unida y en un ambiente moral, favorable al desarrollo de la propia personalidad; el derecho a madurar la propia inteligencia y la propia libertad a través de la búsqueda y el conocimiento de la verdad; el derecho a participar en el trabajo para valorar los bienes de la tierra y recabar del mismo el sustento propio y de los seres queridos; el derecho a fundar libremente una familia a acoger y educar a los hijos, haciendo uso responsable de la propia sexualidad. Fuente y síntesis de estos derechos, es en cierto sentido, la libertad religiosa entendida como derecho a vivir en la verdad de la propia fe y en conformidad con la dignidad trascendente de la propia persona." Ahí está el meollo de sus derechos: vivir en la verdad de la fe católica, en la trascendencia de la vida humana.

A modo de conclusión transcribimos los comentarios del Presidente Gonzalo sobre la Encíclica y que resumen la posición marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo del PCP: "Ver el contexto histórico y perspectiva en que se redactaron ambas encíclicas: 1891, Rerum Novarum y 1991 Centesimus Annus; la primera a los veinte años de la derrota de la Comuna, cuando el viejo revisionismo pasaba a la ofensiva, el marxismo aun no había encontrado la forma de conquistar el poder por la fuerza de las armas, y el capitalismo se desenvolvía en la llamada 'Belle epoque' completando la formación del imperialismo. La segunda, la Centesimus Annus a treinticinco del derrocamiento de la dictadura del proletariado y la restauración del capitalismo en la URSS, y a quince de lo mismo en China, cuando se desenvuelve, en colusión y pugna, una ofensiva convergente del imperialismo, el revisionismo y la reacción mundial contra el marxismo; cuando el imperialismo pregona una 'revolución tecnológica', extiende su dominio sobre los despojos de lo que fue el sistema socialista y proclama el triunfo definitivo del capitalismo y la democracia burguesa; pero cuando el proletariado guiado por partidos comunistas y con la luz del marxismo leninismo-maoísmo aprendió a conquistar el Poder con la guerra popular, construir el socialismo y con la revolución cultural continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado, aunque; aun esté pendiente crear en la lucha de clases las leyes del socialismo, descubrirlas, comprenderlas y aplicarlas cabal y completamente, afincar y consolidar la dictadura del proletariado tomando el Poder cada vez más desde abajo para garantizar su ejercicio por las masas bajo la dirección del Partido; y cuando la tarea del proletariado internacional y de los partidos comunistas, así como la más profunda necesidad de las masas, sigue siendo irrefrenablemente hoy mas que ayer y mañana más que hoy, desarrollar y dirigir la revolución proletaria mundial a su triunfo barriendo de la faz del orbe al imperialismo, construir profunda y ampliamente el socialismo en todas las esferas de la sociedad y con sucesivas revoluciones culturales proletarias 'Hacer de la Tierra un paraíso'. El comunismo, el inicio del reino de la libertad para toda la humanidad!. En ese contexto sacando lecciones hay que analizar la nueva encíclica, concibiéndola como parte de la ofensiva del imperialismo, del revisionismo y de la reacción mundial, aunque con intereses propios y específicos, los del papado, los del Vaticano y sus sueños teocráticos hoy siniestramente redivivos." (3 de mayo del 91).

Dentro de estos criterios podemos enjuiciar la sistemática condena del arzobispo del Perú Vargas Alzamora y demás jerarcas. Cuando el gran apagón en abril en Lima denuncio que 12 personas habían muerto producto de la acción y declaró que era muy importante la reinserción donde están? y quienes fueron? El Presidente Gonzalo comentó: "Muy bueno! He aquí una muestra clara y rotunda del papel de la Iglesia: El jerarca mayor de la Iglesia Católica del Perú ataca arteramente la guerra popular y a la vez pone sus esperanzas en el imperialismo. Expresivo ejemplo negativo que como otros debe explicarse a las masas." En mayo, mientras el obispo de Moyobamba trataba con el MRTA para la liberación de los rehenes, el arzobispo manifestó su voluntad de participar y mediar en pacificación: "Concertar en todos los sectores es necesario para pacificar la nación", además la Iglesia está dispuesta a mediar entre el gobierno y los alzados en armas, pero no sólo para que los subversivos hablen sino escuchen...la Iglesia no puede actuar por los rehenes en Moyobamba...es otra jurisdicción." Mientras los obispos con un llamado señalaban; "de una vez para siempre debe constar con toda claridad quiénes estamos por la vida y la paz en nuestra patria y quiénes por el contrario se autoexcluyen y colocan al margen de este compromiso personal y social. El Perú ya no puede esperar más!". Con días de diferencia la Conferencia Episcopal Peruana pidió deponer las armas y volvió a formular un llamado a "quienes han elegido el camino de la violencia...destierren todas las formas de terrorismo, participando en la edificación de un Perú más justo y fraterno..." invitó a todos los grupos políticos a sentarse en las "mesas de la paz" para buscar una estrategia integral de respuestas contra la violencia política "procurando la progresiva y profunda pacificación del país".

En junio nuevamente el primado pide "a los hombres de corazón violento" que abandonen el camino equivocado porque "la muerte, el terror y las amenazas sólo traen más sufrimiento e intranquilidad a las familias afectadas y traba el desarrollo de los pueblos" pero de la aplicación del brutal shock de agosto 90 y de las criminales medidas de Boloña el 91, bajo mandato del hambreador Fujimori que generaron 13 millones de peruanos en pobreza no hubo una sola palabra de condena o emplazamiento, por lo menos; en cambio reclamaba por la importancia de la "reinserción" o sea el pago de la deuda al imperialismo que provoca hambre, desesperación, mayor desocupación y sume en la ignorancia a más de un millón de niños que dejan de estudiar, actuando así contra lo que su propio papa reclama y denuncia contra la deuda en su Encíclica. Así se puede ver la entraña negra contrarrevolucionaria de este cuervo de la Iglesia católica, incapaz de enfrentarse a un gobierno hambreador, genocida y vendepatria. En el día del campesino vuelve a la carga de "siembra, siembra que algo queda" y nos culpa de ser los causantes de la pobreza del campesinado como si las raíces de semifeudalidad, el sometimiento al imperialismo y el capitalismo burocrático los hubiéramos generado con la guerra popular; pero si habla de que es el campesino el que mas sufre con la violencia debería en todo caso especificar que se trata de la violencia de los genocidas.

En julio es cuando el arzobispo va a pasar a llamar a su frente. "Unidad contra los subversivos" dijo "es necesario levantarnos en una sola fuerza para no permitir que la subversión se aproveche de nuestras debilidades", este es su deseo comandar un frente de pacificación y la Iglesia Católica se siente la única institución social, con capacidad de ponerse por encima de las clases que puede "salvar" a la humanidad y desea también subsistir en el comunismo por eso así especifica hoy día su papel de escudo ideológico: ser parte activa ideológica, política y organizativa de la ofensiva contrarrevolucionaria general.

Y en la Homilía del Te deum del 28 de julio, el sacerdote Jorge Aguilar proclama su alabanza a la posición pro-imperialista del archirreaccionario gobierno fujimorista defendiendo el llamado capitalismo popular, las microempresas que no son sino parte complementaria de las economías neoliberales y que De Soto describió como la solución para la crisis general del capitalismo burocrático: "Como Iglesia somos testigos de la originalidad económica que tiene el pueblo no sólo en su capacidad creativa sino su audacia de invertir en proyectos...vemos cómo se multiplican las tiendecitas, las bodegas, las pequeñas, industrias, los trabajos comunitarios y comunales, la Iglesia los apoya y pide que el gobierno apoye estas iniciativas aligerando los trámites para que la gente pueda trabajar..." Y como nosotros somos el "maligno" que está en contra de esos paliativos nos recuerda "depongan la violencia como actitud de vida y muéstrennos sus rostros para edificar el país". Nuestra actitud de vida no es la de subsistir, el pueblo no quiere vivir por vivir, quiere vivir para transformar el mundo, para manejar sus leyes y con éstas construir un mundo justo e igual para toda la humanidad, para construir el comunismo; y que mostremos los rostros se parece a lo que difunden los militares "no dan la cara" es que buscan delatarnos y aniquilarnos; cuando somos los únicos que con nuestros cuerpos desnudos y nuestras almas henchidas de convicción revolucionaria marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo nos mostramos sin hipocresía alguna y proclamamos nuestra ideología en los dichos y en los hechos porque no tememos morir cortados en mil pedazos, por eso somos capaces de destruir lo viejo y construir un mundo de paz perdurable. Quién de los católicos actúa así?

En agosto, siguiendo la pauta del imperialismo principalmente yanqui y del vendepatria Fujimori el arzobispo exige que el cuerpo diplomático difunda en el extranjero la imagen de que el Perú es un país de fe, que busca conquistar la paz para su territorio. En setiembre el obispo Danmert otro jerarca cuervo negro, tiene la desvergüenza de hablar de un Perú de paz en un país sangriento de hambre y en una misa por la paz le habla al Presidente Gonzalo y le dice que le va a perdonar la vida a él y a sus seguidores. Pero si nosotros no necesitamos su perdón porque no tenemos nada que deba ser perdonado salvo el no hacer más por la revolución y vivimos con nuestras almas en paz inmolándonos por lo más hermoso que puede hacer un ser humano entregarse al combate por el comunismo en la Tierra. Acaban de difundir un folleto "Paz en la Tierra" Conferencia Episcopal Peruana, reflexiones dicen para estos tiempos de violencia, pese a no haberlo estudiado se puede apreciar que en el punto sobre juicio sobre la situación, de 9 puntos que contiene 5 son dirigidos directamente contra el PCP y la guerra popular, parte de que nada justifica la violencia usando el pretexto de las ideas; "los terroristas" no tienen consideración por la vida, humana y la subordinan al logro de sus objetivos; que la violencia, es fruto de una mentalidad negativa: que los grupos terroristas alzados en armas contra el estado Peruano violan las mínimas normas humanitarias que deben aplicarse en un conflicto armado pruebas? no las hay por eso no las ponen; qué busca la violencia terrorista? obtener el Poder imponiendo el terror para lograr el sometimiento; desprecio y odio frente a los más pobres. Los otros puntos son la violencia ejercida por ciertos elementos de las fuerzas del orden; parece sumarse a las anteriores una violencia llamada 'paramilitar'; otra fuente de las violencias son el narcotráfico y diversos tipos de delincuencia; finaliza diciendo que "la política y las instituciones nacionales como el Poder Judicial, el Congreso nacional, los gobiernos regionales y municipales así como toda la administración pública están al servicio de la persona humana y deben tener una consideración especial por ella" esto es tan vago que no se sabe si es la política del Estado o del gobierno y ni menciona al Ejecutivo, menos al presidente genocida y vendepatria Fujimori que es quien establece la política peruana, según reza la Constitución peruana. Hay un agregado además de la política "también la economía debe poner en el centro de sus preocupaciones la persona humana y la satisfacción de sus necesidades básicas": Tenemos pues justa razón cuando calificamos de mendaz e hipócrita a la Iglesia Católica y a sus jerarcas. Pero no solamente constatamos su actuación política. Así que eso de que "mi episcopado no es de este mundo" sale sobrando.

En México acaban de difundir en el semanario "Siempre" que "la Iglesia es antes que nada poder mas antiguo, por cierto, el poder más antiguo, intolerante e intrincado que ha conocido la humanidad. Por ello pensar en la posibilidad de que aceptara dócilmente no ser una fuerza política no solo es un error sino una ingenuidad" Y ellos no son comunistas y lo dicen refiriéndose a "los candados que hoy quita el gobierno al clero mexicano y que después éste se los pondrá a él en forma de presión o quizás incluso hasta de mordaza," en cuanto a las modificaciones de los artículos de la constitución favorables a la Iglesia Católica.

"Alarma roja en Perú" "El grupo guerrillero SL se encuentra a un paso del poder en ese país". Esta advertencia fue publicada originalmente en el diario "Avenire" órgano perteneciente a la Conferencia Episcopal Italiana publicado en "El Mercurio" de Santiago de Chile.

Resumiendo, la Iglesia Católica en el mundo y en el Perú está actuando dentro de la ofensiva contrarrevolucionaria general ideológica, orgánica y políticamente, cumpliendo un papel cada vez más activo.

PLANES Y CAMPAÑAS
Como las ideas vienen de la práctica y vuelven a ella para transformarla, el papel de escudo ideológico que está desarrollando esta reaccionaria institución lo está plasmando a través de una intensa actividad política y proliferando una serie de organismos de "pacificación" de religiosos y de seglares, mencionaremos algunos de sus planes y campañas cumplidos durante esta III Campaña.

Como viéramos en la Sesión Preparatoria del II Pleno va participar en el PES, plan de emergencia social de Fujimori que fue un fracaso completo del que se retiró en aguda contradicción con el gobierno. Han proseguido con sus planes propios de subsistencia con las donaciones principalmente del gobierno yanqui a mas de otros imperialistas europeos, sobre todo en el campo y en las barriadas de las ciudades, Cáritas es una muestra; allí manipulan las necesidades de hambre para comprar a las masas por sus estómagos y ganar adeptos a su ideología anticientífica basada en la fe y en la caridad que no es sino conciliación de clases. Otro plan muy activo es el de la llamada pacificación, colabora al fin en el Consejo Por la Paz y sobre sus vueltas y revueltas ya tratamos largamente, pero lo principal es el conjunto de campañas propias dentro de las cuales están el Acto por la paz en la Plaza Francia de Lima donde la Asociación Peruana de Estudios por la Paz con el cura Mc Gregor opinó sobre el Consejo por la Paz y dijo que iba por buen camino, que la reunión de octubre permitiría unir todas las fuerzas de nuestro país en una sola dimensión cuál? contra la guerra popular. En ese mismo acto político organizado por el Instituto Paz y Vida, el arrepentido de su Teología de la liberación, el cura Gutiérrez calificó al Partido de "sanguinario", que "no respeta la vida de nadie", que "no deben hacerse ningún tipo de consideraciones", que "la matanza de sacerdotes y dirigentes vecinales muestran que se actúa contra los que no se considera enemigos". Otras marchas como las de los Pueblos Jóvenes de Lima, donde el Partido actúa con fuerza, también en el cono norte como la marcha por la paz y los DD.HH. de los distritos de Independencia, Comas, Los Olivos, convocada por la Comisión "Perú, vida y paz" en la que hablaron los "laicos comprometidos". Una de las más propagandizadas fue la de Canto Grande, hasta por el lugar era estratégicamente importante para ellos sacar buen contingente y agitar contra la guerra popular pero lo cierto es que ni con monjas, curas, bibliotecas parroquiales, catequistas, parroquias y demás organizaciones vecinales, clubes de madres, Comedores populares, Comunidades cristianas, Organizaciones no gubernamentales etc. pudieron reunir ni a 400 personas y la llamaron:"Gran movilización por la paz y el desarrollo" No pasaron de portar unas cuantas banderolas blancas con "Queremos paz!" y "Los niños no se usan, los niños se respetan!" cumpliendo su parte activa en el reparto de tareas contrarrevolucionarias como la campaña negra del supuesto uso de niños para desprestigiarnos ante las masas, sabiendo la Iglesia, porque bien informada que está, de que esa era una imputación falsa y un plan armado por la reacción. Otra consigna "No al hambre y al terror!" quiénes son los causantes del hambre. quiénes son los genocidas?; otra "Nosotras somos madres que servirnos a la comunidad y buscamos la paz" sí pero las madres también se dividen en clases y siendo pobres o proletarias pueden convertirse en lacayas de la reacción o siervas del imperialismo o agentes de las FF.AA. y PP genocidas, hasta soplonas y cuchillos de sus propios hijos, entonces el problema es desenmascarar y diferenciar que clase de madre se es o del pueblo o contra el pueblo y a qué planes de la comunidad se está sirviendo consciente o inconscientemente. Es muy sintomático por ejemplo el articulo del periódico del gobierno "El Peruano" que se titula "Sendero contra el Pueblo" y el artículo firmado por Henry Péase, de la IU con el mismo título aparecido en "La República", ambos discrepan en cuestiones de política económica pero coinciden en apuntar contra la guerra popular y convergen en la campaña sicológica del ejército. Otra banderola apuntaba a la juventud: "Los jóvenes de canto Grande trabajamos por la paz" es que la Iglesia con su vieja experiencia sabe a quién apuntar, por eso somos dos partes en contienda que debemos conocernos bien, a los jóvenes los tenemos nosotros no la Iglesia, pero debemos aumentar más jóvenes y niños porque son el futuro. Allí entonaron el himno nacional que es un himno de opresión y habló un supuesto representante de un Frente Amplio por la Paz y el desarrollo de San Juan de Lurigancho. Ya de estos organismos de desarrollo y paz hemos tratado en la movilización de la población y recursos en la llamada estrategia yanqui de guerra de baja intensidad. Dijo que había que vencer el temor a quienes asesinan dirigentes en nombre del pueblo, demandó apoyo al gobierno para el desarrollo del distrito, que se cumpla la ley que financia el Vaso de leche y solicitó Parque industrial para los jóvenes así como el desarrollo de los pequeños y microempresarios; su rechazo contra nosotros lo limitó a invocar la autoridad de los votos de los demoburgueses porque ya no pueden imputarnos, como lo hacían antes, que estamos desligados de las masas, ahora apelan a cuantos votos ha obtenido el PCP?. Concurrieron también los alcaldes de IU de San Juan de Lurigancho y de Villa el Salvador. Es correcto que fue un fracaso sin embargo debemos aprender a conocer bien al enemigo, estratégicamente menospreciarlo y tácticamente tenerlo muy en cuenta porque así van a usar su contingente y moverlo contra la guerra popular por eso es necesario hacer contracampañas de desenmascaramiento ideológico político para que las masas no se dejen engatusar por una de las instituciones más recalcitrantes de la reacción y no permitan que las utilicen aprovechándose de su respetable religiosidad popular o las compren por su hambre. La respuesta antes, durante y después con zozobra local fue de gran efecto pero debemos potenciarla con volantes, pintas, incursiones en asambleas y sobre todo potenciar más la doble política e infiltrarse en todo tipo de organizaciones y desenmascararlos, socavarlos hasta destruirlos, son aparatos amarillos o grises y ahí debemos actuar en función de impulsar los preparativos de la insurrección.

En el departamento de San Martín la Iglesia ha formado otro frente en colusión con la IU y las autoridades locales. En Puno están atribuyéndose el papel principal en la pacificación. En el Norte ya vimos las "rondas por la paz" y están los enviados por el papa. En el Norte medio la Iglesia es la que reparte volantes contrarrevolucionarios elaborados por el Ejército. En Ayacucho actúan con todos los planes que tienen desde los programas de subsistencia hasta las misiones selváticas en las Bases de apoyo. En el Centro los programas de subsistencia alimenticia los usan como tráfico del hambre del pueblo para servir a los planes de aniquilamiento de la guerra popular. En Lima a mas de sus marchas por la paz en los PP.JJ. desenvuelve presentaciones artístico-culturales con lo que queda de la IU, sobre todo con el MAS, para atraer jóvenes a sus filas porque sus creencias no convencen a la juventud; así como las marchas carnavalescas falsos "pasacalles" que usan para abultar contingente, organizados por "Perú, vida y paz" en el centro de Lima. También en la Plaza de La bandera hicieron votos por la paz en el "Día del árbol" nosotros nos oponernos a ese trafico vil de las costumbres de nuestro pueblo para fines contrarrevolucionarios. Otra forma es la participación activa en los izamientos de la bandera los domingos, organizados por el Ejército y ejecutados por los municipios o el Cuaves en Villa El Salvador donde la Iglesia hace llamamientos Públicos a la Paz.

Ha financiado y dirigido costosísimas campañas televisivas y radiales contra la guerra popular, entre otras la de "Compartir" y la de "Cuida a tus hijos" o una última sobre los niños. "Queremos vivir". Y está convocando al minuto de silencio en todo el país para el Día mundial de la Paz.

Luego, sigue avanzando en su posición capitulacionista de fomentar el diálogo, especialmente con el MRTA erigiéndose como intermediaria, como ya lo hizo en mayo en Moyobamba En el mes de junio, la Conferencia Episcopal de Acción Social (CEAS) a través de su secretaria ejecutiva informó a la agencia alemana de prensa (DPA) sobre sondeos iniciados en Suecia y Alemania por la Iglesia Católica Peruana para promover un diálogo de paz entre el gobierno del presidente Fujimori y los grupos subversivos, dijo: "la Iglesia posee informaciones según las cuales el grupo Túpac Amaru está dispuesto a sentarse a la mesa para dialogar sobre pacificación y que muchos integrantes del PCP grupo que no tiene absolutamente ninguna voluntad política de dialogar, desean abandonar ese grupo". Dijo también que el gobierno había sido claro en afirmar que no iba a dialogar con gente que está armada, "pero también sabemos que hay algunos sectores que estarían muy interesados en abrir puertas..." Que al interior del MRTA había dos tendencias una dispuesta ya al comienzo de negociaciones para una rendición y un diálogo y otra muy fuerte todavía que mantiene la postura de la lucha armada y las actuales condiciones de su guerra. Que por otra parte el PCP esta tratando de empujar a las fuerzas del MRTA para aislarlas en remotas regiones de la Selva hacia la frontera con Ecuador o Colombia. Concluye que la Iglesia tiene que estar al lado del pueblo y que no se retirará de las zonas que están sufriendo esta situación de violencia; agregó que la Iglesia insto a que tiene que haber otra salida que no sea militar y que "este es el momento de abrir las condiciones para abrir el dialogo en el Perú, a pesar que todo nos divide". Estas simples frases finales son otra de las demostraciones de que estamos en el equilibrio estratégico, la Iglesia también está recuperando posiciones para defender el sistema contra la guerra popular y siente que este es el momento si no se puede pasar a circunstancias inmanejables para ellos.

Invitaron al gobierno alemán a recibir informes sobre los derechos humanos en Lima y promovieron la venida de una Comisión católica europea de DD.HH. que coincidió con la Comisión de la OEA en interesante convergencia política. En noviembre la Comisión europea de Justicia y Paz conformada por integrantes de Comisiones de Paz y Justicia de España. Alemania, Bélgica, Francia, Holanda. Inglaterra y Gales, (organismos creados por las Conferencias Episcopales siguiendo el llamado del Vaticano II plantean organismos que estudien el tema del desarrollo, la paz y los DD.HH.) vino al Perú e invocó a los grupos subversivos que "renuncien a este camino equivocado y busquen caminos para el diálogo y la pacificación" y al gobierno "que no conteste al terrorismo con terrorismo"; dijeron "hemos podido comprobar que los peruanos sufren por la violencia que reina en el país. Condenamos el terrorismo con que los grupos alzados en armas intentan imponer su ideología. Los modos como estos grupos operan violan profundamente la dignidad humana de las víctimas"; añadió que habían recibido muchos testimonios de las víctimas de la violencia contrasubversiva del gobierno peruano, que constataban "La casi total impunidad de crímenes por terrorismo igual como la impunidad a violaciones de DD.HH. por parte del Estado, las que contribuyen al alto grado de la violencia política en el Perú"; que "Si se quiere resolver el problema del terrorismo hay que resolver el problema del narcotráfico que sustenta o financia esos grupos"; "Consideramos totalmente rechazables los asesinatos, las amenazas de muerte, el reclutamiento forzoso para las filas de SL y cualquiera otra violencia de la acción terrorista. Además la violencia causa graves daños materiales a la economía nacional." Ahí puede comprobarse el afán de ponerse por encima de las clases, grupos o regímenes para en el fondo aplicar su propio plan contrarrevolucionario, aparte que se inclinan siempre a favor de la contrarrevolución.

Otro de los planes políticos contrarrevolucionarios que aplica es la formación de Talleres de capacitación de jóvenes en proyectos de microempresas con dinero de EE.UU. y de los países vascos de España. El obispo adjunto del Callao, Irízar pronunció en una ceremonia de inauguración de unos de esos centros: "No tengamos miedo a quienes quieren meternos miedo", siempre instigando contra la guerra popular y desprestigiando al Partido, los comunistas no metemos miedo a nadie, allá los imperialistas, reaccionarios, explotadores y revisionistas que se asustan del poder de la clase y de su ideología. Ese "Centro de útiles artesanales" ha sido creado con donaciones a Cáritas Callao donde, según el propio director informo, realizan un plan para crear créditos blandos para los técnicos capacitados en ese Centro, compra y venta de insumos para Talleres de capacitación y Centros ocupacionales auspiciados por la Iglesia. El presidente de la Comisión respectiva del CEAS informó que a 1991 ya son 9 mil capacitados, 400 unidades productivas familiares, 150 microempresas y 27 Talleres pilotos. La institución norteamericana "Esperanza y Solidaridad" aportó 80 mil dólares y la donación vasca fue de 40 mil. En consecuencia, tras la falacia de que les metemos miedo encubren el plan de acumulación capitalista que hoy promueve el neo-liberalismo para fomentar la economía de mercado y bajo estas modalidades chupar la sangre del pueblo que sanamente pone sus esperanzas en lo poco que ha podido sacar con años de trabajo de explotación; estos modos de trabajo familiar y artesanal no aportan ningún beneficio a las masas, primero, no reciben ningún salario, segundo trabajan al destajo, en jornadas mayores que las que estipula la Constitución peruana de 8 horas porque son entre 12 o 14 horas de trabajo invertido, más aún trabaja toda la familia incluidos los niños y los ancianos y si de casualidad llega alguna visita también la hacen participar del trabajo para cumplir con las entregas que se comprometen a hacer en fechas determinadas, tercero, carentes de seguro social y sujetos a pagar todo el costo de los insumos, altamente gravoso porque se compran en pequeñas cantidades; cuarto, las propias masas costean la luz, el agua y los combustibles usados para el trabajo, gasto que se suma a los costos de producción pero que no se les toma en cuenta, quinto, las personas son generalmente los desocupados obreros y empleocracia surgidos por las medidas antipopulares de Fujimori y su amo el imperialismo yanqui. Esto es lo que la Iglesia está fomentando la acumulación de la plusvalía capitalista en beneficio de la burguesía peruana y del imperialismo y su fondo político es amortiguar la explosividad de las masas para servir a las tres tareas de la reacción, en este caso a reimpulsar el capitalismo burocrático. Esto es lo que necesitamos hacer comprender a las masas y penetrar también en estos engendros para desenmascararlos, socavarlos y volarlos desde dentro.

También vino al Perú el superior de la Congregación Salesiana desde Roma y proclamó que la Iglesia responde al temor con la educación de los jóvenes: "En el mundo la violencia totalitaria y militarizada ha caído por su podredumbre interna no por conflictos internacionales" cuál es esa podredumbre interna? no lo dice, a lo mejor habla del fascismo italiano que su papa Pío XII nunca condenó; dijo que "la enseñanza a la juventud y al pueblo en valores humanos era la repuesta de la Iglesia a la violencia" quieren meter su ideología en los jóvenes y meterse más en la Educación. Informó que tienen 45 colegios en el Perú, 3 institutos pedagógicos y casas para jóvenes abandonados. A la Iglesia, pues sí se le permite tener escuelas propias para envenenar a la juventud y crear archireaccionarios que conduzcan en el futuro los viejos Estados de explotación.

Pero su labor no queda ahí, en el campo especifico de su labor religiosa programan misas por la paz como aquella en la que el obispo Danmert consintió banderolas políticas con consignas contrarrevolucionarias:no matarás! No mas violencia! No al terrorismo!. Programan jornadas de oración para la paz como la del 14 de octubre. Propician eventos como el Debate sobre la Evangelización en América en Ayacucho. O el Primer Encuentro Social Católico "La doctrina social de la Iglesia y el trabajo. Una opción ante la crisis" en los que en vez de centrar en sus funciones religiosas las emprenden contra la guerra popular desde las palabras de la inauguración hasta las de la clausura como cuando el nuncio apostólico Luigi Dossena manifiesta: "Hoy nos vemos amenazados violentamente por el terrorismo que asesina sacerdotes (primero ellos), empresarios (los dueños del capital), políticos (los reaccionarios y revisionistas), civiles (explotadores, gamonales, lacayos, soplones) y militares (los genocidas), y destruye toda iniciativa pública y privada en favor del progreso y el desarrollo". Los eternos defensores de lo viejo ahora farfullan contra los constructores de lo nuevo. Allí también exponen charlas políticas y económicas sus cuadros seglares como el decano de la facultad de Economía de la universidad del Pacifico González Izquierdo que hablo sobre "El rol del trabajo en el mercado" o el economista que flota desde Velasco en el poder, Silva Ruete "Las opciones ante la crisis" a más de teólogos alemanes pagados especialmente por la Iglesia peruana.

Desarrollan la IV Semana Social del Perú auspiciada por la CEAS "La Iglesia Peruana y el mundo del trabajo" en torno a la cual las ponencias tratan el desempleo, el subempleo, el rol de los sindicatos, la gestión empresarial del Estado, etc. Usan, pues, estas tribunas para propagandizar su economía de mercado y la doctrina social de la Iglesia como la salida ante la crisis del socialismo y el consumismo mercantilista del capitalismo, ellos quieren la economía de mercado tipo Alemania con participación del Estado con medidas sociales etc., lo que esta en su encíclica, pero enfilando sus ataques contra la guerra popular y el PCP. Una cuestión que también comprobamos en las palabrejas de Danmert en ese evento de setiembre es la decreciente aceptación de su ideología por el pueblo peruano cuando al referirse a la doctrina social de la Iglesia en el Perú "detecto un avance lento y penoso de la misma en nuestro medio, lo cual indica que la DSI aun no ha calado lo suficiente en el corazón de los creyentes como para poder realizar los cambios profundos que exige la situación social."

Han realizado también el Primer Encuentro de Juventudes Católicas con el mismo contenido contrarrevolucionario que los eventos anteriores buscando ganar a la juventud porque cada día son menos los que se acercan a ellos, pero como se van a definir por la Iglesia Católica potros encabritados que buscan lo nuevo y que en este país han vivido 11 años de sus vidas el más grandioso proceso de transformación revolucionaria? y mientras ven que la una pregona sumisión el otro aplica rebelión, si escuchan promesas de un cielo que nunca nadie ha visto y ven mundos nuevos construidos en poquísimos tiempos históricos, su posición lógica, consecuente, es de tender hacia la revolución y este es el entusiasmo revolucionario que nosotros debemos seguir estimulando para que se incorporen mas a la guerra popular. Lo mismo en las mujeres que son la mitad del mundo.

Todos estos actos son eminentemente políticos contrarrevolucionarios que apuntan tras bambalinas de la pacificación a aniquilar la guerra popular, por eso también actúan como soplones y delatores o se interponen algunos en pleno combate. Pero debe quedar bien claro que estos planes y campañas son programadas por los jerarcas de la Iglesia peruana siguiendo las órdenes de la más alta jerarquía del Vaticano y que muy distinta es la actitud de algunos religiosos, elementos de base que viven en el campo y que aunque son muy pocos también sienten la necesidad de participar en la revolución y con ellos aplicamos la política de Frente Unico.


avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Mar Oct 23, 2012 5:55 am

XII. PARTE


ANIQUILAMIENTO DE SACERDOTES Y MONJAS. LOS CURAS POLACOS.
En la Sesión Preparatoria del II Pleno, página 187 certeramente planteábamos: "La Iglesia también plantea exigencia de estrategia antisubversiva al gobierno; a su retorno de Roma el arzobispo Vargas Alzamora condenó enérgicamente la actitud criminal de los grupos subversivos y dijo 'la pacificación es una tarea impostergable para todos los peruanos'. La Iglesia ha iniciado campaña 'Compartir 1990', bajo la socapa de la ayuda a los 50 mil desplazados de las zonas de emergencia. En el mes de octubre ha salido a luz como la Iglesia desarrolla sus organizaciones para combatirnos y cómo hace años habían organizado aparatos para enfrentarnos. En su visita al Perú el papa dijo: 'Vuelvan la mirada hacia Ayacucho...aún es tiempo y dio nacimiento a la Comisión de misiones en zonas de emergencia de la conferencia de religiosas del Perú; la forman parte 40 congregaciones, fue creada hace 5 años, el 85 como resultado de la primera visita papal, cumplen labor en la sierra, en zonas de emergencia, ofrecen instrucción, alfabetización, en las Escuelas locales y comunales. Son un instrumento de penetración ideológica, de socavamiento a la guerra popular utilizando su condición de monjas y mujeres, batallón femenino contrarrevolucionario para protegerse mejor y generar escándalo en caso que se les atacara. La Iglesia cumple papel ideológico, político y organizativo, esto debe ser desenmascarado y conocido por el pueblo para que se vea que la lucha de clases enfrenta que 'ponerse por encima soñando con el reino de los cielos' encubre ardorosos cruzados, frenéticos contrarrevolucionarios aquí en la Tierra."

Nosotros diferenciamos lo que es Iglesia como institución reaccionaria defensora del orden de explotación y la religiosidad del pueblo que no es sino la creación social en la que se refugia para explicar su situación de hambre o pobreza; también diferenciamos función religiosa de Iglesia, esto es el ejercicio de su culto, rezos, misas, de su acción contrarrevolucionaria, nos basamos en el Programa del Partido que concibe la libertad plena de creer y no creer; y dentro de la Iglesia diferenciamos lo que es jerarquía de elementos de base. Y en cuanto a separación de Iglesia de Estado solamente cuando se desarrolle el socialismo se logrará porque hoy día es una farsa lo que al respecto pregonan ya que la Iglesia es parte de las instituciones que sostienen los viejos Estados reaccionarios por más que se mantengan aparentemente al margen de estos.

Durante la presente III Campaña se han producido la muerte de dos curas polacos en Ancash, el de la religiosa Mc Cormack en Junín y el de el párroco italiano de Santa, Chimbote. Todos estos casos merecen ser investigados y justamente analizados. De los polacos y el italiano se generó una inmensa grita propagandística pero no era la primera vez que hechos similares ocurrieran, caso de las 2 peruanas Hermanas del Buen Pastor y de la australiana de las Hermanas de San José del Sagrado Corazón, en setiembre-90 y mayo-91 en la selva de Junín y en la sierra de Huasahuasi, cuando en aquellas ocasiones se limitaron a imputarnos su autoría y las causas eran su activa participación en planes de subsistencia y por oponerse activamente al ajusticiamiento de cabezas negras, y de dos pronunciamientos periodísticos no pasaron.

Quiénes eran esos curas? Partamos que en el Perú la mayoría de los religiosos son extranjeros. El italiano y los polacos pertenecían a las parroquias de la zona Norte del Perú donde está comprobado el papel activamente contrarrevolucionario de la Iglesia Católica allí. De los polacos queda claro que siendo franciscanos dependían directamente del papado y no de ninguna de las dos provincias de la organización territorial de franciscanos del Perú: que fue el obispo de origen vasco de Huaraz Gurruchaga, el de las rondas por la paz, quien solicitó expresamente su presencia hace tres años; que de Cracovia, Polonia fueron a Chimbote de donde el obispo Bambarén envió a los voluntarios a una zona roja de la cual la policía se había replegado; que trabajaron activamente en la zona y compraron una movilidad con el dinero de la feligresía italiana, que levantaron una Iglesia; que aprendieron el quechua y llegaron a dirigir el programa alimenticio de subsistencia; que recibieron la invitación del PCP a que salieran de la zona y dejaran que las masas se organizaran solas en esos repartos; que el 9 de agosto del 91, en la segunda incursión, se produjo el ajusticiamiento del alcalde, del teniente alcalde y que los dos curas y la hermana Bertha Hernández Guerra fueron llevados en el auto de la parroquia y que después regresó viva la mujer más no así los hombres cuyos cadáveres con un balazo en la nuca aparecieron con un cartel: "Muerte a los fieles del imperialismo"; que, según reveló la monja, en el trayecto conversaron 45 minutos acerca del contenido político de los llamados programas de emergencia social de la Iglesia.

Ante estos hechos, así como ante la muerte del párroco la repercusión alcanzó hasta el Vaticano, el papa celebró una misa especial, envió un telegrama de condolencia y los polacos ante la cancillería peruana demandaron seguridad para sus connacionales. Expreso conminó a la Iglesia a dirigir una cruzada a que convoque a rezos, procesiones contra el terrorismo, pero recibió la callada por respuesta, ya sabemos que la Iglesia tiene su plan propio y no quiere ser usada por nadie. El obispo Danmert aconsejo a los curas sobre todo extranjeros a retirarse de las zonas de emergencia y en general recomendó prudencia y cautela a todos los sacerdotes lo cual fue duramente criticado y entre la serie de entrevistas que concedió a la prensa opinó también que el asesinato de religiosos por senderistas puede significar una nueva estrategia considerando que la Iglesia Católica por su arraigo en la nación es la entidad que puede detener su avance. Declaraciones que chocaron con la publicación de la Carta Pastoral de la Conferencia Episcopal Peruana firmada por el mismo obispo, en la cual enjuician que dios los ha confiado en esas zonas y que ahí les ha demandado su sangre, es necesario decir que de fervor religioso no tiene nada. Posteriormente el mismo obispo va a declarar que se trato de un crimen de guerra como otros. Ahí se puede ver las divergencias que tienen los jerarcas de la Iglesia y cómo ni uno mismo tiene ideas firmes sino que las cambia como veleta de acuerdo a los intereses en juego.

Bambarén enjuiciaba por su parte que "había un chantaje diabólico", que "El PCP ha puesto la mira en la Iglesia" por lo menos en su diócesis, dice que vemos en ellos un gran impedimento por el mensaje evangélico que predican de qué mensaje habla? será de su acción contrarrevolucionaria que la vamos a desenmascarar y derrotar definitivamente. El obispo del Callao Durand retrucaba al anterior "No van contra la Iglesia" y dijo por radio a nivel nacional que sabia por testigo presencial que habían sido aniquilados por adormecer al pueblo hablando tanto por la paz y por paralizarlo con víveres del imperialismo, dijo "han sido acusados de impedir el avance de la revolución." En tanto el arzobispo Richter Prada pidió que se esclarecieran esos crímenes de religiosos extranjeros. El acólito, administrador seglar da sacramentos H. Péase dijo: "fue por propiciar la paz que es opción de Cristo". Hubo también quienes dijeron que los móviles eran la xenofobia del PCP a todos los extranjeros. A modo de conclusión en este problema concreto tomamos un párrafo de la Carta mencionada que expresa la profunda remoción que han causado estos hechos en la institución: "La nueva situación de violencia contra la Iglesia nos invita a reflexionar y a la revisión de nuestras obras pero sobre todo a la autenticidad evangélica en nuestra labor misionera."

Sintetizando, los hemos desenmascarado y la repercusión ha sido mundial alcanzando la madriguera misma de la jerarquía eclesiástica papal y en la Iglesia peruana están reflexionando sobre el papel de sus llamadas obras de bienestar que no son sino planes y campañas políticas contrarrevolucionarias.

Otra situación de similar repercusión y que ha sido muy usada por la reacción peruana como parte de la acción sicológica de la guerra de baja intensidad que están aplicando es la propagandización de la acción del religioso de la Misión de Cutivireni, el franciscano Magnon, en el valle del Ene, con los nativos ashaninkas. Trabajaba desde los 70 en la región pero desde el ILA 80 adoptó una posición contraria, particularmente desde el 85 cuando el Partido instaló una de sus Bases de apoyo en el lugar y sus feligreses se iban incorporando a nuestras filas; llegó a pedir por escrito la presencia del ejército reaccionario hasta que llegaron a instalar una base contrasubversiva. La política de nuestro Partido fue la de invitarlo a través de muchas formas y requerimientos a que se sujete al Nuevo Poder y se limite a labores estrictamente religiosas y se abstenga de acciones contrarrevolucionarias; se realizaron varias incursiones de sabotaje y arrasamiento hasta que lo obligamos a salir del lugar, lo cierto es que nunca se enfrento contra la guerrilla; hoy día hay en lo que ayer fuera una "misión religiosa" hay una base militar contrasubversiva desde donde se planifican, dirigen y ejecutan las más sangrientas campañas de aniquilamiento de combatientes y masas de Junín y de Ayacucho.

Aquí tenemos una diferencia, unos fueron cuadros contrarrevolucionarios formados por el papa actual para actuar de cruzados contra la guerra popular en el Perú y otros que en el devenir de sus funciones adoptan posición activa contrarrevolucionaria.

Que se difunda en EE.UU. que la Iglesia tenga que volver a las catacumbas y actuar en la clandestinidad parece más bien remordimiento de conciencia por sus pecados mortales cotidianos de pronunciarse sistemáticamente por el imperialismo, el revisionismo y la reacción peruana, contra el proletariado y el pueblo peruano contra el poderoso marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo y parte de las ridículas campañas de guerra sicológica.

Finalmente, queremos decir algo del tráfico vil que hizo Fujimori durante este primer año de gobierno de la religiosidad del pueblo peruano con las vírgenes que lloran y el santón brasileño: "Queda nítido que intereses están detrás de las campañas de las 'Vírgenes que lloran' y de 'Joao de Dios', así como el protervo papel de Expreso. He aquí un monstruoso y siniestro manejo demagógico de los atrasados fondos del pueblo; la más sucia manipulación de la religiosidad popular traficando con la miseria y sufrimiento del pueblo y con la desesperación; incentivando y exaltando la mas embrutecedora superstición que pretende cerrar el paso a la toma de conciencia política para que las masas no asuman su destino en sus propias manos. Este burdo y artero manejo muestra métodos fascistas de la llamada sicología de masas y además revela acción del imperialismo yanqui; son planes y ensayos sobre como desarrollar sus operaciones sicológicas contra la guerra popular y manejo y control de la población para sus tres tareas. Ver seriamente estas cuestiones." Comentarios del Presidente Gonzalo 4 de mayo del 91.

LA IGLESIA Y LA PACIFICACIÓN
Sintetiza todo lo tratado: cumple plan propio dentro de la llamada pacificación que no es sino plan del imperialismo y de la reacción peruana para aniquilar la guerra popular; desarrolla su papel de escudo ideológico político y organizativo y quiere encabezar porque se cree encima de las clases; es parte activa de la ofensiva contrarrevolucionaria general.

b) Otras Iglesias.
El imperialismo principalmente yanqui sigue potenciando aparatos religiosos no católicos con el objetivo de socavar la revolución en los países del Tercer Mundo en particular de ahí la participación activa de la Iglesia evangélica peruana en las elecciones generales y la presencia de miembros activos de ésta en el Ejecutivo actual así como sus viajes de denuncia contra las supuestas matanzas de sus activistas por el PCP sumándose a las condenas de otros organismos internacionales en la campaña contra la guerra popular en el Perú a nivel Internacional. También sigue la proliferación de sectas religiosas en la Selva y en algunas partes de la serranía peruana todas estas cumplen el mismo papel que la Católica guardando distancia de dimensión.

Fue de gran repercusión el golpe a la Institución Visión Mundial (WVI) provocando su retiro del Perú a partir del presente año.



avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Mar Oct 23, 2012 5:57 am

XIII. PARTE


4. MRTA

SU PAPEL EN LA POLÍTICA PERUANA.
Actuando dentro del reparto de tareas con la reacción para aniquilar la guerra popular han desarrollado su acción capitulacionista de amnistía y alistamiento a través de los siguientes hechos: mayor y más activa actuación en el aniquilamiento de combatientes por la guerra popular: rescate de la dirigente M. A. Cumpa: acción propagandística en la parte norte del departamento de San Martín; diálogo e integración legal al sistema; división y con balas resolver sus luchas internas.

Sobre el rescate de la Cumpa. Evidentemente con ayuda de las fuerzas policiales se cometieron una serie de negligencias extrañas desde la no citación de la detenida por juez alguno o el tipo de carro que se uso o los cambios del personal de escolta a última hora hasta la actitud parloteadora y risueña con los miserables de la guardia en el trayecto e incluso la muerte de elementos policiales presentes en los hechos; incluyendo el baleamiento y escandalosa farsa de que se había pretendido fugar una de las acusadas que la vinculan al PCP. Todos estos hechos demostraban que no se quería que se pudiera esclarecer nada acerca del papel que cumplió el APRA en la salida de Polay y compañía y la caída de esa dirigente tenía que haber provisto de nuevos datos o elementos para el juicio pero como las condiciones no estaban maduras para destapar el asunto entonces se fabricó el "escape". Muy bueno es el comentario del Presidente Gonzalo al respecto: " Otro "otro oportuno escape" parte de entorpecer diligencias sobre la salida de Polay sus seguidores, es que como parte de su contienda está en el tapete.

SOBRE LA "GRAN ACCIÓN" EN EL NORTE DE SAN MARTÍN
En su propio comunicado plantean que fue una "campaña político-militar para llamar la atención de la opinión pública nacional e internacional sobre la situación de abandono de la región la corrupción de muchas de sus autoridades y el abuso y prepotencia del comando Político Militar." El objetivo político define el tipo de acción y esta es una simple acción de propaganda. Y para que llaman la atención? no hay causas de sistema de explotación o sea del carácter de la sociedad semifeudal semicolonial o capitalista burocrática; tampoco causas de superestructura política o sea del carácter del viejo Estado que a través del cual actúa un gobierno de clase que tampoco ven porque para ellos el problema de Fujimori es de "política inhumana del gobierno del señor Fujimori" o de "la estafa de las promesas electorales" o "la sumisión ante la banca internacional" o "la entrega de nuestra soberanía a través del convenio antidrogas" para ellos no es explotador gran burgués terrateniente ni imperialista principalmente yanqui. Por lo tanto hacen una lucha armada para que cambien a un presidente inhumano y se resuelven los problemas del país. Y en cuanto a la propia acción propagandística no ha sido sino una de las miles de acciones que desde hace mas de 11 años larga y altamente superamos bajo la forma de combates guerrilleros tipo ataques a puestos policiales. simultáneamente no en una sino en todas las regiones del país y como parte de un conjunto de acciones armadas complementarias como sabotajes, bloqueos, apagones, tomas de armas y captura de rehenes o retención de fuerzas en ciudades y puntos estratégicos incluyendo acciones masivas de propaganda como base asambleas populares de agitación y propaganda armada incluyendo juicios populares. De modo que no es sino en chiquito y deformado un tipo de acción propagandística que les fracaso. Su centro fue llamar la atención pero hasta la fecha no han atendido los problemas del departamento y dicho sea de paso ni siquiera denunciaron el genocidio que hoy prosigue. Lo de la política con prisioneros para nosotros es mas bien nuestra rutina y la aplicamos en todo el sentido político que corresponde porque a los presos en combate se les plantea si se quieren regresar, si quieren desertar o si se quieren incorporar, nunca los entregamos, por principio, al enemigo como espectacularmente y con la Iglesia Católica lo hicieron ellos violando precisamente uno de los acuerdos de Ginebra que tan escrupulosamente dicen respetar; su propuesta de que la Cruz Roja Internacional ingresara también fracaso; el juego de la reacción de diferenciar terrorismo de subversión también fue un ensayo fracasado. El dialogo al que también llamaron en su comunicado oficial fue dirigido a "todas las fuerzas sin excepción que estén interesadas en el cambio para lograr una paz basada en la justicia y la soberanía de nuestro pueblo." El Presidente Gonzalo justa y correctamente nos enseña que para el MRTA la cuestión es: "Todo por el dialogo, nada de revolución, ni de guerra revolucionaria, ni de nuevo Poder, etc. y todo en nombre de 'paz basada en la justicia y la soberanía de nuestro pueblo'."

COMENTARIOS.
Las declaraciones de la dirigente Cumpa y las de "Evaristo" en Caretas son bastante ridículas sobre todo la primera que muestra una mujer revolucionaria que centra en cuestiones personales y afanes de figuración, por lo que dijo hizo la entrevista expresamente para explicar que no había pagado miles de dólares por su salida. El otro se mostró en favor del Convenio y no lo califica de imperialista, no lo rechaza tampoco y al igual que la anterior dice que si cumple las condiciones de desarrollar la zona, favorecer y hacer participar a los campesinos entonces seria bueno, pidió una congestión en la erradicación de la coca, dijo "no estamos en contra del Convenio, pero oponerse tampoco significa apoyo a los narcotraficantes" y atacando al PCP: "tiene una relación muy fluida con los narcos en el Alto Huallaga".

Sobre la división y resolver con balas su lucha interna ha sido hecha evidente por las consecutivas entrevistas de sus dirigentes a la revista reaccionaria "Caretas" haciendo apología del MRTA. En Julio, el llamado "Germán" refiriéndose a Polay planteo que "había abandonado la lucha por el socialismo reemplazándola por un nacionalismo revolucionario neo-aprista de los años 20" y el "abandono de la lucha por el Poder"; que "en su III Pleno se penso en la posibilidad de la reinserción en el sistema y él opinó que eso debería ser mas integral"; que la estrategia de SL "es una estrategia de derrota...las condiciones mínimas para pasar a un proceso de pacificación necesariamente tienen que pasar por la derrota de Sendero Luminoso. Una entrega de las armas en las actuales condiciones desarrollaría más violencia porque provocaría el crecimiento de Sendero y lo mismo ocurrirá con las Fuerzas Armadas." Estamos dispuestos al diálogo con las Fuerzas Armadas, con la Iglesia. Creemos que este gobierno no tiene fuerza moral pero hay sectores con los que por lo menos puede ir comenzando el diálogo...la misma Sociedad de Industrias debería estar dispuesta a conversar con nosotros...En este contexto estamos dispuestos a derrotar política y militarmente a Sendero Luminoso como lo hemos hecho en esta zona donde hemos eliminado a más de 60 mandos de Sendero, Esta sería nuestra contribución a la pacificación del país. Pero se debe facilitar la vía al dialogo y no oponerse totalmente como lo hacen el gobierno y la Fuerza Armada." Bien clarito su aporte a la pacificación consiste en aniquilarnos, ahí está la declaración de cumplir su papel en el reparto de tareas que aplican sobre todo en el Huallaga y en el Centro.

Para Gálvez Olaechea, hoy detenido en Lima, en Canto Grande el problema de las divergencias es que "no hay un abanico de tendencias" y que "Polay es mi amigo"; dice "Queremos una transformación y creemos que es posible con democracia"; "No tenemos nada que ver con Sendero Luminoso, no trabajamos en función de ellos. No somos de la misma línea ni doctrina."; "la entrega de armas de parte del MRTA no es la única posibilidad para lograr la pacificación del país"; "En la eventualidad de un diálogo, que no negamos, los interlocutores vendrían a ser la Iglesia o las Naciones Unidas, tendríamos que buscar los mecanismos necesarios para que eso se lleve a cabo es una variante, todo depende de que haya una verdadera voluntad política de parte del MRTA y de los grupos dominantes": "que quede en claro que no luchamos por nuestro provecho sino por el del pueblo. Estaríamos locos si sabiendo que con esto mejoraría la situación del país no accediéramos, pero no se piense que estamos agotados ni entrampados si lo hacemos." Se ve que también está por la entrega de armas y cree que con un diálogo se podría cambiar la situación política en favor del pueblo. Manifiesta una posición vergonzosamente capitulacionista y ambigua, conciliadora en la lucha interna.

En octubre desarrollaron un Comité Ejecutivo Ampliado parte de cuyos acuerdos fuera difundido en la revista Cambio. Dice "Fujimori hambreador! El pueblo vencerá!, otra vez no definen el carácter de clase del gobierno. Sobre el imperialismo yanqui ahora ya no es cuestión sino de intereses norteamericanos". Hablan de derecha tradicional pragmática y neoliberal y ponen a AP, PPC. Libertad etc. Hablan de la izquierda legal y dónde colocan al APRA? se la olvidaron. Del PCP reconocen sin querer decirlo que estamos avanzando y les arde que nos encontremos en el equilibrio estratégico Dicen textualmente: "El carácter autoritario del gobierno de Fujimori...su política neoliberal y entreguista...su alianza con las FF.AA. y los partidos de la derecha tradicional.... así como la ausencia de la izquierda legal... han creado un vacío de alternativas para el movimiento popular y el pueblo en su conjunto. La situación de profunda marginación económica...está creando condiciones políticas para un posible proceso de revolución popular con características violentas" Atreverse a decir que después de 11 años de guerra popular en el Perú recién se crean condiciones políticas para posible proceso de revolución con caracteres violentos es dorar la píldora y cerrar los ojos a una realidad, es que como no son marxista-leninista-maoístas no plantean ni condiciones objetivas, ni condiciones subjetivas, ni situación revolucionaria y se enredan en describir hechos y elucubrar creaciones que ya están analizadas y claramente establecidas en el marxismo; y de lo que se trata es que están reflejando revisionistamente las condiciones de maduración de la revolución para la conquista del Poder, en el fondo las están negando por su posición capitulacionista. Bueno, pero prosigue y dice que en estas posibilidades, "De una u otras manera Sendero Luminoso quiere capitalizar estos elementos para ampliar su radio de acción política y militar; sin embargo la táctica asumida confirma una vez mas que el camino escogido conduce inevitablemente a su derrota estratégica" Nosotros no es que queremos ampliar radio de acción, lo que queremos es potenciar la guerra de movimientos e impulsar los preparativos para la insurrección y desarrollar el equilibrio estratégico para conquistar el Poder en todo el país. Les duele la existencia de la República Popular de Nueva Democracia, la potenciación de los combates guerrilleros como emboscadas y asaltos, los sabotajes, los aniquilamientos selectivos y las acciones de agitación y propaganda armadas. Concluyen que entonces hay un "fujifascismo versus un senderofascismo" si así fuera su consecuencia lógica sería la que su asesor Tapia la viene proclamando un frente amplio antifascista; pero su reacción hepática pequeñoburguesa y principalmente revisionista les nubla el fondo de lo que están reconociendo: el equilibrio estratégico, la polarización de fuerzas entre el régimen gran burgués, terrateniente burocrático y pro-imperialista de Fujimori y por otro lado el Partido Comunista que avanza en ser centro unificador de todas las fuerzas susceptibles de ser unidas por la guerra popular y la República Popular de Nueva Democracia. El resto es sobre su acción: "Desobediencia civil, hacia la rebelión popular!" o sea simplemente aplicar la lucha dentro de un artículo de la Constitución peruana. Por eso afirmamos que están marchando más hacia su amnistía y alistamiento. Y para el imperialismo yanqui, como dijo una revista no es más que un "demonio conocido".

La entrevista de Polay a Borges el revisionista de Nicaragua, también en Caretas es otra declaración de capitulación y admiración por el APRA y confirma lo que "Germán" declaró. No habla como marxista sino como renegado del marxismo, no invoca para nada al marxismo y de la situación del revisionismo en la URSS dice que Gorbachov no pudo prever la desintegración. Del convenio antidrogas no dice ni pío solamente dice "los norteamericanos priorizan una eliminación represiva y a eso sí nos oponemos Claro! al Convenio no. Del PCP dice "es el hermano enemigo de los sectores más reaccionarios de nuestro país, porque uno y otro se son necesarios, se alimentan mutuamente."; que tenemos "visión mesiánica o somos un fundamentalismo islámico o que nos creemos los únicos depositarios de la verdad o la versión peruana de Pol Pot" igualito a lo que dijo Fujimori en Bangkok y para nada menciona que somos un Partido Comunista con ideología marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo. Dice que el MRTA lucha por la justicia y la paz y que en el Perú solo es posible el cambio combinando todas las formas de lucha revolucionaria" ya ni siquiera defiende la principal forma de lucha que es la lucha armada y en la cual sus dirigidos están entregando sus vidas.

Hace poco acaban de publicar un comunicado de un Frente nuevo que se llama "Patria Libre" este organismo es uno de los canales a través del cual el MRTA podría insertarse en la política peruana postulando a las futuras elecciones o amnistiarse y alistarse en el viejo Estado. Allí hablan de un Plan de salvación popular y que están por la paz con justicia social y el Gran Diálogo Nacional.

SU SITUACION Y PERSPECTIVA.
Sintetizando el MRTA está avanzando en su camino capitulacionista y actuará más activamente contra la guerra popular en este reparto de tareas de la reacción peruana y el imperialismo, incluso se podría vender al imperialismo yanqui ahora que el socialimperialismo soviético está en bancarrota y las relaciones con Cuba son un tanto indefinidas y en crisis, ellos que siempre han aplicado bastón de mando tendrán que optar para enrolarse en la amnistía y el alistamiento por aniquilarnos vendiéndose al mejor postor, después de todo el APRA no es su única carta.

5. POSICIONES, PLANTEAMIENTOS Y OPINIONES.

a) DIARIOS Y REVISTAS.
En mayo los periódicos El Comercio, Expreso, La República, Ojo y las revistas Caretas y Oiga presentaron un documento sobre subversión al primer Ministro. Plantean entre otras cuestiones: "Han pasado 10 años y la subversión y la violencia terrorista son cada vez más graves en el país. Ahora resulta más evidente que nunca que para encarar esta guerra no convencional con las armas de la democracia se requiere urgentemente de nuevos planteamientos y del respaldo de decisiones políticas e institucionales de singular trascendencia..." Propone "Consejo Superior de Defensa Ad Hoc presidido por el propio presidente.... crear instancias en las que participen la Iglesia, los partidos políticos, las organizaciones empresariales, laborales y otras...crear un Comando Operativo Unificado dedicado exclusivamente a combatir la subversión, organismo vertical operativo y estable, con un jefe dotado de amplios poderes, poniendo bajo su mandato a todas las fuerzas del orden, policías, aviadores, militares, servicio de inteligencia, de salud, etc., dependiendo solamente del presidente...prioridad presupuestal ...continuidad en el mando...unificar y reforzar los servicios de inteligencia...fondo nacional de defensa interna", todo esto en el plano del Sistema de Defensa y Militar.

Abarcando además cuestiones en el campo judicial: "mayor seguridad, estímulos y capacitación, modificar las penas (prisión perpetua, más severidad con los menores), simplificar los procedimientos, ampliar plazos de prevención preventiva, reservar a la justicia común todo caso de violación de DD.HH. reorganización del sistema carcelario, evitar que siga siendo una escuela de subversión y ponerlo al servicio de las labores de inteligencia."

En el campo educativo "campaña de educación y una estrategia integral destinada a promover en los colegios, universidades y centros formativos del magisterio, los valores éticos y esencialmente progresistas del sistema democrático".

En el campo de la comunicación: "Crear en el Comando Operativo Unificado de la lucha antisubversiva una oficina de comunicaciones que alimente a los medios de las siguientes maneras: informando con precisión acerca de los enfrentamientos bélicos, acerca de los hechos positivos victorias, avances, informando con periodicidad cómo va la subversión a fin de crear una conciencia y sicología de lucha antisubversiva, una oficina que no sólo informe de los hechos sino que los utilice y movilice toda una estrategia de información, aprovechar las ventajas que ofrecen los medios escritos para la lucha ideológica recurriendo al estudio detallado de toda la producción doctrinal de SL y el MRTA...con el fin de refutar en términos didácticos la teoría misma de la violencia subversiva...suscitar permanentemente debates y entrevistas acerca de la estrategia antisubversiva a fin de recoger aportes e involucrar crecientemente a los políticos y dirigentes empresariales, laborales, etc. en la conducción de la lucha que es de toda la sociedad."

El comentario del Presidente Gonzalo nos es sumamente claro para enjuiciarlo, a más de ser justo, correcto y certero más aún hoy después de la dación de los decretos sobre pacificación: "Este documento es parte del problema central de la reacción: cómo defender y mantener el Viejo Estado? reiterada interrogante que hoy les demanda perentoria respuesta pero, desde el principio, los planteamientos de cuestión militar revelan serias divergencias con lo informado por el Primer Ministro en nombre del gobierno; así la 'concertación' sobre la llamada pacificación no es tan simple como la creen, se dará en medio de intensa y constante colusión y pugna. Por otro lado, en el campo de la revolución, la perentoriedad que plantean también demuestra que reflejan una realidad evidente: la guerra popular se desenvuelve en el equilibrio estratégico."

Sobre Expreso y sus campañas transcribimos algunos comentarios del Presidente Gonzalo: A propósito de la noticia de que en Lima hallan otro auto con arsenal de explosivos: "Dentro del mismo plan policial Expreso como siempre, sirviendo a intereses yanquis de combatir el narcotráfico y apuntar contra la guerra popular para sacar adelante intereses económicos; es su meta concreta ahora". Dos ligados al MRTA: "Se levanta al MRTA y se pregonan 'éxitos ' del gobierno y 'reveses' de Sendero"; y: "Ayer apoyó diálogo con el MRTA tomando los policías 'rehenes' como instrumento: hoy que el plan de colusión y diálogo fracasó, Expreso lo critica para distanciarse, limpiarse y tramar nuevos contubernios contra la guerra popular. Ayer no más en su editorial exaltaba al MRTA como gran opositor del Convenio; buscando una vez más levantar al MRTA cuya acción de San Martín ha fracasado en sus objetivos, y, lo principal, cuando la III Campaña expresa gran pujanza y éxito, más aún cuando está en marcha un paro armado en Lima de muy buenas perspectivas." Otro a propósito de asesinato de Persiles fue 'vendeta de la mafia' después de difundir que había sido acción del Partido, habitual actitud de este diario en los últimos tiempos, dice: "Como siempre Expreso enlodando". Otro referente a la supuesta derrota del Partido en las elecciones de Huaycán: "Extraños y mágicos cálculos para fabricar otra 'rotunda derrota de Sendero' el mismo viejo cuento y la misma campaña de Expreso; mismo plan reaccionario, mismos titiriteros, sólo cambian los muñecos: ahora de Cambio 90 e IS". Y sobre El Peruano: "Parte de las operaciones sicológicas de la guerra contrarrevolucionaria, por un lado desprestigiarnos ante el pueblo y, por otro, levantar y promover al MRTA. El Peruano lo mismo que Expreso; en la misma campaña de la reacción en general y sus medios de comunicación."

Referente a El Comercio con motivo de supuesta noticia de "Tras enfrentamientos, efectivos EP incautaron armamento a senderistas", el Presidente Gonzalo comenta: "El Comercio informó sobre lo mismo el 3/VI, bajo el titulo: 'Efectivos militares dieron muerte a 30 senderistas'. Los 'muertos' del 3 se tornan hoy 'presuntos muertos' y el 'decano' pasa a centrar en 'una significativa parte del armamento con que actúa Sendero Luminoso en el Alto Huallaga, fue recuperada por el Ejército'. Este y otros ejemplos muestran como El Comercio, (el diario de la 'Independencia y veracidad' según pregona como lema) se suma más activamente cada vez y con igual o mayor artería y cinismo a la campaña de Expreso contra el Partido y la guerra popular." Y con motivo de un artículo de H. Guerra en la página editorial del mismo diario "La generación frustrada" que apunta contra la juventud forjada en once años de guerra popular, el comentario se vuelve aún más contundente: "He aquí una muestra de la campaña ideológica que proponen los directores de periódicos y revistas. Quieren contraponer a la juventud con la guerra popular. Pero, como se ve esa campaña ideológica está viciada en sus bases y perspectivas: empeñémonos en combatirla a fondo y la destrozaremos."

En conclusión, la propuesta de los periódicos fue rechazada en los hechos porque al genocida vendepatria le conviene aplicar su plan propio, la promulgación de sus decretos de pacificación expresan una divergencia de fondo con la propuesta de los periodistas en cuanto no se tiene en cuenta a las organizaciones políticas, civiles, sino que potencia el poder militar. Por tanto los diarios han estado actuando con su propio plan y agudizarán sus divergencias.



avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Mar Oct 23, 2012 5:58 am

ÚLTIMA PARTE



b) OPINIONES.
PUM, En Amauta N 82 del 7/VI informan de la culminación de la X Sesión del CC, ahí en cuanto a Situación nacional dicen: "Se caracteriza por una profundización de la ofensiva neoliberal del gobierno, el defensismo en el movimiento popular y su vanguardia y la extensión de la guerra interna" Ahí lo que definen será la coyuntura política y su pesimismo es notorio, ven tan grande a la reacción que el movimiento popular lo separan de su expresión política más alta, esto es de la guerra popular, y como su grupo político está mal, dividido y confundido ideológicamente, entonces la emprenden contra la vanguardia del proletariado peruano que está hace más de 11 años dirigiendo la guerra popular y se consideran ellos la vanguardia en defensismo; si fueran marxistas porque no lo son, son burgueses, entenderían que la guerra es la continuación de la política y la forma más alta de resolver las contradicciones; baste comparar la respuesta del pueblo argentino o del boliviano con la del pueblo peruano para demostrar la alta calidad de la respuesta popular aquí; y está respondiendo con su sangre y se le abre más la posibilidad de conquistar el Poder con las armas en la mana, en todo el país dirigió por el Partido comunista, y si a cantidades proporcionales de masas populares en lucha vamos, pues, ni punto de comparación; de modo que, la respuesta popular en el Perú es mucho más alta en calidad, y cantidad; no ver ésa realidad es partir de un pesimismo burgués. De ahí su respuesta ante la coyuntura "El CC del PUM ha aprobado como línea táctica inmediata y de corto plazo el desarrollo de un movimiento de resistencia activa al neoliberalismo y la contrainsurgencia; prevención y contención de los golpes del senderismo; y recuperación de la iniciativa política de las masas y su vanguardia" Ejemplo la marcha contrarrevolucionaria del diputado Letts con una decena de personas y sus banderas blancas de rendición y alianza reaccionaria en la carretera central de Lima, recordando el ajusticiamiento del vendeobrero pumista, en el momento más oportuno y favorable al gobierno por el cual ellos votaron.

Sobre el equilibrio estratégico opinaron en su documento oficial de la X Conferencia Nacional lo siguiente: "Para el análisis de la situación política ...buscar entender lo que Sendero Luminoso anuncia al proclamar el paso de una nueva etapa de la guerra, a partir de la conquista de un supuesto 'equilibrio estratégico' frente al Estado y las FF.AA. Es evidente que en esta declaración hay alta dosis de voluntarismo y bravuconada y una tercera negativa a reconocer los fallos y pérdidas sufridas durante la última campaña ligada al boicot electoral. Sea como sea, lo cierto es que Sendero está forzando la máquina para producir un salto crucial en su acumulación de fuerzas y su capacidad de combate." Lo de la supuesta derrota del boicot lo hemos refutado largamente en "Elecciones, no! Guerra popular, sí'" y a ese documento ni lo tocan porque les quema. Ante el equilibrio estratégico apelan a voluntarismo esto en política se llama ultrísmo izquierdismo y en el fondo es derechismo, como lo prueban? el ultrísmo está definido en el marxismo como la desviación que no ve las condiciones objetivas y fuerza la realidad para actuar sobre ella basándose en la voluntad, es no manejar leyes, pero podría decirse de nuestro proceso que durante tantos años estamos forzando la realidad? quién ha planteado el carácter semifeudal, semicolonial y capitalista burocrático de la sociedad peruana? nosotros y también somos nosotros quienes estamos develando el carácter reaccionario del viejo Estado terrateniente burocrático, pro-imperialista quién antes, qué partido político lo ha demostrado ante las masas? quién ha definido el carácter de la revolución democrática hoy en camino ininterrumpido al socialismo y a través de revoluciones culturales llegar al comunismo? El presidente Gonzalo, el PCP. Y lo hacemos aplicando en la práctica lo que predicamos de palabra durante años porque somos marxistas desde que Mariátegui nos fundó como Partido comunista marxista-leninista, creemos que un Partido se constituye para tomar el poder político y no para ser partido en sí, más en este país desde los años 60 el Partido fue reconstituido y se retomaron las bases marxistas de su fundación, se derroto y barrió al revisionismo y el Partido desarrolló a la luz del maoísmo generando un pensamiento específico propio aplicado a las condiciones objetivas de nuestra sociedad, el pensamiento gonzalo deviniendo en partido de nuevo tipo, Partido reconstituido marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo. Luego, manejando las leyes del proceso de la sociedad peruana contemporáneo y aplicando la ideología desarrolló la tesis maoísta del capitalismo burocrático y mostró así los dos caminos que se dan en el Perú, y se concluyó que habiendo llegado al tercer momento del capitalismo burocrático y teniendo Partido de nuevo tipo lo que nos correspondía como respuesta dialéctica, materialista histórica, lo que se debía responder a las condiciones objetivas y las condiciones subjetivas existentes era que el Partido se levantara en armas y dirigiera a las masas para con lucha armada y nuevo Poder desarrollar esa situación revolucionaria y generar la crisis revolucionaria para conquistar y defender el Poder. Y qué partido hay en el Perú que tenga una dirección marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo? un marxista cabal, ortodoxo, capaz de defender el marxismo con su propia vida entregada total absoluta y desinteresadamente por el comunismo en medio de una nueva ofensiva contra revolucionaria general? quién ha desarrollado el marxismo elevándolo a niveles que ni se imaginan cuanto aporta a las revoluciones en el mundo hoy?, quién ha establecido todas esas leyes de la sociedad, del Estado, del Partido, de la revolución, de la guerra popular, del ejército y del nuevo Poder? todo lo ha hecho el Presidente Gonzalo, el más grande marxista-leninista-maoísta que existe hoy en la tierra alguien puede demostrar lo contrario?. Luego teniendo ideología, derrotando líneas contrarias, Partido de nuevo tipo y jefatura del Presidente Gonzalo alguien podría decir que no tenemos masas? podría una guerra popular sostenerse sin masas? quién, qué partido hoy en día ha levantado a las masas hondas del campo, a las masas pobres de las ciudades, al proletariado lo ha organizado en su vanguardia en el Perú? hasta los propios grupos nacionalistas burgueses centroamericanos lo reconocen ni ellos todos juntos han podido hacer lo que nosotros estamos recién empezando a hacer. No tiene sentido, pues, que habiendo Partido marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo, habiendo jefatura y habiendo guerra popular en segunda etapa por tantos años y a tantas masas se las pueda estar forzando y a nosotros nadie nos podrá decir que traficamos con los principios porque palabra que damos la cumplimos, dijimos retomar y desarrollar a Mariátegui y lo conseguimos, dijimos ILA 80 y la cumplimos, hoy decimos conquistaremos el Poder y lo haremos hasta proseguir el socialismo, las revoluciones culturales y el comunismo. Lo que pasa con el PUM es que como partido que representa los intereses de la burguesía teme la dirección del proletariado y se refugia en cretinismo parlamentario y en negar las condiciones objetivas y subjetivas. Y así como ayer se opuso a retomar y desarrollar a Mariátegui, hoy también se opone al marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, es por carácter de clase de sus ideas.

Pero así como suelen hacer se cachetean públicamente y después de imputar lo que no pueden probar pasan a dar sus sesudas razones de por qué decimos que estamos en el equilibrio estratégico y reconocen la existencia del mismo, lo que les preocupa es y dónde quedarán ellos? qué les dirán sus bases? Dicen: "El sentido que puede encontrarse .." o sea que tiene sentido lo que decimos; "se resume en: a) mantienen potencial defensivo para conservar sus zonas de retaguardia estratégica...b) Ejército Guerrillero y que se debe pasar de actos de pequeños grupos a concentraciones mayores de combatientes...c) ampliar la participación de las masas en la guerra...para llevarlas a un choque violento y frontal con el Estado...d) insistir en sabotaje y terror en las grandes ciudades para colocar a las FF.AA. y PP en posición defensiva (eso nunca lo podríamos haber dicho porque es un error militar) . e) enfrentar a la izquierda y a las dirigencias de masas que estén fuera de su control, como obstáculos para la guerra (otra elucubración burguesa, mejor seria que leyeran textualmente nuestros documentos y sobre eso debatir) lo que ocurre es que lo ven con ojos burgueses, f) ampliar el ámbito a todo el territorio nacional.

Luego ven que estamos avanzando y ellos se están quedando: "dispone de zonas de control estratégico...otras en vías de consolidación...en ellas ha anunciado pase de comités populares clandestinos a comités populares abiertos y bases de apoyo apuntando a estructura de poder real (siempre negando lo que existe)..."es verdad que ha logrado reunir un contingente numeroso de combatientes" Cómo no dicen que forzamos a las masas? así como ayer dijeron que no teníamos masas ahora dicen que si las tenemos pero a la fuerza..."lo que no han conseguido es el paso al armamento, moderno y semipesado" tampoco es cierto porque en esto estamos avanzando en arrancárselo a la reacción que es nuestra fuente principal,.. "ni a una industria de armas de guerra" verdad? y de quién han aprendido en Ayacucho a hacer armas los ronderos? ..."en materia de despliegue simultáneo y sostenido de fuerzas y de sostén estratégico, es sendero el que mantiene clara supremacía" se refieren frente al MRTA al que le atribuyen mejor armamento pero no dicen que ellos lo compran. Luego "la ofensiva de SL parece estar centrada en producir duros golpes contra las rondas ...y a mantener un estado de zozobra y confrontación en las ciudades...El paro armado en Lima el 29 de mayo fue una exitosa prueba en esa dirección que llegó a neutralizar al gobierno y al conjunto de partidos políticos".

Otra situación que plantean y que revela que algo quieren: "Nada, en esta nueva etapa de la guerra senderista, indica que existan modificaciones en las concepciones dogmáticas y autoritarias que caracterizan su línea de actuación frente a las masas, la izquierda y nuestro partido."

A propósito de la campaña de Expreso sobre el desarrollo de la guerra popular en Puno salió como respuesta el articulo del diputado pumista Alberto Quintanilla. El Presidente Gonzalo comentó: "Estos planteamientos del PUM nos permiten precisar una vez más sus posiciones. Sobre su acción por 'tomas de tierra' para la 'reestructuración' que abre 'un camino de esperanza para cerrarle el pase a SL': implica: 1) cualquier avance (si lo hay) en recuperar algo de tierras, en este caso es subproducto de la guerra popular; 2) 'Toma' para oponerse a la guerra popular y al Partido; 3) A quién beneficia? no a los pobres (o mínimamente a estos); 4) además, el problema de la tierra que daban por superado, subsiste y lo que el Partido dijo sobre la ley agraria de Velasco hoy lo repican, pero ayer, los especialmente pumistas, lo condenaban como 'ultrísmo', 'dogmatismo', 'infantilismo' así, pues, tienen que tragarse todo lo que vomitaron. En cuanto a sus reiteradas frases 'entre dos fuegos', 'asesinan dirigentes' y que la represión genera 'desprestigio y desconfianza del Estado'; las dos primeras son viejas cantaletas y cerrada defensa de podridos dirigentes sobre los cuales cayó la justicia popular; y la tercera inveterada defensa del Viejo Estado y muestra de cómo les duele lo que le sucede a su Estado, y no les falta razón: es la ubre que los amamanta, como a sus compinches y congéneres de la IU, entre otros. Y en lo referente a la solución, 'la alternativa' que plantea, destaquemos: a) 'tenencia de la tierra' es vieja posición de la democracia cristiana en el país (Cornejo Chávez); b) 'reestructuración' es versión pumista de la 'redimensión' del general Morales Bermúdez; c) 'defender empresa comunal' es mantener una de las formas asociativas y sostener la bondad de esas falsas modalidades 'socialistas'; ch) 'escoger democráticamente el modelo empresarial' es concordancia con el decreto de Fujimori; d) 'acuerdo regional agrario' es una muestra más de su frentismo ('agricultores modernos', ni gran burguesía) traficando con el regionalismo reaccionario." (7/VI).

Sobre la IU lo único que ha hecho es apoyar al gobierno de Fujimori, la revisionista Patria Roja no sale de su asombro de tener representantes en el Parlamento y en su periódico el secretario plantea que la tarea consiste en organizar Partido sino todo el trabajo de masas (que no lo tienen) se derrumba. Sobre el equilibrio estratégico no pasó de calificativos y como siempre adjetivando resuelven la lucha . El revisionismo de "Unidad" que ya ni se publica se ha definido contra Gorbachov después de haberlo defendido. Todos ahí, también la IS y el MAS siguen empeñándose en limpiarse de sus votos. El paro que convocaron sus dirigentes divididos para el 18/VII/91 "paro cívico" o "paro nacional popular" para contraponerse a "paros armados" que desarrollábamos por todo el país fue un rotundo fracaso.

"Sendero marca el paso" entrevista de la revista Oiga a Carlos Tapia quien fuera miembro de la Comisión de Defensa de Diputados y actualmente asesor del CEPRODEP instituto dedicado a los migrantes de las zonas de emergencia, del 24 de junio. El derrotero de este individuo siempre sé ha caracterizado por repetir lo que otros sustentaban, cogiendo un poco de unos y otro de otros, su incapacidad de analizar es típica y la raíz es su posición de clase contrarrevolucionaria, conocido traficante de Mariátegui y parásito arribista; si ahora perora sobre la guerra popular es por la desesperación de venderse al nuevo gobierno y muchos de los planteamientos que mal repite los encontramos en "Armas para la paz" de S. Pedraglio, Profundamente asustado dice que hemos avanzado "ha avanzado significativamente"...se extiende en casi todo el territorio nacional...controla el 1 % de la población del país y un territorio que equivale al 2 o 3 %. Luego reconoce que tenemos Nuevo estado: "Eso lo controlan directamente...Ha ocasionado de acuerdo a su Plan de desarrollo de Base, vació de Poder en un 8 al 10 % del territorio nacional donde habitan aproximadamente el 5 % de la población nacional...cuando hablo del 2 % del territorio y 1 % de la población ahí sí tiene Estado, en el 5 % ahí está en disputa el Estado... al viejo estilo de Mao son bases de apoyo móviles". "Alegan tener 24 Bases de apoyo, de esas 16 están en la sierra centro-sur del país. Ahí han construido un Nuevo Estado donde funcionan los Comités Populares...Esta es la expresión concreta de la dictadura del Nuevo Estado...impone este funcionamiento con autoritarismo y violencia..es una dictadura militar que no significa violencia contra el campesinado sino una actitud paternalista."

El periodista Pedro Planas lo interroga podría decirse que está cumpliendo puntillosamente las fases proyectadas en 1980? responde "Si. Definitivamente....han planeado una estrategia integral dividida en fases, planes y campañas, con una rigurosidad que es rara en este país" reconociendo, pese a su odio de clase, el papel de estratega político, militar y filósofo del Presidente Gonzalo. Añade: "muchas veces se subestima el bando senderista y no se entiende que Guzmán es tan filósofo que hizo su tesis sobre Kant y que al encontrarse con una filosofía de la guerra en la teoría maoísta ha podido establecer determinados principios filosóficos para desarrollar su estrategia."

Se sorprende y aterra al ver el papel del Comité Central y los planes estratégicamente centralizados y tácticamente descentralizados: "La campaña se aprueba dentro de un plan que corresponde a una gran fase y el Comité Central toma el acuerdo. Las acciones operativas no se definen en el CC sino que corresponden a una descentralización táctica en cada frente."

En contra de sus deseos registra que somos el partido político más importante. El periodista: "Hemos visto que tendría el control directo sobre 220 mil personas que es el 1% de la población nacional pero cuantos integrantes puede tener? Responde: "Si diéramos veracidad a las cifras que dicen que han muerto, entre 10 mil y 12 mil, entonces sería el partido más grande del Perú...Yo creo que es una cifra absolutamente exagerada y que hay muchísimos más civiles muertos. La cantidad de senderistas muertos debe ser entre 1,500 y 2,200...Ya con esa cantidad seria el partido político más grande de la izquierda."

Lo que si no quiere registrar aquí, es la existencia de EGP porque teme registrar el equilibrio estratégico, es que como profetas de pasado los oportunistas solamente llegan a registrar lo que ya está demostrado en décadas de años como en nuestro caso hoy a quién se le ocurriría negar lo que está reconociendo que existe? solamente a un necio, pero en cuanto a Ejército ahí si no registra porque lo llevaría a afirmar lo que cree que todavía no existe, ya veremos después cuando pasemos a la tercera etapa de la guerra ahí recién va a reconocer Ejército y equilibrio estratégico siempre ha sido así.

Habla de: las 4 formas de combate guerrillero y de las cuales considera que 20 % son de combates guerrilleros pero que los emprendemos contra las rondas; a los aniquilamientos les pone 4% y dice: A ellos no les interesa estas acciones de aniquilamiento ahora "les va a interesar esas acciones cuando pasen a la fase del equilibrio estratégico y trabajen el proyecto insurreccional en las ciudades. Ese equilibrio estratégico no tiene que ver con la fuerza militar. Es tonto creer que se puede producir una equiparidad entre las fuerzas militares del Estado y el senderismo. Este equilibrio estratégico tiene que ver con la correlación global de fuerzas de la sociedad en su conjunto y apunta a crear un grado de ilegitimidad en la acción represiva del Estado....ellos van a comparar la ilegitimidad del Estado con el grado de legitimidad que ellos han logrado alcanzar en ciertas zonas del país. Esa es la meta que quieren alcanzar para alcanzar el equilibrio estratégico." confirma lo que hemos dicho antes.

Registra que hemos avanzado en tomas de ciudades como Ayacucho y Huanta pero que en Lima estamos avanzando en algunas zonas barriales no interesándonos por ahora tomarla, sin embargo dice que carecemos de trabajo sindical.

Repite lo mismo de otros acerca de una de nuestras supuestas debilidades, la construcción del Frente y rechaza la militarización del MRDP: "Como está militarizado no puede abarcar mayores sectores de la sociedad. Este es a mi entender el primer elemento de vulnerabilidad en el terreno político mas no en el militar." y dice que para avanzar en el Frente debemos corregir la sujeción al pensamiento Gonzalo. Lo que ocurre es que, como lo hemos dicho en documentos públicos concebimos el Frente Unico para la guerra popular y no al margen de ella, lo construimos en el campo como Estado de dictadura conjunta y en las ciudades como MRDP apuntando hoy a desenvolver el Frente Unico de la Revolución para la conquista del Poder. Lo otro es un absurdo porque la base ideológica que debe dirigir el frente es el marxismo-leninismo maoísmo, pensamiento gonzalo si no estaríamos abdicando de la dirección del proletariado en el Frente y dando paso a que la burguesía lo dirija, este individuo como otros consideran que el PC no debe dirigir el Frente, son sostenedores del orden y pretenden un frente con la burguesía, incluso grande, para ellos, los burgueses, dirigirlo: lo que nosotros concebimos es que esa dirección se garantiza a través de la base de la alianza obrero-campesina y que en el Programa máximo consideramos la meta el comunismo y en el Programa mínimo tomamos en cuenta los intereses de las demás clases que conforman el frente, que el Frente varia según la etapa de la revolución, esto es según la contradicción principal del momento. En el fondo lo que ahora están aplicando para criticarnos es que como ya esa batahola de adjetivaciones no cala para desprestigiarnos, usan el expediente del sectarismo cuando son ellos los que se oponen a la dirección del proletariado y buscan la dirección de la burguesía: segundo, juegan a que el socialismo ha fracasado, que el comunismo ha caducado y que no es una ideología que debe dirigir a las masas, y tercero, como ya muchos están planteando que conquistaremos el Poder pero que el problema va a ser que no lo podremos sostener, que no será un proyecto viable, lo que pasará es que nos invadirán, que vendrá el "poderoso" gendarme mundial imperialista yanqui a salvarlos y nos derrocarán. Es dentro de eso que imperialistas, reaccionarios y revisionistas se mueven para combatirnos hoy.

Agrega que desde el 87 hay un cambio de estrategia militar que tenía que ver con la organización de las rondas y la defensa civil, expresa su pleno acuerdo y dice que se debió hacer antes. Propone una "tesis política que guié la acción militar" que consistiría en un "cambio de las relaciones económicas y un nuevo sentido de la democracia para construir una nueva estructura de poder donde el campesinado sea el protagonista" y concluye que "no puede ser una propuesta de restablecer el viejo Estado que tan fácilmente fue derrotado por el senderismo" y "propuesta política común para movilizar a la sociedad civil y hacerla participar en esta lucha". Un imposible sin revolución democrática dirigida por Partido comunista.

En octubre, Expreso lo entrevisto y ahí salió con: "Hay que aislar socialmente a sendero" la cuestión central de sus planteamientos fue su propuesta de "Comités distritales de pacificación y desarrollo", ya de esto hemos hablado: sobre la acción del ejército en Raucana consideró buen precedente pero que no puede ser generalizada porque las fuerzas no les alcanzarían; y propuso un "minigabinete de guerra", que no es sino otro absurdo. En el foro "Violencia estructural e insurrección" nos calificó de fascistas dijo: "Aquí sólo hay dos posiciones la fascista de Sendero y la del resto de la sociedad democrática". La desesperación e impotencia del oportunismo lleva a afirmar sin probar fascismo en lo ideológico? por que? porque la ideología que nos sustenta es marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, es comunismo que le duele?, en lo político? en lo organizativo?, en la dirección?, en el trabajo de masas?, en la acción militar? es un ignorante del contenido del fascismo ya que fue uno de los adoradores del fascismo de Velasco a quien calificó de "reformista" y "avanzado". Precisamente, un desarrollo importante del pensamiento gonzalo es acerca del fascismo.

Otro articulo "Movilización política total del país", entrevista de Oiga al general S. Jarama el 3 de junio. Dice en síntesis que el paro armado convocado en Lima, tal como lo reconoció la revista "SI" es otro éxito del Partido. Que "la guerra que llevamos no es militar sino política para conquistar el poder; que se conquista el poder cuando se tiene partido, base social o frente y ejército guerrillero popular", que "están tratando de ampliar su base social, su respaldo popular usando sus organismos generados; están tratando de ampliar el frente." Podemos aplicar las mismas críticas que a Tapia con la atingencia que fue el general el primero que empezó a difundir ese problema sobre el Frente.

"Yo no creo que nos están ganando, yo diría que nosotros estamos perdiendo porque no estamos haciendo lo que debemos hacer"... "estamos haciendo lo que ellos quieren que hagamos, o sea, ellos manejan nuestra estrategia y la suya". "Usted cree que Abimael Guzmán improvisa? El evalúa, mide, define el objetivo, la modalidad de acción y empieza a empujar sus fuerzas. Y después observa el resultado"... "Nosotros no porque no hay quien lo haga". "La ciudadanía no tiene mucha credibilidad, por ejemplo, en la autoridad de la justicia, empieza a perder credibilidad en su fuerza publica, empieza a cuestionar la validez de las instituciones como el Parlamento, en la palabra oficial. Estas son manifestaciones objetivas de que el sistema pierde base, consistencia." Es una demostración del avance de nuestra guerra popular y de la caducidad de su Estado.

Sobre el MRTA confirma posiciones que hemos venido denunciando aunque claro, debido a su posición de clase apunta a confundir cuando se trata el uso del MRTA por las FF.AA. él se refiere sólo al uso por el APRA: "Yo creo que el MRTA desea tener una presencia más determinante en el panorama político nacional con miras a un futuro en el cual puede ser la fuerza que se reinserte en el esquema político pacifico del país". "Desde el punto de vista militar hay mayor posibilidad de poderlo destruir o neutralizar" Entrevistador: Desde el punto de vista militar no hay punto de comparación entre el MRTA y SL? Responde : "No, no la hay. Son términos totalmente diferentes, responden a estrategias y concepciones diferentes, entre ambos hay un abismo total." A SL no le importa el MRTA? "No porque el MRTA ha demostrado ser una fuerza que en su momento será aplastada: hoy el MRTA no constituye para SL ningún peligro". "El MRTA tiene su origen en el APRA. No olvidemos que el APRA Rebelde es una facción que se separa del APRA y da origen al MIR, de las huestes del MIR nace el MRTA.". Sobre la salida de Canto Grande: "Yo creo que ése fue un canje de Delgado Parker por Polay", "Creo que durante el gobierno de Alan García el MRTA significaba una fuerza paramilitar que bien hubiera podido ser utilizada para jugar estratégicamente frente a la posibilidad de un golpe militar: cabe también la posibilidad que Alan García hubiera tenido en mente utilizar al MRTA para un posible enfrentamiento con Sendero".

Vale la pena comentar el articulo de Alejandro Miro Quesada Cisneros en El Comercio quien propone "Una nueva estrategia". Parte de que la subversión es un fenómeno eminentemente político y que tiene un objetivo, cambiar el sistema de gobierno. No solamente es eso, nosotros no solamente queremos cambiar el sistema de gobierno sino que lo principal y decisivo es cambiar la dictadura de las clases que mandan, la dictadura de clase del Estado, el sistema de Estado; derrocar, pues, a las clases reaccionarias de este viejo Estado y construir un nuevo Estado de dictadura conjunta, de frente único de cuatro clases en que el proletariado tenga hegemonía a través de la alianza obrero-campesina, Unico Estado de nuevo tipo que puede aplicar la nueva democracia, esto es la dictadura contra los que explotaban y la democracia para el pueblo; no puede existir el nuevo Estado sin democracia, así como no se puede manejar la guerra popular sin democracia, es todo lo contrario de un viejo Estado y de una guerra injusta. contrarrevolucionaria. "En el caso del Perú, dice, los subversivos han optado por una vía, el terror, convirtiéndose en mas terroristas que subversivos: así entendidos, el terrorismo es la manifestación armada de la subversión". Este señor no conoce el problema militar, el terrorismo según la teoría de la guerra no es sino una de las formas de lucha que se usa en la guerra revolucionaria y no es la principal. Dice que nosotros concebimos que "hay que destruir todo lo que signifique presencia y servicio del Estado", sí, eso es lo que queremos, demoler el viejo Estado, en términos de Marx y para construir uno nuevo, la República Popular del Perú. "Profundizando el análisis, dice, nos explicaremos también el por qué del poco éxito que el Estado está teniendo para combatir la subversión", aquí está reconociendo que el viejo Estado no tiene éxito en su combate contrasubversivo; y enseguida nos muestra por qué y cómo esta el Estado; dice: "El Estado ha ido desarticulándose. Hoy no presta a los ciudadanos muchos de los más elementales servicios a los que debe su razón de ser" muy buena declaración, confirma lo que venimos difundiendo, más, hay que insistir en demostrar que este Estado está incumpliendo sus funciones más elementales de alimentación, salud, trabajo, educación, que si incumple ya no tiene razón de ser y lo que corresponde es un nuevo Estado. El articulista ve que la ciudadanía está en gran parte desprotegida, que los propios ciudadanos, ya sean de pueblos jóvenes como de zonas residenciales organizan su propia seguridad, dice: "En las zonas rurales se producen retiros 'tácticos' de las fuerzas del orden hacia las ciudades", conforme avanza la guerra popular el enemigo más y más se va a replegar en las ciudades, es ahí donde se atrincheran, dejando a los pequeños pueblos desprotegidos, donde nosotros nos hacemos mas fuertes, el Partido, el ejército y el nuevo Poder, los Comités Populares. Dice: "como consecuencia de la desprotección, las autoridades políticas se van retirando o en casos extremos son asesinadas; zonas enteras quedan de esta manera, presa fácil de la subversión. Está todavía presente la renuncia masiva de autoridades en el área de Tarma. Igualmente, en estos días de elecciones complementarias, comprobamos que en muchas localidades no hay candidatos. Pero el éxodo no termina aquí, junto con las autoridades se van retirando los representantes del Estado encargados de brindar los servicios básicos de salud, educación, etc., a ellos les seguirán los pobladores. Quedarán entonces solo los representantes del Estado y pobladores que decidan convivir con la subversión. Finalmente, primero solapadamente y luego abiertamente, la subversión tomará el control del pueblo o la zona. Habrán alcanzado entonces, en pequeño, un objetivo final", está reflejando la conquista política que obtenemos: la construcción del nuevo Estado, hasta Fujimori lo ha dicho en uno de sus discursos "mi gobierno no convivirá con otro Estado" lo que pasa es que están reconociendo que existen dos Estados en contradicción opuesta de clase y no les cuadra, esta es otra manifestación del equilibrio estratégico que todos se empeñan en negar pero que es tan evidente que les golpea la cara como el viento; es por eso mismo porque se desarrolla el nuevo Estado en el campo y porque se avanza a la RPP que tienen que empeñarse en recuperar y consolidar posiciones; para un Estado caduco es una vergüenza que les hagan formas estatales hasta a pocos metros del palacio de gobierno, en su propia capital, no queremos decir que construyamos Estado en las ciudades, hemos especificado que se trata de una sexta forma de poder y primera en ciudad y tiene su nombre: Comité de lucha popular. "En la ciudad, prosigue, el flaqueo de los ciudadanos frente a la subversión puede manifestarse de maneras muy personales. Cada vez que un negociante deja de invertir en un proyecto, cada vez que dejamos de ir al cine o al teatro; en fin cada vez que el terrorismo logra atemorizarnos y hacemos alterar nuestro ritmo de vida la subversión va obteniendo pequeños microéxitos...tal cual la gota de agua que horada la piedra", lo que está expresando es nuestro avance en las ciudades donde estamos actuando en función de impulsar los preparativos de la insurrección, aunque ésta siga siendo complemento del campo, no es principal aún, y no se trata de una sola ciudad sino de las ciudades. Prosigue, "en las ciudades se prioriza ataques al aparato productivo" le duele pero entonces es bueno, hay que proseguir los sabotajes al gran capital monopolista estatal y no estatal, al imperialismo. Dice que las consecuencias de la acción subversiva no son solamente económicas sino que se ha resquebrajado la moral pública. Lo que pasa es que un viejo Estado por su carácter de clase es inmoral y lo que la guerra popular hace es mostrar ese carácter en forma más nítida y explicarlo científicamente, las moralizaciones de los viejos Estados no son sino cuentos para niños. "Este descarnado análisis pone en evidencia que la subversión ha ido teniendo éxito en su objetivo principal: ir derrumbando el Estado. En contraposición, la estrategia del Estado, prioritariamente militar-antiterrorista y, aparentemente no orientada con criterios políticos, no ha llegado al fondo del problema". No está de acuerdo con la política contrasubversiva de Fujimori centrada en lo militar y nos reconoce éxito político y si lo político es exitoso lo militar en consecuencia también lo es; es un reaccionario que comprende bien el problema, no es un ignorante y está bastante informado, es cierto que nosotros estamos entorpeciendo, socavando y hasta demoliendo el viejo Estado. Prosigue "Qué implica enfrentar el problema antisubversivo desde un ángulo político? implica desgraciadamente seguir un camino mucho más largo y complejo que el de las armas. Esto no significa desactivar el frente militar. Todo lo contrario El frente militar debe ser potenciado, pero desde una óptica distinta, integrado a una estrategia política". Lo que concibe es una estrategia integral, en los cuatro planos y que lo militar se subordine a lo político, a una dirección política. Dice "el camino empieza por una real toma de conciencia de la ideología que nos sustenta: la democracia, aquella que representa la libertad y la paz", pero el pueblo peruano siente que cada día le recortan mas sus derechos y libertades, Fujimori se empeña mas en burlar el Parlamento, en atacar el poder judicial, entonces de que democracia esta hablando sino de la libertad para los que de arriba nos opriman impunemente; pero lo bueno es que esta emplazando al nuevo gobierno, le esta diciendo que si prosigue pisoteando su democracia pisotea su punto de partida para combatirnos y así van a fracasar; dice "hay que contraponerla a la ideología de la subversión: el maoísmo", muy bueno, es ideología burguesa versus marxismo-leninismo- maoísmo, pensamiento gonzalo. "Fortalecido nuestro cimiento ideológico y paso consiguiente se deberá iniciar una recomposición general del Estado" pasa de fortalecimiento ideológico a fortalecimiento político que consiste en una reestructuración estatal. "Junto con los demás servicios, el nuevo Estado deberá brindar las condiciones para quien sea eficiente y trabajador pueda desarrollarse", esto es parte de la búsqueda de la legitimación que demanda el imperialismo, que los Estados de sus aliados sean capaces de satisfacer las necesidades elementales de sus ciudadanos, además piensa que debe surgir un nuevo Estado, que surgiría según él bajo las banderas de la democracia fortalecida, pero eso es imposible porque un Estado de clases explotadoras generará en una sociedad como la nuestra una democracia para los de arriba y las condiciones para desarrollar no son sino pedir que el capitalismo burocrático se desarrolle, por eso aclara más adelante: "Ofrecer las condiciones para que pueda enfrentar el primer escalón el capital", es lo que hemos comentado antes que se concreta en reimpulsar el capitalismo burocrático. "El Nuevo Estado deberá también haber alcanzado pronto el orden económico suficiente para enfrentar la lucha antisubversiva con la logística adecuada", entonces, necesitan resolver el problema económico para comprar mas armas para combatirnos, dice: "ya no mas falta de balas" ..."ni de alimentos..ni uniformes",' ahí está reflejando la falta de medios de la fuerza armada; "no más falta de comunicaciones", necesitan carreteras; "no más falta de combustible", necesitan hasta, gasolina para los helicópteros; "ya no más tropas desmoralizadas", probada la falta de moral de las tropas y de los jefes.

"El lector se quejará de lo complejo de la propuesta. Puede tener razón. Pero si analizamos los últimos sucesos políticos, veremos que se estaría empezando a caminar en esa dirección. El aparato estatal se va poco a poco, reestructurando", lo que quiere es un camino evolutivo y refleja el pesimismo de clase explotadora. "En la lucha antisubversiva se ve también avances, si bien todavía embrionarios, con la activación del Consejo por la Paz...juntos, políticos y militares, la nación entera, cada uno en su especialidad, debemos enfrentar esta lacra que ha empezado a corroernos. Para el Estado no será fácil...posiblemente muchas instituciones deban ser íntegramente reestructuradas", esto es clave, nos está hablando de las tres tareas está reflejando la necesidad que tiene el viejo Estado peruano de reestructurarse, pero lo que esta en debate es bajo que forma, si demoburguesa más archirreaccionaria o la otra que sería una forma corporativa esto es lo que aún no se ha definido, más aún, el II Pleno nos plantea que pensemos en nuevas formas fascistas o en formas demoburguesas en las que se fortalezca cada vez más el Ejecutivo.

"Para el Estado no será fácil" ... "Deberá encontrar representantes probos y eficientes en todos sus estamentos: prefectos, gobernadores, jueces, fiscales, defensores del pueblo, profesores, policías, médicos, asistentas sociales, etc. Posiblemente muchas instituciones deberán ser íntegramente reestructuradas, quizás hasta el punto de crear. una nueva institución"..."Para la nación entera no será fácil, requerirá una reestructuración profunda de sus valores... "recuperar principalmente valores cívicos: el respeto a los derechos de los demás y la sanción a quien actúa en contra de las normas..."Aprovechemos el problema de la subversión y enfrentemos la reestructuración de un Estado y de una sociedad que hace mucho necesitaba de una buena modernización". Tras la "modernización" ha salido, lo que quiere, reestructurar el Estado.

Sintetizando sus planteamientos, dice que debe manejarse una nueva estrategia que parta del fortalecimiento ideológico de la democracia burguesa, del fortalecimiento político, que implica la reestructuración estatal, la transformación social, cambio de valores, y simultáneamente un impulso económico para manejar el reimpulso del capitalismo burocrático. Así, concibe una estrategia centrada en lo político para aniquilar la guerra popular y prevé difícil perspectiva. Debate, vol. XIII, No. 65, julio set. 91. En la Encuesta Anual del Poder en el Perú consideran al Presidente Gonzalo como el número cuatro de los 10 peruanos más poderosos, después de haber sido el quinto en el 90; y lo ubican posterior a los recientemente entrados Fujimori el vendepatria; Boloña el fabricado por el imperialismo yanqui y De Soto el burócrata del imperialismo yanqui. Si recordamos, en los gobiernos anteriores siempre han cambiado los tres primeros. Dice la revista: "La persistente capacidad de influencia de la subversión sobre el curso de los eventos en el país se refleja nítidamente en los resultados de la encuesta que ubican a Abimael Guzmán en el cuarto puesto...el líder apareció por primera vez en los resultados de la Encuesta del Poder en 1982 en el puesto 28, pero desde el 83, Guzmán ha estado siempre entre los diez primeros. "Está reflejando el avance de la guerra popular y la persistente capacidad de dirección del Partido comunista en la sociedad peruana, la polarización entre Fujimori, el imperialismo principalmente yanqui y el PCP.

Empresarios: "Sin enfrentar con decisión esta situación no se podrá captar inversión nacional y extranjera", dijo Luis Vega Monteferri, presidente de la SNI. Los empresarios se sintieron amenazados por el Partido y en El Diamante la fábrica emprendió una campaña siniestra contra la clase acusándolos de terroristas y de poner en "estado de guerra" la fábrica para bajo ese pretexto despedir a los obreros y responder al juicio que lo sentenció por tres meses contra esa difamación; usó todos los recursos económicos a su alcance y por TV 4 de Lima propaló sus improperios hasta que el IV Tribunal Correccional presidido por el vocal Hermoza Moya absolvió al empresario Gino Pinasco, planteando que "lo hecho por Pinasco es un reclamo legítimo para desarrollar con confianza las actividades de producción". En conferencia de prensa el presidente de la SNI, Luis Vega Monteferri expreso que "la sentencia honra la imagen del Poder Judicial en momentos en que los terroristas amenazan y tratan de debilitar al sector empresarial , que es fundamental para el desarrollo del país. "El abogado Lengua Balbi anunció el cierre definitivo de la fábrica. Gastos de seguridad de empresarios, "... equivale a 150 millones de dólares", casi el 7 % de sus gastos operativos, más del presupuesto asignado a la Policía Nacional", afirmo Julio Favre, presidente de comisión organizadora del Quinto Congreso Nacional de la Empresa Privada. Agregó: "Tenemos que pacificar el país. Es una labor fundamental del Estado. Pero de alguna forma los empresarios tenemos que poner la cara y ayudar". "Vamos a proponer canalizar los esfuerzos del empresariado para ayudar a la PNP. Es cuestión de organizarnos. En vez de gastar dólares en 'guachimanes', podríamos: destinar ese dinero a la policía de la zona, a fin de que esté bien pagada y resguarde la ciudadanía del contorno". "No hay desarrollo si no hay seguridad. El empresario no sólo tiene que ser líder en el desarrollo del país, sino también en la confrontación con la subversión, porque esto es un fenómeno que ya está rebasando e impide el desarrollo."

Otra opinión que preocupa a los reaccionarios e imperialistas es la del casi 20% de jóvenes peruanos que creen que el Partido ganará la guerra y conquistara el Poder y realizan una serie de malabares para apartarlos del brillante camino yendo en contra, una vez más de la historia.

Y como colofón, al termino de la III Campaña los artículos periodísticos registraban nuestro arrollador avance: "La escalada sanguinaria de SL en busca del llamado equilibrio estratégico siguió su curso...La estrategia del senderismo no es azarosa, obedece a las enseñanzas del maoísmo chino...El cerrojo se estrecha en torno a Lima y en este campo el gobierno de Fujimori no sabe dónde está parado." D'Ornellas, 6/IX. Otro: "Equilibrio estratégico o desequilibrio mental?" El peruano. 30/IX. Otro "Equilibrio estratégico?: Sendero Luminoso ha intensificado sus acciones en las últimas semanas en un intento desesperado por hacer de la fórmula del equilibrio estratégico un fenómeno real y no un simple ejercicio desiderativo...Debe ser tomada en cuenta por la dirección (si existe) de la contrasubversión. No es difícil prever una escalada de acciones de un estilo diferente al hasta ahora practicado...Sendero no es un enemigo débil ni superficial ...subestimar al enemigo es la peor estrategia posible, más aún cuando no hay razones para hacerlo, Complacerse como lo hacen algunas autoridades gubernativas con que el llamado 'equilibrio estratégico' sea poco más que una frase no conduce a nada. En La República del 3/XI "Cosecha Roja" La renuncias son cada vez más numerosas... como parte de su vasto plan para trasladar su guerra del campo a la ciudad...ensaya su plan con simulacros de insurrección con manifestaciones nocturnas... las huestes de Guzmán están avanzando en aquellos sectores donde la presencia del Estado es débil ...sus seguidores son los barrios más pobres de Lima...en otro campo buscan dominar los mercados mayoristas y otros centros de abastos donde han impuesto listas de precios...no una sino cientos de marchas serían necesarias para contrarrestar la escalada". "Gorriti decía ya desde julio: "Equilibrio estratégico...es una exageración calculada, buscan poner en tensión sus fuerzas para ponerse esa meta y cumplirla... sin embargo si están marchando hacia eso, pueden lograrlo dentro de uno o dos años". El Comercio decía en noviembre "el accionar terrorista no ha decaído ni mucho menos, en los últimos tiempos... las felices gestiones del primer mandatario, de nuestros diplomáticos y empresarios, en ofrecer al mundo una faz atractiva, son letra muerta frente a un accionar que desdibuja toda iniciativa... se está padeciendo la misma falta de estrategia... la falta de seguridad no permitirá una reactivación económica en la que es indispensable el concurso de capitales y de tecnología extranjera sobre una sola base: seguridad" Otro "Abimael 95?" dice "surge la hipótesis de derrota del sistema democrático frente a SL alrededor de esa fecha, SL haciendo gala de dureza se erige efectivamente como la autoridad, como el poder y por eso avanza la lógica electoral no es lo que rige el avance o el retroceso de un movimiento insurgente" Ricketts sobre genocidio de Barrios Altos: "al cabo de ocho días nada sabe el país... es bochornoso... por que tan ligeramente atribuyeron a SL este crimen... lo único que no sólo podrá derrotar sino que está deteniendo hasta ahora a SL es la superioridad del estado de Derecho... entre dos o más terrorismos en conflicto el país no tiene elección posible". Y Expreso editorializó en contra de los decretos leyes sobre la llamada pacificación "Una estrategia excluyente no funciona".

Sintetizando esta parte las opiniones de partidos, senderólogos, militares, periodistas, revistas económicas, todos reaccionarios, están reflejando el grandioso éxito de la III Campaña el equilibrio estratégico, el avance en las ciudades y el cumplimiento de las estrategias y objetivos trazados.

Perú, 91

avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Jue Nov 08, 2012 3:59 am

Siguiendo con esta tarea, voy a postear un documento fundamental del año de 1991:



CONSTRUIR LA CONQUISTA DEL PODER EN MEDIO DE LA GUERRA POPULAR!

(II PLENO DEL COMITE CENTRAL)

SESION PREPARATORIA

SALUDO

El Presidente Gonzalo, el Comité Permanente, el Buró Político, extienden su saludo a los miembros del Comité Central y a cada uno de los dirigentes, cuadros y militantes del Partido Comunista del Perú, como también a los combatientes del Ejercito Guerrillero Popular y a las masas que trabajan con nosotros, y al pueblo en general por el victorioso éxito de la II Campaña de "Impulsar el Desarrollo de las Bases de Apoyo" parte importante del Gran Plan de Conquistar el Poder en todo el país, inevitable meta a la que todos contribuimos con nuestro esfuerzo y nuestra sangre que gustosos entregamos por tan brillante perspectiva.

INFORME SOBRE LA AGENDA Y COMO DESENVOLVER LA SESION
Introducción.

Preparación y condiciones. El II Pleno se ha preparado con bastante tiempo y arduo trabajo del Buró Político justa y correctamente dirigido por el Presidente Gonzalo, garantía de su realización, conducción y éxito. Hemos tenido dos meses de trabajo preparatorio con parte del Buró Político y posteriormente una sesión previa con el Comité Permanente, expresándose gran unidad y convicción profunda de nuestros objetivos y metas. El II Pleno está maduro.

Producto de la preparación es el documento de 413 paginas, repartido a todos los miembros del Comité Central con suficiente anticipación para que lo estudien y puedan opinar mejor; a fin de que el evento llegue a conclusiones claras y concretas para desarrollar más la guerra popular y preparar la conquista del Poder en todo el país.

Es muy importante destacar el documento porque por vez primera contamos con un documento así y lo concluimos, pese a las situaciones concretas particulares por las que pasamos. Es pensamiento gonzalo y está guiado por la justa y correcta consigna de "Construir la Conquista del Poder en medio de la Guerra Popular!". Hasta por ironía es bueno resaltarlo.

Sobre las condiciones particulares. Los hechos los conocemos, el problema consiste en analizarlos correctamente y sacar lección. Una vez más se demuestra que el Partido, sus dirigentes y el Presidente Gonzalo, específica y principalmente, saben navegar y manejar el barco en medio de las tormentas, en aguas turbulentas. El Presidente Mao nos enseña que todo desarrollo genera desequilibrio y éste, así como la lucha, es absoluto, en consecuencia, debemos aprender a manejar el desequilibrio; pero qué implica manejarlo?, sacar sus leyes; si se comprenden las leyes que rigen un proceso, sea simple o complejo, se le maneja y se aplican esas leyes para transformar la realidad en beneficio del proletariado y el pueblo, al servicio de la revolución. Nuestra perspectiva gloriosa de conquistar el Poder rematar la revolución democrática y comenzaremos de inmediato la revolución socialista, ese trecho de sangre y victoria será de profundo desequilibrio; cuando conquistemos el Poder también habrá sinsabores y vientos tormentosos. Así, también ese tipo de situaciones nos están templando; la forja de los comunistas es así, en turbulencias y dificultades, nunca en calma chicha. Dicen que gana quien resiste un minuto más y nosotros sabemos aguantar más porque tenemos ideología verdadera: el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo que arma con la verdad incontrovertible nuestras almas y nuestros brazos. Los desequilibrios por más leves o profundos que fueren van forjando, templando, acerando; el Presidente Mao dijo: "En tiempos difíciles, debemos tener presentes nuestros éxitos, ver nuestra brillante perspectiva y aumentar nuestro coraje". Hoy día el comunismo está siendo atacado en el mundo y aquí, en nuestra patria, también, por los lacayos del imperialismo y los seguidores de sus amos los revisionistas extranjeros; qué aplicar? el maoísmo, desenvolver la Contracampaña marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo para aplastar esa siniestra contraofensiva contrarrevolucionaria convergente del imperialismo y del revisionismo. El Partido nuestro está en un nuevo momento de la guerra, más alto, más complejo, más victorioso y la circunstancia particular del Pleno lo expresa; lo que enfrentamos no es más que parte del desequilibrio y está forjándonos para momentos verdaderamente complejos que toda revolución atraviesa; el comunismo nos enseña a estar preparados hasta para las derrotas, el Presidente Mao dice que quien no sabe de victorias y reveses no sabe de guerra; también dice que después de dos reveses y dos victorias comprendieron las leyes de la revolución china. Y nosotros no hemos vivido aun ni una gran derrota, de manera que estas pequeñas circunstancias particulares, este nuevo momento de la guerra y este siniestro ataque convergente son parte de circunstancias más complejas que habremos de vivir hasta que el comunismo brille en la Tierra. Son parte del desequilibrio y están probando nuestra responsabilidad de comunistas; el Partido está demostrando que ha sabido generar la dirección que corresponde a nuestra realidad, a nuestra necesidad, estamos suficientemente forjados, no nos arredra el riesgo, no nos detienen los peligros; este momento no es sino una prueba más, bienvenida sea!, es parte del proceso revolucionario y la estamos manejando bien como una forja más. La vida de los comunistas es lucha no solaz. Marx, a su hija le respondió en una ocasión: qué es la felicidad?, es la lucha; años después el Presidente Mao enseñó: trabajar es luchar. A todo esto nos aferramos; nuestras dificultades pueden ser vencidas porque somos una fuerza nueva y con brillante futuro.

Otra derivación. La circunstancia la hemos enfrentado colectivamente y se ha expresado altísima cohesión, a más de gran fortaleza y esto es producto de la plasmación de una ideología opuesta y distinta a la de la burguesía y todas las demás clases. Los comunistas somos y seremos siempre lo más avanzado de la clase, la vanguardia del proletariado y como tales nos sentimos con la responsabilidad de cumplir nuestras metas y objetivos entregando todo lo que la revolución demande, inmolamos nuestras vidas por el comunismo guiados por el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo; esta ideología es la que nos permite no sólo manejar sino sacarle el máximo provecho a toda situación transformar una condición mala en buena. Qué hemos demostrado? que estamos cohesionados, que nos reafirmamos en nuestra dirección, en nuestro centro de unificación partidaria: el Presidente Gonzalo, en nuestra ideología, en nuestros principios y en nuestras metas a cumplir; son circunstancias que nos han dado mejores condiciones: parte de nuestra forja, más temple, un buen documento y haberla enfrentado colectivamente manteniendo alta cohesión; saquemos lección, somos más fuertes si actuamos colectivamente, unidos somos invencibles la templanza no sólo se adquiere en los grandes campos de batalla sino también en la vida cotidiana.

La II Sesión del Comité Central era necesaria y la estamos cumpliendo; lo que el Partido demanda, necesita, exige, debe cumplirse y lo estamos cumpliendo; es buen método, cualquiera sean las circunstancias debemos cumplir lo que el Partido ordena, Partido es Partido. La reacción apunta a destruir dirección, a destruir Partido para sofocar y aplastar la revolución, a más de separar al Partido de las masas; aniquilar Partido es aplazar una revolución, no acabarla, pues mientras haya comunistas y masas nunca podrá ser acabada. Son cosas muy importantes que hay que tener en cuenta; preservar la dirección del Partido. Una vez más hemos demostrado que el Partido está unido y que los peligros los afrontamos con firmeza y resolución, seguros de manejarlos para cumplir nuestras tareas y salir siempre adelante. Cualquiera de nosotros puede faltar pero el Partido seguirá y nuestras vidas inmoladas animarán a los que queden y el camino proseguirá hasta que el comunismo se imponga en la tierra. Esta es nuestra convicción.

Bien. Pero ver las derivaciones y las circunstancias específicas no callan los errores cometidos; el asunto no es maldecir ni lamentarse sino ver la realidad objetiva, la causa, encontrar la raíz de los hechos, plantear soluciones y asumir responsabilidades, decisión de transformar las cosas. Medidas, deben tomarse con quienes tengan responsabilidad en los problemas; son necesarias, sirven a enmendar errores y a fortalecer el Partido.

Finalicemos. Otra derivación más, tiempo es para reflexionar, por una lado la lucha del Partido, nos referimos a la guerra popular que dirige, no se ha detenido ni un minuto; el Partido no se paraliza jamás porque está claro en el rumbo a seguir, porque tiene unidad en la jefatura del Presidente Gonzalo, en la Base de Unidad Partidaria, en la Guerra Popular, en el Plan de Desarrollo Estratégico. Una vez más se expresa la centralización estratégica y la descentralización táctica; tenemos planes que conforman campañas y eso prosigue. Un Partido unido por tales elementos es fuerte. Destaquemos la centralización estratégica y la descentralización táctica porque es práctica comunista, es nuestra experiencia concreta. Tener presente siempre el glorioso trajín de 11 años de guerra popular; la guerra popular no puede ser cesada. Ver hasta así: la dirección podría ser desaparecida, en parte, no toda, pero los dirigentes que quedaran deben y pueden proseguir los planes, la lucha, la guerra popular; estamos forjados en que la revolución no se detiene, no se paraliza, el Presidente Mao enseñó "recogimos a nuestros muertos, curamos a los heridos y seguimos combatiendo".

Así, ver conjunto de derivaciones, sacar lo positivo de lo negativo, siempre será así porque hay contradicción y rige en todo. En conclusión, el II Pleno está exitosamente preparado y maduro para realizarse haciendo de él un nuevo triunfo del Partido. En medio de dificultades por primera vez un documento preparatorio y tiempo para estudiarlo, esto también muestra que hemos seguido trabajando y la tarea se está cumpliendo.

Agenda.

El Comité Permanente y el Buró Político proponen:

I. SOBRE CONSTRUIR LA CONQUISTA DEL PODER EN MEDIO DE LA GUERRA POPULAR!

II. PLAN ESTRATEGICO DE CONSTRUCCION.

III. CAMPAÑA DE IMPULSAR EL DESARROLLO DE LAS BASES DE APOYO!

IV. SOBRE CONSTRUCCION Y PROBLEMAS DE TRABAJO SECRETO.

V. MEDIDAS PARA LA APLICACION DE LOS ACUERDOS.
De los cinco puntos la III CAMPAÑA es principal, prestar muy especial atención a estrategias, objetivos y nuestra posición; esta campaña es remate del plan de Impulsar y base de nuevo plan.

Como desarrollar la Sesión.

Desde el I Pleno del Comité Central acordamos aplicar nuevas formas en todo nuestro trabajo; también en la celebración de reuniones, elevando las cinco necesidades como parte de construir la conquista del Poder, en medio de la guerra popular. Bien, habiendo desenvuelto la Sesión Preparatoria, habiendo recibido el documento correspondiente con tiempo suficiente para estudiarlo y los puntos sobre los cuales opinar, nos corresponde precisar algunas cuestiones de la agenda, principalmente lo referente a la III Campaña. Luego, cada dirigente emitirá su opinión y con los aportes del debate llegaremos a acuerdos y tareas que se deberán retransmitir. Los informes y datos han sido recibidos y serán estudiados en las próximas reuniones a celebrarse por Comités.
avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Jue Nov 08, 2012 4:01 am

II PARTE



DESARROLLO DE LA SESION
INFORME CENTRAL DE DIRECCION.
CONSTRUIR LA CONQUISTA DEL PODER EN MEDIO DE LA GUERRA POPULAR!
I. SOBRE INFORME "CONSTRUIR LA CONQUISTA DEL PODER EN MEDIO DE LA GUERRA POPULAR!"
El Comité Permanente y el Buró Político dispusieron que se opinara en forma global sobre el informe pero centrando en : I. Fundamentos ideológico-políticos, pues, es la guía a seguir en todo el trabajo partidario. Aquí el objetivo es aprobar los fundamentos ideológico-políticos que han de servirnos como guía en todo el trabajo partidario centrando en las nuevas cuestiones fundamentales planteadas en el documento entregado; en síntesis, aprobar todo el documento como guía y definir políticas específicas. Clave aplicarlo y combatir desviaciones que se presenten.

II. APROBAR PLAN PILOTO DEL PLAN ESTRATEGICO DE CONSTRUCCION. COMISION.
La construcción abarca tres parte del informe, de ellas, la cuestión central es: 2. Desarrollar la construcción. "Tres bases y tres guías"; además, debe prestarse atención a los dos momentos de la aplicación del Plan Estratégico de Construcción y, particularmente, a necesidad de formar Comisión que lo prepare para su futura sanción definitiva en base a lo que se acuerde.

Aquí el objetivo es aprobar el Plan Estratégico de Construcción como Plan Piloto y la Comisión. Dentro de esto pensar elaborar un documento que permita debatir cuestiones centrales de la construcción organizativa.

III. SOBRE III CAMPAÑA DE IMPULSAR.
1) En cuanto a la III Campaña.

Obviamente esta cuestión es principal y debe merecernos muy especial atención lo referente a estrategias, objetivos y nuestra posición que sirven a encuadrar la III Campaña y la perspectiva de la guerra popular.

Aquí el objetivo es aprobar la nueva campaña, que remata el Plan de Impulsar y sienta bases para un nuevo plan que no es el Plan de la Conquista del Poder aún, ese va a ser posterior. Sobre este punto nos corresponde ampliar más y especificar cuestiones que no tratamos en la Sesión Preparatoria. Veamos:

Concebirla como remate de Impulsar y que sienta bases para nuevo plan, sirve y apunta a futuro gran plan de la Conquista del Poder, debe ser una expresión grande, estremecedora y contundente de la guerra popular. Tener muy en cuenta que va a desenvolver el Plan Estratégico de Construcción en qué rumbo?, en el de concretar en construcción la consigna de "Conquistar el Poder en todo el país!"; debe desarrollar la construcción de aparatos superiores a los de la reacción. La Comisión va a desarrollar el Plan Estratégico del Partido, el Plan Estratégico de Construcción, aparatos superiores para la conquista y defensa del Poder.

Por primera vez una fundamentación amplia, profunda y de extraordinaria perspectiva como nunca antes, lo que revela otro avance de nuestro trabajo.

En la parte V del documento, esquema general de la III Campaña, página 387; hemos expuesto una introducción con 9 puntos: 1. Sobre campañas de cerco y aniquilamiento y contracampañas; 2. Guerra de interpenetración; 3. Iniciativa, flexibilidad y planificación, dentro de estrategia y táctica de guerra popular; 4. Defensiva y ofensiva estratégicas en la guerra de guerrillas; 5. Transformación de la guerra de guerrillas en guerra de movimientos; 6. Sobre la llamada guerra de baja intensidad; 7. Sobre la guerra. Proverbios; 8. Estrategias; 9. Objetivos. En esta parte podemos agregar "Algunas consideraciones", "Nuestra Posición" y el Cronograma.

En el documento página 411: "8 Estrategias" debemos resaltar que también por vez primera incluimos una tercera estrategia, Estrategia de construcción: "Construir la conquista del Poder en medio de la guerra popular". Además, tenemos Estrategia política: "Conquistar el Poder"; y Estrategia militar; "Guerra popular. Desenvolver guerra de movimientos e impulsar preparativos de insurrección". En la primera parte del documento distribuido explicamos el por qué de las tres estrategias, en síntesis, están indesligablemente unidas y se desprenden de la gran consigna guía que es el título de la II Plenaria "Construir la Conquista del Poder en medio de la guerra popular!"; entre desarrollar, construir y conquistar, la principal es desarrollar, construir es necesidad y conquistar es objetivo. Luego, en la Estrategia militar, entre "desenvolver" e "impulsar" lo principal es "desenvolver" y destacar los hitos en el proceso de pasar de guerra de guerrillas a guerra de movimientos.

En cuanto a "CONSIDERACIONES: Sobre la guerra popular y la III Campaña":

"Guerra popular. Guerra de masas dirigida por el Partido. Campo centro de la guerra popular y su desplazamiento a la ciudad para conquistar el Poder en todo el país. Gran salto en la incorporación de las masas a la guerra popular. Incorporar amplia y organizadamente a las masas, al pueblo, a la guerra popular: clave para la Conquista del Poder en todo el país, especialmente para la insurrección y para la defensa de la República Popular. Futuro Plan de Conquistar."

Aquí reparar en la calificación de clave para la Conquista del Poder en todo el país, especialmente para la insurrección, y para la defensa de la República Popular, esto es para la conquista y defensa del Nuevo Poder. Tesis que viene desde Marx: armamento general del pueblo y que nosotros la aplicamos y apuntamos a plasmar como mar armado de masas, sin la garantía de ese mar armado de masas no hay ni conquista ni defensa del Poder. Pensemos, tenemos más de 10 años de guerra popular y el prestigio del Partido ha crecido y se desarrollará más aún, las masas esperan del Partido y la antorcha encendida de esperanza debe reflejar la brillantez del marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, para que las mentes de las masas se iluminen con esta ideología y armadas sus mentes armen sus brazos y concreten un salto en el poder organizado de las masas, Engels planteó dos poderes hay sobre la Tierra, el poder organizado de la reacción y el poder desorganizado de las masas, nosotros pensamos que las masas organizadas son el único y verdadero Poder sobre la Tierra, siempre que esté dirigido por el Partido Comunista; esto es hecho material no elucubración ni imaginación sino qué fue la Gran Revolución Cultural del Partido Comunista de China?. Qué ganamos con un millón de tallitos sueltos? son frágiles, pero 100 mil unidos por el Partido no se pueden quebrar. Clave para conquistar el Poder, sino cómo hacemos la insurrección final?; lo es para la crisis revolucionaria que se viene; lo es para la defensa del Poder, pues al conquistarlo el problema que tendremos será defenderlo, no dejarse arrebatar lo conquistado y esto se logra moviendo armadamente a las masas, siempre dirigidas por el Partido Comunista. Esa incorporación de las masas amplia y organizadamente es base para mar armado de masas. El campo es el centro pero tiene que presentarse el desplazamiento a las ciudades y si no desarrollamos trabajo en las ciudades, el enemigo se atrincherará allí, diseminará sus podridas ideas y socavará nuestro triunfo; esto implica que debemos tomar medidas para el futuro cambio de centro del teatro de la guerra popular; todavía no hemos pasado a poner el centro en las ciudades; este objetivo que nos proponemos lograr es a la vez un desmentido a lo que farfullan los "senderólogos".

Este punto está ligado a educar a las masas en la violencia revolucionaria, en la ideología del proletariado: el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, para que comprendan las leyes que rigen el universo, las apliquen y transformen el mundo, para que tomen el destino en sus propias manos; y, educarlas en la única táctica marxista de forjarse en la violencia revolucionaria y combatir implacablemente al imperialismo y al revisionismo juntos; y en no dejarse desviar del camino.

Reparemos también que dice especialmente para insurrección, no dice principalmente, significa prestar atención a la incorporación organizada de las masas a la guerra popular en las ciudades.

Así, pues, es clave, sino como lograr el disloque; y, en la ciudad organizar a las masas por dos razones: insurrección y defensa de la revolución en las ciudades. Lo otro es que el centro sigue siendo el campo y que debemos destacar el carácter de masas de la guerra popular, y sustentar el Nuevo Poder en las masas que conforman el Frente organizadas en Ejército Guerrillero Popular, Organismos Generados y masas dirigidas por el Partido Comunista del Perú.

Cuestiones de estrategia militar: "La guerra prolongada y sus tres etapas.

Las tres etapas especificas de la guerra popular prolongada en el Perú, El equilibrio estratégico y preparación de la contraofensiva: el enemigo, recuperar posiciones para mantener su sistema; nosotros, preparar ofensiva estratégica a través de Construir la Conquista del Poder. Por ello a la reacción se le plantea la necesidad de aniquilar la guerra popular y al Partido y el pueblo construir la conquista del Poder".

Reparar bien en las etapas de la guerra prolongada. El Presidente Mao enseña que la guerra popular atraviesa tres etapas: defensiva estratégica, equilibrio estratégico y ofensiva estratégica; esta tesis no es exclusiva de la guerra antijaponesa sino parte constitutiva de la teoría de la guerra popular. Además, tenemos que ver como estas etapas se especifican en nuestra guerra popular, ver qué características específicas adopta cada una de las etapas.

Es de gran trascendencia haber definido, comprobado en la realidad y aquí oficialmente sancionar que nos encontramos en la segunda etapa de la guerra popular, es nueva etapa: el equilibrio estratégico. El Presidente Mao lo define como la etapa en la cual tanto el enemigo como las fuerzas revolucionarias toman posiciones y se preparan para enfrentar las batallas decisivas que se darán en la ofensiva estratégica. En "Sobre la guerra prolongada" punto 37, dice refiriéndose al enemigo "tratará de consolidar los territorios ocupados", y en cuanto a las fuerzas revolucionarias "nuestra guerra de guerrillas experimentará un amplio desarrollo en la primera etapa, y se crearán muchas bases de apoyo lo que constituiré una seria amenaza para el enemigo en su tentativa de consolidar los territorios ocupados; así durante la segunda etapa, aún seguirán entablándose vastas operaciones militares". Prosigue después: "la duración de esta etapa dependerá del grado en que cambie la correlación de fuerzas entre el enemigo y nosotros y la situación internacional"..."Esta segunda etapa será la etapa de transición de toda la guerra y también el período más duro, pero marcará al mismo tiempo, el punto de viraje de toda la guerra".

Nosotros hemos especificado: "El equilibrio estratégico y preparación de la contraofensiva: el enemigo, recuperar posiciones para mantener su sistema; nosotros, preparar ofensiva estratégica a través de Construir la Conquista del Poder. Por ello a la reacción se le plantea la necesidad de aniquilar la guerra popular y al Partido y el pueblo construir la conquista del Poder". Pensamos que dado el desarrollo de nuestra guerra popular y la situación de la contrarrevolución, son estas las notas que caracterizan ambas partes beligerantes. Por un lado, a la reacción peruana se le presenta "recuperar posiciones" en todos los planos, principalmente en el político; donde hemos generado vacío de Poder hemos construido Nuevo Poder, contamos con Comités Populares y Bases de Apoyo, ejercemos el Poder, hasta en las ciudades decretamos un paro armado y las masas se sujetan a la voz del Partido; los propios reaccionarios ven que el Viejo Estado no llega a muchos sectores del campo y en otros no ejerce el Poder; peor aún, las masas hondas y profundas, el pueblo en su conjunto, van sintiendo cada vez más que el Viejo Estado no satisface sus necesidades básicas de alimentación, salud, educación y esto nosotros tenemos que hacerlo notar más claramente. El Viejo Estado está carcomido en sus cimientos, incumple sus funciones específicas y un Estado que no cumple su papel se desprestigia ante las masas, se socava a si mismo. El último régimen, el nuevo gobierno que dirige este Viejo Estado representa a la gran burguesía principalmente compradora, a los terratenientes, y es el más desenfrenadamente proimperialista yanqui; ha asumido en peores condiciones que el anterior, está mucho más desprestigiado, carece de mayoría en el Parlamento, no tiene Partido y el grupo autodenominado Cambio 90 carece de cohesión. Los poderes del Viejo Estado por ejemplo se ven sometidos al fortalecimiento creciente del Ejecutivo, las principales leyes las dictan por decreto y desde el primer gobierno de Belaúnde vienen gobernando así, abusando del artículo 211 inciso 20 de la Constitución peruana; el Parlamento es agredido en su papel de dictar leyes y fiscalizar; Fujimori atacó al poder judicial desde que asumió el gobierno; y la violación de sus normas, leyes y constitución es flagrante y cotidiana. Las contradicciones entre las facciones y grupos de la gran burguesía se agudizan en medio de cohesión y pugna; la crisis económica no la pueden ni podrán resolver, más, se va a empeorar. La guerra contrasubversiva se mueve dentro de su ley de guerra sin prisioneros, genocidio, cebarse en las masas, las Fuerzas Armadas asesinan y no respetan ni los más elementales de los llamados derechos humanos. Y, tratándose del territorio nacional el país está en sus 2/3 partes bajo estado de emergencia, aparte que el Partido Comunista del Perú en guerra popular mantiene bajo su control e influencia amplias zonas principalmente campesinas. Pero, además de todo esto está el trabajo del Partido en el extranjero y la repercusión internacional de la guerra popular del Perú. En síntesis, su Estado está en serio riesgo.

De manera, pues, que al enemigo se le presenta recuperar posiciones políticas y militares para salvar su Estado, de ahí que busque aniquilarnos. Además, si cogemos cualquier estudio serio sobre la guerra popular del Perú y hasta en los más simplones comentarios, como por ejemplo los del diputado por Ayacucho, J. Valencia, leemos que se refieren o a la ausencia o a la debilidad de su Viejo Estado, a lo que se suman las continuas renuncias de las viejas autoridades.

Nosotros estamos, desde el Congreso, planteándonos construir la conquista del Poder y estamos construyendo esa conquista. El equilibrio estratégico es un hecho político, no mera elucubración; estamos construyendo la conquista del Poder, por qué surgió esta exigencia con más urgencia?. Ya hemos pasado 4 hitos en el salto de guerra de guerrillas a guerra de movimientos y estos demuestran cómo el proceso se desenvuelve; el problema es que si no nos aniquilan los aniquilamos; a la reacción se le presenta aniquilar la guerra popular como su necesidad, la nuestra es construir la conquista del Poder. El que la reacción plantee a través de sus plumíferos como Raúl González "aún es tiempo", comprueba que hasta ellos registran el hecho, sus declaraciones están en la revista Gestión de los primeros días del presente mes. La reacción plantea aniquilarnos pero la duda los corroe, de ahí que el IDL (Instituto de Defensa Legal) considere que existe esta posibilidad antes del término del gobierno de Fujimori; también generales (EP) como Arciniegas, Renjifo y Jarama declaran públicamente que el Partido está aprestándose a tomar el Poder; que lo reconozcan como hecho objetivo, es sumamente expresivo.

Prestar atención, no decimos que sea solamente tarea del Partido sino también del pueblo el construir esa conquista. Si vemos la situación del Partido y la creciente explosividad de las masas, justa y correctamente analizada y especificada en nuestro Programa, están íntimamente ligadas, no hay descompaginación por ningún lado. Si vemos las "tres bases y tres guías", tenemos otra prueba más: "Potenciar el Ejército Guerrillero Popular, impulsar especialmente las fuerzas principales", "Desarrollar el Nuevo Poder y construir los Comités Populares Abiertos", y, encabezando las tres las referentes al Partido "Fortalecer la construcción y forjar cuadros". Reparemos también en "preparar ofensiva estratégica a través de Construir la Conquista del Poder", pues, estando en el equilibrio estratégico es aquí donde se fundamenta la etapa que viene: la ofensiva estratégica nuestra.

Todos estos elementos nos permiten aplicar la demostración política del hecho. Insistimos, es hecho material, real, existe en la materia, en la sociedad, en la lucha de clases del país, en la guerra popular y de ahí lo reflejamos en ideas. Hacérselo saber al pueblo y encarnarlo: Hemos entrado a la etapa del equilibrio estratégico.

"Las tres etapas de la guerra civil revolucionaria tienen características diferentes a las de la guerra de resistencia antiimperialistas; en aquélla, la defensiva estratégica es más prolongada, y va de guerra de guerrillas a guerra de movimientos que es principal".

Aquí el problema es que las tres etapas de la guerra popular no se dan exclusivamente en la guerra de resistencia antiimperialista sino en todas las formas especificas de la guerra popular, como por ejemplo en nuestra guerra civil revolucionaria y en cada período de la guerra popular; es parte de la teoría general de la guerra popular, no rige exclusivamente en la guerra antijaponesa en China. Luego, estas características difieren en las tres etapas, son de una manera en el período de la guerra civil y de otra en el período de resistencia antiimperialista; en la guerra civil la defensiva estratégica de la revolución es más prolongada y además pasa a desenvolverse de guerra de guerrillas a guerra de movimientos siendo ésta la principal. Y, en tercer lugar, tomando en cuenta lo que el Presidente Mao enseña en "Defensiva y ofensiva estratégicas en la guerra de guerrillas", y que hemos tratado en el documento del II Pleno Sesión Preparatoria, página 390, la defensiva y ofensiva se dan en toda batalla o campaña.

Las tres etapas de la guerra prolongada tienen características diferentes en cada período; por ejemplo, la defensiva es diferente cuando se trata de guerra antiimperialista, ahí la defensiva es breve, no es igual en guerra civil, durante la guerra civil la defensiva es más larga; la nuestra hoy es guerra civil y hemos pasado de la defensiva estratégica al equilibrio estratégico. Entonces, si se diera ahora la agresión imperialista directa, significaría un cambio de contradicción principal y el carácter de la guerra cambiaría de guerra civil a guerra antiimperialista, pasaría a guerra nacional que es cuando se aglutina más masas en la revolución, se une a la mayoría; por ejemplo, si invadieran 5 mil o 20 mil hombres con todos los medios con que cuentan sería una ofensiva imperialista fuerte, cruenta y esto implicaría un retroceso nuestro, pasaríamos a la defensiva, pero esta defensiva sería más corta que la librada en la guerra civil, cuando comenzamos la guerra popular, además no sería igual, tendríamos la circunstancia de la conquista del Poder que es más elevada que ILA. Entonces estando en equilibrio estratégico pasaríamos a defensiva estratégica distinta, ya dentro de guerra de resistencia antiimperialista, y a través de sucesivas y más desarrolladas defensivas y ofensivas llegaríamos a la ofensiva estratégica y a la conquista del Poder. Puede darse que el imperialismo ingrese estando ya en la ofensiva estratégica, ahí también se expresaría un momento de defensiva estratégica nuestra pero breve; y necesariamente, volveremos a la ofensiva y conquistaremos el Poder. No es igual la defensiva en la guerra civil que en la guerra antiimperialista, en la guerra antiimperialista la ofensiva del imperialismo es demoledora, fuerte, cruenta y genera una defensiva estratégica dentro del equilibrio estratégico o de la ofensiva estratégica; no son iguales, cada una tiene su propia estrategia específica, aplicando siempre operaciones ofensivas, cada una tiene sus propias características, pero la defensiva estratégica es más breve en la guerra antiimperialista porque al cambiar la contradicción principal y el carácter de la guerra, se une a la mayoría del pueblo más amplia y profundamente, a la vez que crece y se potencia el apoyo internacional.

Otro de los cambios actuales es que de guerra de guerrillas se pasa a guerra de movimientos que devendrá principal, pero no exclusiva, pues, la guerra de guerrillas seguirá desenvolviéndose como fundamental en lo inmediato.

"Carácter prolongado derivado de la correlación de tres situaciones: 1) la nuestra; 2) la del enemigo; y 3) la internacional. Esta última es la que hoy y en perspectiva inmediata presenta problemas, pero aparte de que la revolución expresará más concretamente su condición de tendencia principal acicateada por la propia contrarrevolución, lo principal es apoyarse en las propias fuerzas y conquistando el Poder, servir al desarrollo de la revolución mundial, para a su vez seguir desarrollando nuestra propia revolución socialista construyendo socialismo y dictadura del proletariado".

De las tres situaciones el problema está en la internacional, pero lo principal está en nosotros; en nuestras manos está el conquistar el Poder en todo el país y esta conquista será parte del servicio del Partido a la revolución proletaria mundial, parte de ello es también proseguir inmediatamente a la revolución socialista, construirla, desarrollarla, Así como el instaurar y defender la dictadura del proletariado hasta que con revoluciones culturales lleguemos al comunismo.

El factor internacional, si bien no es el principal, es fundamental y debemos encarnar que si hoy presenta problemas, en la perspectiva inmediata la revolución expresará su condición de tendencia principal acicateada por la propia contrarrevolución. Podemos triunfar sin que la revolución esté a la ofensiva en el mundo; algunos dicen "cómo vamos a triunfar solos en el mundo", pero no ven que el Presidente Mao dice lo principal es apoyarse en nuestras propias fuerzas, y eso está en avance y va a decidir. Necesariamente se acicateará la situación internacional.

Si vemos la guerra del Golfo, el imperialismo yanqui está apuntando a ser superpotencia hegemónica; el socialimperialismo soviético expresa problemas pero sigue siendo superpotencia, más, usa la guerra para recuperar posiciones nacional e internacionalmente. La situación es similar a la de los 60, Estados Unidos apunta a ser superpotencia hegemónica única, a desenvolverse como gendarme; combatirlo como enemigo principal para nosotros sin olvidar el otro enemigo principal: URSS, que sería perro flaco; el otro, Estados Unidos, perro gordo, rabioso y como tal darle duro en el agua. No hay que descuidar que la URSS pretende aprovechar el conflicto para poner orden internamente y ganar posiciones en el exterior. La colusión y pugna se sigue dando entre las superpotencias y potencias, la colusión se expresa como principal, pero subyace y se expresa la pugna; por ejemplo, la URSS propuso un "plan de paz" para la guerra del Golfo por el cual Irak se retiraría de Kuwait sin condiciones previas, apoya mantener estructuras estatales y fronteras, se opone a "toda sanción" contra Irak y acción punitiva a Hussein. La Casa Blanca anunció que revisaría la propuesta de manera meticulosa y enviaría su respuesta a Moscú, pero que la guerra proseguía; al día siguiente Bush rechazó la propuesta por "claramente ineficiente", dijo "no habrá negociaciones ni concesiones". La acción de las potencias imperialistas también se puede traslucir: Inglaterra esperó que la URSS siguiera apoyando a fuerzas multinacionales y acuerdos de la ONU pero también rechazó propuesta de la URSS; para Canadá propuesta soviética se alineó con acuerdos de la ONU; mientras Kohl dijo que volvería a ver la propuesta y que la guerra aún podía ser detenida por negociaciones. Israel vio doble peligro: conservar maquinaria de guerra y mantener a Hussein.

La consigna de apoyo al pueblo árabe que hemos difundido es buena; nosotros en ningún momento enarbolamos a Hussein, él pasa de agresor a agredido y la acción del imperialismo norteamericano principalmente es de prepotente invasión amparándose en la ONU; Irak es una nación oprimida, hay que diferenciar los afanes hegemónicos de Hussein de la agresión imperialista; lo que ha aplicado Estados Unidos es una ocupación del pueblo árabe, arrasa pueblos y actúa como gendarme; al imperialismo yanqui hay que llamarle gran gendarme pues lo es, además así vamos sembrando condiciones para cuando nuestra revolución cambie de contradicción. Muy bueno es apoyar al pueblo árabe contra el imperialismo yanqui; lo hacemos con la masa, en la capital del país 56 banderas rojas con hoz y martillo en la Universidad de San Marcos; en una barriada otra bandera, enorme, flameando desde las 5 de la mañana hasta las 4 de la tarde y nadie la ha arriado, barriada es pueblo profundo, ahí es donde sembramos antiimperialismo. (El MRTA hace estruendo, mayor cuando el tonel está vacío, buscan montarse sobre acciones que nosotros hacemos, ahí está una muestra más de los parásitos que son). Nuestro criterio es que las acciones repercutan en la mente de las masas profundas para politizarlas y que cojan su destino conscientemente en sus manos; nosotros, el Partido no hace la revolución, el Partido la dirige, las masas son las hacedoras de la historia. Estamos haciendo acciones armadas ligadas a las masas en todo el país, en el campo, principalmente, sembrando y ganando las mentes de los campesinos principalmente pobres; estamos en la polvareda, donde el polvo invade los pulmones de las masas, con los de abajo, educándolos políticamente, remachando con acciones las ideas que sembramos. Camaradas dan su vida, se inmolan heroicamente combatiendo al imperialismo yanqui gendarme que arrasa pueblos, y lo hacen apoyando al pueblo árabe; las consignas que firmaron con sus vidas: Fuera yanquis de Medio Oriente! Apoyemos al pueblo árabe! son hermosas palabras del proletariado y del pueblo. Nosotros no destruimos pollos muertos, eso lo hace el MRTA que está entrando a hacer acciones de terrorismo exclusivamente, qué han hecho desde su "salida"? nada y siguen montándose como parásitos en la guerra popular dirigida por el Partido Comunista. Cassinello dice que los grupos armados se desarrollan siguiendo el proceso de primero "terroristas" pasan a ser guerrilleros y devienen en soldados; pues bien, éste es el camino que seguimos pero el MRTA no, ellos aplican no aniquilamiento selectivo sino un terrorismo estrecho y trasnochado, después de haberse disfrazado de soldados con el afán de competir y propagandizarse, qué es principal? masas politizadas o instalazas? obviamente masas, el hecho de ir a las masas y de actuar con ellas es decisivo, nosotros no somos una guerra impuesta sino encarnada en las masas hondas y profundas. Julio C. Guerrero dice, el soldado es soldado porque tiene uniforme, el guerrillero lo es porque tiene ideología; nuestro fuerte está aquí, el Ejército Guerrillero Popular es un ejército dirigido absolutamente por el Partido, no consentimos que otra clase lo dirija, cumple las tareas políticas que el Partido demanda y las ejecuta armadamente; nosotros no necesitamos pomposos comandantes, somos combatientes y mandos y pare usted de contar. No nos basamos en armas sino en hombres y de los hombres en la ideología que los mueve a actuar; esta guerra también lo está confirmando, por esto decimos que está probando la validez del maoísmo, su vigencia. Con tan poderoso y altamente sofisticado material bélico el imperialismo yanqui soñó que en 2 ó 3 días derrotaría a Irak, estamos en febrero y la guerra prosigue, más, tiembla ante ofensiva terrestre, ahí, repetimos se comprueba una vez más la validez del marxismo, el arma no es lo principal, la cuestión es qué idea arma el brazo, la ideología es arma de victoria, así nos lo enseñó también Lenin y viene desde Marx; nosotros tenemos, pues, una estricta posición marxista-leninista-maoísta; en ellos, los revisionistas del MRTA, el disfraz vale todo, el arma es lo principal. También se prueba la contradicción principal en el mundo, naciones oprimidas y superpotencias y potencias imperialistas; que están peleando contra un pueblo oprimido es bien claro y que quieren repartirse el petróleo y echar abajo a Hussein para poner a un reaccionario más fiel a sus intereses, es también claro, pero no lo logran hasta hoy.

"Campañas de cerco y aniquilamiento y contracampañas, forma principal. A través de ellas, ampliándolas y desarrollándolas, principalmente manteniendo la iniciativa hemos llegado al equilibrio estratégico. No hemos tenido ninguna gran derrota, prepararnos para que tal no se dé, pero si se diera (lo que requeriría acción mayor directa o indirecta del imperialismo yanqui), sólo sería una derrota parcial y relativa dentro de una perspectiva de desarrollo de la guerra popular apuntando contra el imperialismo yanqui y sus títeres, dentro de polarización nacional y hacia la Conquista del Poder. Además la situación internacional y sobre todo el internacionalismo proletario y el apoyo de los pueblos del mundo se expresarán más amplia y decididamente".

En diez años de guerra popular nos hemos desenvuelto dentro de esto, campañas de cerco y aniquilamiento y contracampañas de cerco y aniquilamiento, lo que tenemos que ver aquí es la especificación de nuestro caso; este proceso nos ha traído a una nueva etapa, hemos pasado, a través de campañas de cerco y aniquilamiento y contracampañas de cerco y aniquilamiento, de la defensiva estratégica a la etapa del equilibrio estratégico.

Militarmente hablando, clave fue haber mantenido la iniciativa; desde el inicio de la lucha armada nos hemos propuesto planes políticos y militares y los hemos cumplido; nadie puede demostrar que no hayamos obtenido nuestros objetivos, que no exista el Nuevo Poder en sus forma diversas de Comités Populares, desde Comités Organizadores hasta Comités Populares Abiertos; es tan evidente que ellos mismos, los enemigos apuntan a aniquilar a los comisarios pretendiendo destruir el Nuevo Poder. Que existe un Ejército Guerrillero Popular con pelotones, compañías y batallones es tan real que los periódicos lo registran, sino por qué escriben "300 golpean esto o atacan tal o cual cuartel"?; que hay fuerzas principales, locales y de base enraizadas en las masas también se refleja, sino a quién combaten y por qué arrasan pueblos y pagos acusándolos de "senderistas"? Y quién dirige todo esto? el Partido y, quién sustenta estos aparatos? las masas o es que son los fantasmas? Que unos u otros plumíferos del imperialismo yanqui y la reacción peruana reciban dinero para negar la verdad es tan común en los viejos y podridos sistemas burgueses que no nos debe extrañar. Pues bien, hoy que entramos al equilibrio estratégico dirán "no puede ser!", "es imposible!", y etc., etc.; pero el proceso seguirá desenvolviéndose y no porque unos ganapanes chillen alborotados y se expriman el seso para negarlo lo van a detener.

Reparemos en "No hemos tenido ninguna derrota, prepararnos para que tal no se dé"; hasta hoy nuestro proceso se ha desenvuelto con éxitos y reveses; hemos vivido momentos duros, como en los años 83 y 84 pero no una gran derrota. Sin embargo, pensemos, Así como se desarrolla la revolución y se potencia, también la contrarrevolución saca lecciones pues aplica planes, tácticas, etc. Bien sabemos que está cocinándose ahora el ingreso del imperialismo yanqui: en el Perú se siembra la mayor cantidad de coca del mundo (junto con Bolivia, tenemos el 90% de sembríos de coca), el mayor consumidor de la pasta básica de cocaína es el imperialismo yanqui y el narcotráfico es un problema que maneja como acción militar, como parte de su interés global. Si le sumamos que en el Perú se desenvuelve una guerra popular marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo que tiene como objetivo final el comunismo, entonces, el problema es mayor y el peligro más aún para el imperialismo. La cuestión de fondo es que aquí se enfrentan revolución y contrarrevolución, que aquí se está jugando el marxismo, la revolución mundial; que la guerra popular peruana es antorcha de esperanza para los comunistas, proletarios y pueblos del mundo. Por todo ello es sumamente importante que nos fortalezcamos ideológica y políticamente lo más y mejor posible y que estemos preparados en todos los planos, principalmente en el militar, para un ingreso directo o indirecto del imperialismo yanqui. Si el imperialismo nos invade directamente lo haría el yanqui, entonces tendríamos como enemigo principal a la superpotencia que quiere ser hegemónica, el gran gendarme, lo sabemos y no le tememos; pero esto no implica que olvidemos a la otra superpotencia imperialista, la URSS, es el perro flaco contra el cual también debemos apuntar, pues no porque hoy tenga problemas deja de ser también enemigo principal; sin olvidar, claro está, a las potencias imperialistas, considerando siempre las contradicciones en el campo del imperialismo y su utilización especialmente en una guerra nacional antiimperialista. En una ocasión prometimos solemnemente no dejar jamás las armas hasta el comunismo, persistir en la brega por el comunismo así vinieran las superpotencias o potencias armadas hasta los dientes, con sus poderosas armas; los comunistas sabemos lo que queremos y por qué luchamos, nada debe ni puede detenernos en el cumplimiento de los objetivos del Partido para servir al pueblo, al proletariado y a la revolución mundial.

Enseñar a las masas que el imperialismo yanqui y los reaccionarios son tigres de papel, a no temer al imperialismo, a estar preparados desde lo ideológico hasta lo militar. Túneles sabemos hacer; en China fueron gran experiencia que después se aplicó también exitosamente en Vietnam; cabe hasta desarrollar "guerra de túneles" y, más aún, el Presidente Mao enseñó que su construcción es una guía estratégica; y nosotros los hacemos desde el 83, hoy debemos desarrollarlos, es clave.

Al ingresar el imperialismo lo haría con una enorme propaganda, justificando su ocupación y arrasamiento de pueblos, tras el cuento de acabar con el narcotráfico o aplastar el comunismo y defender la "democracia", pero en los hechos sería una agresión imperialista, una guerra injusta, una gran matanza y una destrucción cruenta y siniestra. Esto debemos denunciarlo desde hoy, pero no nos amedrenta, más bien nos potencia. Lo que están haciendo en el Golfo, la arrogancia con que actúan, invaden y asesinan hasta el genocidio y con gran cinismo (han bombardeado como nunca antes en la historia a un pueblo oprimido), es una muestra de la monstruosa barbarie que entraña el imperialismo, yanqui en especial.

Si estando en la ofensiva estratégica ingresara directamente el imperialismo yanqui con toda la fiereza sanguinaria que su condición de monopolista, parasitario y agónico le permite, se daría una situación de defensiva nuestra, pero ésta no cambiaría la etapa de ofensiva estratégica. Nuestra defensiva implicaría retirada estratégica para contraatacar; obviamente nos golpearían duramente a nosotros y a las masas, pero nos replegaríamos, volveríamos a reagruparnos, daríamos vueltas, nos concentraríamos en sus puntos débiles y los aniquilaríamos parte por parte hasta derrotarlos y expulsarlos; sería un proceso arduo y sangriento, pero de magníficas condiciones para nuclear a las inmensas masas populares y dirigir una guerra de liberación nacional contra el imperialismo, preludio de la conquista del Poder en todo en el país, que implicaría también derrotar el régimen títere que hubieren puesto. La polarización se expresaría en toda su magnitud, por una lado el imperialismo y los proimperialistas, toda la gran burguesía y sus socios los terratenientes feudales y sus lacayos; por el otro, todas las clases que conforman el pueblo, los patriotas y todos los antiimperialistas. Volveríamos a desenvolvernos con ofensivas superiores y a través de sucesivas y más altas campañas y contracampañas, pasaríamos finalmente a la insurrección y a la conquista del Poder en todo el país.

Debemos considerar igualmente las diferentes formas de ingreso del imperialismo directa o indirectamente a través de otros países o aplicando su "guerra de baja intensidad"; acumularían fuerzas, entrarían como "asesores", dando "ayudas", respondiendo "ante la agresión de los terroristas", o incluso actuar después de que tomemos el Poder con sistemática acción socavadora con elementos proimperialistas y aparatos armados hasta esperar el momento oportuno de revertir la situación y aplicar un golpe contrarrevolucionario. Por eso debemos prepararnos para conquistar y defender el Poder con la guerra popular. A los yanquis no les conviene enfrascarse en una guerra tipo Vietnam, no están por una guerra prolongada, no les conviene, preferirían acción de decisión rápida para "restaurar el orden" y "ayudar" a sus lacayos en la pacificación. Preocuparnos, pues, por las modalidades y variaciones de la agresión del imperialismo, yanqui principalmente. Nos podrían desalojar de zonas y hasta regiones fundamentales de nuestra lucha, pero no aplastarían la guerra popular; aparentemente sería una gran derrota, mas no sería sino el lógico curso de la agresión imperialista, sacaríamos grandes lecciones y seguiríamos aplicando los principios de la guerra popular, nos replegaríamos a otras regiones y zonas, y volveríamos a recuperar lo perdido pero mucho más templados que antes, más experimentados y más próximos a la conquista y defensa del Poder en todo el país. Esta derrota, entonces, no sería sino parcial y relativa dentro de la perspectiva de desarrollo de la guerra popular, apuntando contra el imperialismo principalmente yanqui y sus títeres, dentro de polarización nacional y hacia la conquista del Poder en todo el país. Así nos desenvolveríamos en la ofensiva estratégica. Sobre el costo, estamos como siempre dispuestos a pagar el más alto costo pero bregamos porque éste sea el menor posible aplicando los principios de la guerra popular. Frente al imperialismo, como en todo, mantener con firmeza la estrategia y aplicarla con flexibilidad como la táctica, según las condiciones especificas que se presenten.

En esas condiciones además, el internacionalismo proletario y el apoyo de los pueblos del mundo será más amplio y decidido; la propia acción contrarrevolucionaria del imperialismo genera acción antiimperialista del proletariado y de los pueblos del mundo.

"La guerra de interpenetración se desarrolla y se desarrollará favorablemente a nosotros; y manteniendo y, más aún, desarrollando una línea ideológica y política correctas y justas cumpliremos con Desarrollar, Construir y Conquistar!.

Aquí lo que debemos hacer es reafirmarnos en el orden de la consigna.

"Guerra popular. Dos colinas. Guerra de movimientos. 'Guerra de baja intensidad'. Plan estratégico general y de cada Comité y organismo".

Esto también está tratado en el documento y será asunto de las reuniones con los Comités. "Dos colinas" es parte de aplicar la contradicción a la guerra. Considerar que hemos especificado 4 hitos en la guerra de movimientos. Comprendemos cada vez mejor lo que es la llamada "guerra de baja intensidad". Muy importante: planes globales de cada Comité, es parte de la guerra de movimientos y de la línea militar del Partido. El Plan estratégico de desarrollo de la guerra está bien pero debemos desarrollarlo; es una necesidad, además, desarrollar el de cada Comité u organismo. Sin futuro plan de conquistar el Poder no lo conquistaremos, pero no es el plan inmediato; sin embargo, hay que ir preparándolo, todo debe estar en función del futuro plan de conquistar el Poder, es como construir la escalera para llegar al piso superior.

"III CAMPAÑA DE IMPULSAR Y COMBATIR PROGRAMA, PLANES Y POLITICAS DEL NUEVO GOBIERNO. 'Tres tareas': apuntar a aniquilamiento selectivo contra sus aplicadores del más alto nivel posible, nacionales o extranjeros, en todos los planos de su actividad, golpeando desde las cabezas de reimpulsar hasta las de aniquilar (que es lo principal) pasando por reestructurar; prestando especial atención a quienes actúan en reimpulsar, particularmente altos representantes extranjeros, pues socavaría seriamente sus planes.

El sabotaje, como está demostrado, sirve también a lo mismo; la cuestión es buena selección política del objetivo y la ejecución certera y contundente de la acción; apuntando contra sus mayores planes, en especial buscando el mayor daño posible y su paralización hasta su destrucción.

Obviamente la agitación y propaganda y los combates guerrilleros también, como en cualquier contenido político de las campañas, cumplen sus funciones; la primera, desenmascarar las 'tres tareas' en su programa, plan y políticas concretas, impulsando muy especialmente la expresión de agravios. En tanto que los segundos, los combates guerrilleros (principal de las cuatro formas de lucha), combatir firme y resueltamente todas las acciones contrasubversivas que desenvuelva el enemigo para llevar adelante sus 'tres tareas'; apuntando cada vez más contra las Fuerzas Armadas en especial.

La III Campaña debe cumplirse firme y resueltamente desarrollando la construcción y elevando la belicosidad del Ejército Guerrillero Popular y de las masas para combatir implacablemente al enemigo en función de destruirlo cabal y completamente. Socavar, obstruir, golpear y destruir sus programas, planes y políticas reaccionarios es fundamental para el fracaso de sus 'tres tareas' y el avance de Desarrollar, Construir y Conquistar!".

También hemos agregado "NUESTRA POSICION":

Nuestro centro es combatir.

Nuestra base es el proletariado y el pueblo.

Nuestro camino es la guerra popular.

Nuestro objetivo es la República Popular del Perú.

Nuestra ideología es el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo.

Nuestra meta final es la revolución proletaria mundial y el comunismo.

El eje de todo es el Partido Comunista del Perú, su dirección y la jefatura del Presidente Gonzalo.

En el punto "9 Objetivos", están bien claros y concretos, sirven como consignas especificas.

Aquí hemos partido de los objetivos políticos de la III Campaña, desde las "tres tareas" y las formas de lucha dentro de ese rumbo contra programa, planes y política del nuevo gobierno reaccionario ya desenmascarado en el documento de mayo del 90 (ver su carácter, a qué intereses sirve)y, por Impulsar el Desarrollo de las Bases de Apoyo. Que esta III Campaña remate el plan de Impulsar y siente bases para un nuevo plan dentro del Gran Plan de Desarrollar Bases en función de Conquistar el Poder; remate grande, estremecedor y contundente, con acciones superiores.

Decimos desde socavar hasta destruir es fundamental para el fracaso de sus "tres tareas" y el avance de Desarrollar, Construir y Conquistar!; estamos viendo los dos aspectos, demoler lo viejo y construir lo nuevo, la contrarrevolución y la revolución.

Finalmente, proponemos el Cronograma de la III Campaña de Impulsar:...

Desenvolver esta campaña contra el imperialismo y contra este gobierno más desenfrenadamente proimperialista, para desenvolver la guerra de movimientos.

En cuanto a las ofensivas, en cada Comité debe planificarse de acuerdo a sus condiciones especificas: contra las Fuerzas Armadas, aniquilamiento y desintegración; por el XI Aniversario de la guerra popular; contra el imperialismo, superpotencias y potencias, principalmente contra el imperialismo yanqui y el gobierno proimperialista de Fujimori; por la lucha de clases de las masas y sus reivindicaciones especificas en función de la conquista del Poder; contra el genocidio de ayer y de hoy y el Día de la Heroicidad: V Aniversario. Series especiales: Antiimperialista y contra el gobierno más desenfrenadamente proimperialista hasta hoy. Usar símbolos de los tres instrumentos.

2) En Campaña de Rectificación.

Retransmisiones e ideas que se combaten. Deben esforzarse por cumplirla bien, no quedarse en la superficie, profundizar y esmerarse en llevar todos los fundamentos de nuestra política. No rebajar el marxismo, las pastillas no permiten educar a las masas, necesitamos preocuparnos por elevar cada vez más el nivel político del Partido y de todos los aparatos que dirige, de las masas también. Si no sembramos opinión pública por la conquista del Poder no la verán como necesaria conscientemente. Las masas quieren política, más aún, piden aprender la política del Partido y nuestro Partido siempre se ha caracterizado por ser fuerte en política.

Aplicar la elevación y la popularización que es rica experiencia partidaria, Así como 3 en 1.

Documentos partidarios. Pugnar porque todos los militantes los tengan; hay muchas formas de reproducirlos sin cambiarles nada, se pueden desde fotocopiar hasta copiar a mano. Los impresos deben ser entregados a los amigos o personas que puedan comentarlos; nada perdemos con enviar a todas las agencias noticiosas.

"Elecciones, no! Guerra popular, sí!" es documento clave y principal en la Campaña de Rectificación del Partido, Ejército Guerrillero Popular y en masas; debe estudiarse a fondo; es el gran balance de 10 años de guerra popular.

Escuelas de cuadros. Muy necesarias pues estamos en forja de cuadros, pero no olvidar que un cuadro se forja en medio de la lucha de clases, en la guerra popular, nunca al margen de ella.

Diferenciar lo que es campaña de rectificación de retransmisiones y de la formación política de nuevos, intermedios avanzados. No es lo mismo campaña de rectificación (una forma de desarrollar la lucha de dos líneas) que escuelas regulares de activistas nuevos, quienes recién empiezan a conocer la política del Partido; ambas son tareas importantes pero diferentes y deben cumplirse disciplinadamente.

Para las escuelas populares elaborar, con los propios participantes, esquemas de estudio, exposiciones y debates de la Base de Unidad Partidaria.

Para las retransmisiones aplicar la norma: Primero retransmisión general, que abarca: I. Cómo se ha desenvuelto el evento y qué contradicciones se presentaron, esto es, cuáles son las partes, qué ley se presenta y cómo se desarrolló la lucha. II. Analizar el contenido sintético de los informes. III. Acuerdos. IV. Toma de posición. Y, luego, retransmitir parte por parte; los informes, deben ser claros y sólidamente fundamentados, darle prioridad a la parte principal y debatir cada una de las partes; que las bases opinen, pregunten, discutan, si no se entrechocan las aguas no se logra cohesionar un grupo. Insistamos en el principio maoísta de lo ideológico-político lo decide todo y aplicarlo con firmeza, pues estamos construyendo la conquista del Poder y debemos pensar siempre en perspectiva; el problema es conquistar y defender lo conquistado y si no nos preocupamos por poner siempre la política al mando no podremos manejar los complejos problemas que se nos presente. Nos merece especial atención como afincarnos en la ideología todopoderosa del marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, pues es la única forma de desterrar el egoísmo fuente del revisionismo; y que esta ideología se plasme en política, en lucha de clases como hilo conductor y no apartarnos de ella; que, además, se concrete en construcción organizativa sino no montaremos nuevas formas.

En cuanto a la campaña de rectificación, encarnemos que es una forma de librar la lucha y esforcémonos por aplicarla; recordemos que su objetivo es unir, diferenciar y dirigir, ajustándonos más a la Base de Unidad Partidaria, aplicando que el más leve apartamiento del pensamiento gonzalo nos llevaría a resbalar en el revisionismo; conjurar que en el Partido se estructure una línea oportunista de derecha, la cual sería revisionista y conllevaría cuatro cambios: cambio de Partido, de línea, de jefatura y de guerra popular. Manejar los documentos partidarios acordados, dejarse de libres interpretaciones y de estudiar lo que no corresponde, apliquemos también aquí, como en todo nuestro trabajo, la centralización estratégica y la descentralización táctica. Tomemos la experiencia de cómo llevar adelante la campaña de rectificación de lo programado en el I Pleno del Comité Central. Hoy día es fundamental el documento de mayo, sus cuatro partes y la principal, la cuarta que es de trascendencia para nuestro trabajo en función de la conquista y defensa del Poder y que aporta a la revolución mundial, siendo parte de la contracampaña marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo que el Partido está desarrollando. Guardarse de contraponer estudio con acción armada, eso es derechismo que abona al revisionismo. Sabemos manejarla, desarrollarla por partes, amplia y profundamente.

Celebraciones. En el documento hemos puesto: El proletariado, la guerra popular y el marxismo- leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo! como tema a tratar en la celebración del día del proletariado internacional. Construir la conquista del Poder en medio de la guerra popular! para la celebración del XI Aniversario de la guerra popular. Hoy estamos agregando que el día del Partido lo celebremos con: El Partido garantiza el rumbo de la revolución!.

avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Jue Nov 08, 2012 4:02 am

III PARTE




3) Algunas cuestiones políticas.

En el nuevo plan del gobierno están manejando las tres tareas contrarrevolucionarias, partiendo, en orden de prioridades, por el reimpulso del capitalismo burocrático apuntando a conjurar la inflación y a su "reinserción" en el sistema financiero internacional que no es sino el sometimiento a todas las condiciones del imperialismo. En segundo lugar a aniquilar la guerra popular persistiendo en el genocidio, en acciones de prevención, acciones de represalia, guerra sin prisioneros y desapariciones; eso de la "nueva estrategia" diferente no es sino demagogia del taimado de Fujimori que rápidamente se le va a desbaratar; lo concreto es que hasta hoy no ha definido una "nueva estrategia". Y en tercer lugar, están apuntando a manejar la reestructuración del Estado y comienzan a manejarse criterios y posiciones de base fascistas, por ejemplo "participación popular", "democracia integral", etc. Detrás de Fujimori, como ayer sirvió a García, está el ILD, dirigido por Hernando de Soto, burócrata internacional, agente del imperialismo yanqui y asesor principal de Fujimori; este Instituto Libertad y Democracia (ILD) está copando cada día más posiciones estatales, económicas y diplomáticas; la llamada "doctrina Fujimori" la elaboraron ellos; el decreto sobre la Autoridad Autónoma de Desarrollo Alternativo, también. Así, el ILD es fuente legislativa en contra de su propia democracia burguesa. Plantean "saltar democracia integral con participación ciudadana..." su objetivo es incorporar a las masas a sus planes.

Están preparando nuevos decretos importantes, parten de que están haciendo una "revolución", las propagandizadas modernización y liberalización de la economía peruana, y para esto necesitan reestructurar su Estado, aunque están avanzando en menor grado. Además necesitan hacer méritos para que el imperialismo principalmente yanqui les apoye en su llamada "reinserción". Entre estos decretos preparan uno contra la estabilidad laboral, otros sobre la cuestión agraria, la simplificación administrativa, etc.

Vemos más ideas y posiciones de base fascista, no estamos diciendo que el gobierno sea fascista. Más, debemos pensar que la gran burguesía apunta a un replanteamiento sustitutorio de la vieja democracia burguesa, a un nuevo fascismo; ya no tendría los caracteres del viejo fascismo, la esencia sería la misma pero las formas diferentes, tienen que ajustarse a las nuevas condiciones de la lucha de clases. Reiteramos, pensemos en nuevo fascismo y estemos atentos a sus replanteamientos.

4) Sobre el estilo "tres ocho". Difundir para el Ejército Guerrillero Popular.

Es la norma que regía en el Ejército chino y que ahora nos puede ser de gran utilidad; ya antes la hemos utilizado.

"Tres frases y ocho caracteres.

Tres frases: 1) Firme y correcta orientación política.

2) Estilo de vida sencillo y trabajo arduo.

3) Flexibilidad en la estrategia y en la táctica.

Ocho caracteres: 1) Unidad; 2) Dinamismo; 3) Seriedad; y 4) Vivacidad"

5) Sobre campaña contra el Partido y uso de videos por la reacción.

El llamado triunfo. En entrevista de "Gestión" Raúl González, dice: "uso político del cassette agravará lucha interna en SL". Este individuo destaca el uso político del cassette, en eso residiría lo nuevo de la estrategia; apunta a división todo el tiempo pregona lo mismo. Pero afirma que Fujimori no dijo que era nueva estrategia, es una falsedad, ahí se puede ver la calaña de este sujeto; todo el pueblo es testigo. Dice que es un estilo distinto e implica que "se pasa a la ofensiva intentando crear problemas en el interior de Sendero"; nos condena al fracaso, esta reunión es un desmentido a esa estupidez; siempre está en este tráfico y se esfuerza para que lo contraten como asesor. Esa "ofensiva", por el contrario, ya fracasó desde que fue planteada; todas estas adulteraciones e infamias de Fujimori y sus acólitos se estrellan contra el Partido, sirve a que se una más y repudie al enemigo; una prueba fehaciente es cómo se viene intensificando más la acción armada y cómo se viva al Presidente Gonzalo. El llamado "senderólogo" es un cínico ganapán acostumbrado a recoger las piltrafas que le arrojan al suelo.

Agrega: "Esta ofensiva debe ser complementada con el concurso de la población"; y plantea "legitimar al Estado", otro elemento de la llamada guerra de baja intensidad, es, pues, pregón barato de la guerra contrasubversiva; añade, deben aplicarse planes de salud, educación, transporte, etc. Pero la reacción y su gobierno nunca atenderán realmente las necesidades del pueblo, va en contra de sus intereses de clase, de sus ganancias; y ni la acción cívica indispensable para su guerra contrasubversiva puede atender sin la "ayuda" del imperialismo. La epidemia del cólera que afecta a cientos de miles de peruanos y amenaza a millones de las masas más pobres del país, es la más patente y dolorosa muestra actual del hambre, la miseria y el abandono en que la podrida y nefasta sociedad peruana hunde al pueblo, y de la caducidad del Viejo Estado cuya incapacidad para enfrentar elementales problemas como el cólera demuestra más cada día la necesidad de demolerlo. Así, la llamada "legitimación" no tiene salida.

Además aconseja: "Debe verse la solución de problemas policiales", por ejemplo el problema salarial. Nosotros debemos agitar su conciencia con el sueldo de hambre que les pagan, con que los usan como perros carniceros y los tratan con la punta del pie y los aplastan. Asimismo aconseja al gobierno devolver "la dirección a civiles", "que reasuman en zonas de emergencia", lo que hace tiempo demanda el revisionismo y oportunismo. Luego hace una buena confesión: "Si hoy salieran las Fuerzas Armadas de Ayacucho, con toda seguridad Sendero la toma", esto es: SL está mal pero está bien. Dice "creo que no avanzó nada" pero "aumenta territorio que domina", "pienso que tenemos Sendero para rato", es decir, va a ser difícil erradicar la violencia de 11 años y agrega "Así se mate a Guzmán mañana, vamos a tener violencia política en el país un buen rato más"; reconoce, aunque no quiera, que la guerra popular avanza. Si ha calado la guerra popular, cómo que no es éxito, es éxito mantenerse, pero si cala en las masas y avanza es éxito completo. De sus propias palabras fluye que estamos en el equilibrio estratégico; pero en este "senderólogo", como en los demás, no hay coherencia, todo lo que lo guía es ganar la pitanza como sea, lamiendo. Dice "el país todavía está a tiempo de derrotarlo y por eso existe grandes posibilidades", porque, según él, aunque como siempre afirma pero no prueba, Sendero Luminoso no está consiguiendo sus objetivos estratégicos, pero también dice que estamos extendiendo territorio que dominamos.

En conclusión, hoy, este individuo sirve a la campaña para lograr "ayuda" económica del imperialismo, principalmente yanqui para combatir a la guerra popular.

6) Para comprender mejor las cuestiones políticas actuales, veamos los siguientes comentarios del Presidente Gonzalo extractados de "Resúmenes Periodísticos", (transcribimos hasta los de abril por su utilidad).

DE ECONOMIA

" SIGUE Y SEGUIRA PUGNA." Con motivo de la crítica de Expreso a las opiniones del economista González del Valle opuesto a la gran reducción de aranceles y promotor del aumento del precio del dólar; el 30/I/91.

"SE AGRAVA CONTIENDA ENTRE EXPORTADORES NO TRADICIONALES Y TRADICIONALES DENTRO DE LA GRAN BURGUESIA EN SU CONJUNTO Y DE LA COMPRADORA ESPECIFICAMENTE." A raíz de las declaraciones de S.Majluf presidente dela Sociedad Nacional de Industrias (SNI) a El Comercio del 1/II/91 como de las de J.F.Raffo, presidente de la Sociedad Nacional de Exportadores (SNE), publicadas en Expreso.

"EL PROBLEMA ES ADEX CON LA SOCIEDAD NACIONAL DE EXPORTADORES QUE DIRIGE RAFFO, UNA DE LAS GRANDES BENEFICIARIAS DEL GOBIERNO ACTUAL." Cuando el vicepresidente de CONFIEP M.Sotomayor ex-presidente del la Sociedad Nacional de Pesquería rechazó afirmación de ADEX de que un sector de exportadores pretende la extinción del sector industrial mediante una descomunal demanda de divisas; 23/II/91.

DE POLITICA

"SE LEVANTA AL MRTA Y SE PREGONAN 'EXITOS' DEL GOBIERNO Y 'REVESES' DE SENDERO." Cuando Expreso publica en primera plana "Allanan escondite de Abimael Guzmán"; el 3/I/91.

"DENUNCIAR: EL COLERA ES EXPRESION DE LA PROFUNDA POBREZA DEL PAIS Y LAS PESIMAS CONDICIONES DE SANIDAD QUE EL VIEJO ESTADO Y SUS CONSECUTIVOS GOBIERNOS HAN GENERADO. HOY, EL GOBIERNO DE FUJIMORI NO QUISO SE DIERA A CONOCER PRIMERO Y LUEGO MINIMIZO EL PROBLEMA. QUE HACE PARA RESOLVERLO? NADA"; 5/III/91

"UNA VUELTA MAS DE LA LUCHA EN LA GRAN BURGUESIA Y SUS FACCIONES Y GRUPOS." A raíz de renuncia de ministro Pennano, cuando Fujimori no aceptó; 6/III/91.

"REDONDEANDO CIFRAS LA IGLESIA CATOLICA CONTARIA CON EL 0.01% DE LA POBLACION MUNDIAL, COMO FUERZAS DIRECTAMENTE ORGANIZADAS, PARA DIRIGIR A LOS CATOLICOS; SL, TOMANDO SOLO VEINTE MIL COMO FUERZAS DIRECTAMENTE ORGANIZADAS, CONTARIA CON EL 0.1% PARA DIRIGIR ACTUALMENTE EL PROCESO REVOLUCIONARIO; A PARTE DEL MINIMO DE FUERZAS CALCULADAS PARA SL, LA IGLESIA TIENE DOS MIL AÑOS. COMO FUJIMORI Y OTROS HABLAN DE FUERZAS INSIGNIFICANTES DE SL?" Sobre Católicos y religiosos y proporción entre Partido, Ejército y masas, mencionado por Fujimori al presentar el vídeo; 8/III/91.

"parte de la reestructuración del estado, así quiere avanzar en esta tarea, cuestiona orden demoburgués parlamentario: ILD fuente de legislación (registros rural y barrial, ambulantes, autoridad autónoma -doctrina Fujimori-, simplificación administrativa, etc.); 'democracia directa' (participación, 'democracia integral'). este proceso seguirá y esta ligado directamente al imperialismo yanqui a través del ILD (de soto) que esta copando funciones estatales como la económica y diplomática, por ejemplo. además, posiciones de base fascista; nuevo fascismo: replanteamientos sustitutorios de la vieja democracia burguesa." A raíz de la reglamentación de Decretos Supremos; 10/III/91.

"ver planteamientos del pum (y de la IU y otros) dentro de táctica de frentismo y oportunismo de derecha en táctica: ponerse a la cola de una fracción de la gran burguesía llamándola burguesía nacional parte 'progresista' 'favorable a la industrialización del país'. esta vieja táctica oportunista se renueva y enarbola." A raíz de "La propuesta de Pennano y el Plan Amaru", articulo de J. Diez Canseco en la página editorial de "Gestión". Recuerda su adhesión al plan "Amaru" y diverge del de Pennano porque implica "paquetazo" y "establece el salario mínimo en 45 dólares". "La prioridad nacional es detener la inflación, mejorar los ingresos de los trabajadores, redistribuir riqueza de manera más equitativa y recuperar un manejo soberano de la economía del país. Por eso... debe indexarse simultáneamente el tipo de cambio y los salarios respecto a la inflación del mes pasado, y al mismo tiempo congelar en intis los precios actuales de los servicios públicos"; "el Perú tiene uno de los costos de producción más caros del mundo, debido al atraso cambiario y los precios públicos"; "es indispensable corregir esta distorsión, Así como incentivar la capacidad de consumo gracias a la mejora de los ingresos", "regular los aranceles y priorizar las importaciones..."; "el programa debe ser acompañado de una limitación en el pago de la deuda, ya que como ha sido planteado hasta por el propio presidente de la Sociedad Nacional de Industrias, de nada vale seguir insistiendo en 'reinsertarnos' a cambio de nada". "Estas propuestas no son nuevas...Es hora de cambiar de rumbo, y que el Presidente Fujimori sea por una vez consecuente con su promesa electoral del 'no-shock'. Esperemos que esta vez no se desperdicie otra oportunidad,..." Según dijo el propio Primer Ministro; ayer se publicó en "Gestión" un articulo de S.Majluf y otro de J.Diez Canseco planteando cambio de programa económico; 15/III/91.

"cuestionamiento del parlamento es una posición básica del fascismo que apunta contra estructura estatal demoburguesa tradicional, sustentada en la negación de los principios, libertades y derechos establecidos en el siglo XVIII, que postula la organización corporativa y potencia al máximo la violencia reaccionaria, todo en función de la mas desenfrenada dictadura de clase de la burguesía (gran burguesía en nuestro caso) y en servicio del imperialismo. históricamente, el fascismo Se ha desarrollado mas en momentos críticos para el viejo estado, principalmente cuando la revolución amenaza derrumbar el caduco orden dominante pero el fascismo posterior a la II guerra mundial no puede, hasta hoy, desenvolverse abiertamente como tal, ni menos cuajar la corporativización, pese a sus múltiples intentos y "teorizaciones": 'corporativismo democrático', 'democracia de participación plena', 'democracia social', etc. en el país, el los setenta fracaso la corporativización de Velasco y en los ochenta García Pérez no pudo avanzar siquiera hacia el 'congreso económico'. hoy la reaccionarización del estado peruano que es su tendencia, y la necesidad de reestructurar nuevamente el viejo estado, que es su tarea actual (una de las tres, insoslayablemente unidas: reimpulsar, reestructurar y aniquilar), plantean una vez mas la cuestión del fascismo y su confrontación con la podrida 'democracia burguesa'. es dentro de estos procesos y situación que debemos ubicar a Fujimori y su gobierno para desentrañar sus cada vez mas claras posiciones fascistas; pero, sin olvidar: 1) la crisis de la democracia burguesa que recorre todo el siglo aun no ha terminado, pero incluso pretenden presentarla como rejuvenecida y victoriosa, y mas aun, como la única salida posible. 2) para acabar con la democracia burguesa, con la dictadura de clase de la burguesía, se necesita demolerla cabal y completamente mediante la violencia revolucionaria cuya expresión concentrada y proletaria es la guerra popular; y construir un nuevo estado, una nueva sociedad, en nuestro caso una nueva democracia que culminada la revolución democrática se desarrolle como dictadura del proletariado. 3) el llamado fracaso de la dictadura del proletariado no es tal; el problema surgido es la usurpación del poder por el revisionismo lo que ha generado la restauración del capitalismo; por el contrario, la dictadura del proletariado en pocos decenios de ejercicio ha dirigido las mas grandes y profundas transformaciones que ha registrado la historia; en consecuencia, la cuestión es la defensa de la dictadura del proletariado y su continuación indoblegable Pues es consustancial al triunfo del comunismo. 4) la vieja sociedad genera fascismo como una expresión de su reaccionarización (no la única, pues la otra es la propia evolución reaccionaria del sistema demoburgués parlamentario: Estados Unidos, Inglaterra, Francia, P.E.),principalmente como arma cuando la revolución amenaza demolerla. 5) el fascismo tiene antecedentes especialmente en la década del treinta En el Perú, pero sin poder avanzar; su mayor fracaso fue con Velasco, sin embargo el mayor avance fascista en el país hasta hoy. 6) el fascismo reanuda su camino, se impulsa como una necesidad del imperialismo, principalmente yanqui, y de la reacción peruana frente a la conquista del poder en todo el país; obviamente sacara lecciones de sus experiencias en el país apuntando a presentar un 'nuevo rostro popular y revolucionario y democrático', pero su esencia es y será la misma: 'viejo vino, odres nuevos'; este proceso se dará (ya se avizora) en aguda pugna y colusión en el seno de la gran burguesía, entre sus facciones compradora y burocrática y entre grupos de las mismas, compleja lucha en el seno de la reacción cuyas contradicciones deben utilizarse en función del triunfo de la revolución democrática. 7) debemos tener en cuenta esta situación y perspectiva para desarrollar la guerra popular, construir la conquista del poder y conquistar el poder en todo el país. " A raíz de la denuncia que hace Oiga sobre raíz fascista de "participación", en su # 523; 25/II/91.

"esto permite establecer una diferencia entre la reaccionarización del estado que propugna la burguesía Burocrática (corporativización basada en participación organizada gremial e institucionalmente), y la de la burguesía compradora; esta no plantea la corporativización, sino el mayor fortalecimiento del poder presidencial como eje del ejecutivo que permita al poder económico monopolista, en esencia al imperialismo, ejercer directamente funciones legislativas y de administración estatal, obviamente apunta a restricción creciente del poder legislativo y a manejo directo del poder ejecutivo enrumbado a concentración absoluta de funciones; cuestiones que socavan la estructura estatal y correlación de poderes del estado demoburgués tradicional." A propósito de la opinión de El Comercio sobre "Propuesta original del ILD", que fue publicada en El Peruano y luego comentada en "Sin confirmar" (El Comercio); 6/III/91.

"posición de la gran burguesía, principalmente compradora: 'ya tenemos gendarme, podemos dormir tranquilo'. pero aparte de expresar obsecuencia y sometimiento absoluto, destaquemos: 1) ser 'gendarme del mundo' le abre a EE.UU. perspectiva de enfrentarse a todos, principalmente a las naciones oprimidas; esto plantea sacar lecciones de los años sesenta, estremecedora década de la revolución proletaria mundial. 2) nunca fue mas poderoso EE.UU. ni tuvo mas prestigio que al terminar la segunda guerra mundial; recordar como todo se volatizó en la lucha contra el movimiento de liberación nacional. 3) la llamada 'victoria total de estados unidos' crea mas problemas al imperialismo, yanqui en especial, y a sus lacayos que los que resuelve; esto no es perspectiva estratégica, sino realidad actuante, por ejemplo en medio oriente. 4) 'hacer enseguida polvo' a la revolución cuando conquiste el poder es sueño de todo reaccionario, es la restauración soñada a la que nunca renunciaran; hoy están mas seguros y confiados, se apoyan en el supuesto fracaso del socialismo y caducidad del marxismo, en la 'guerra de baja intensidad' (en su forma de revisión, en este caso), en la 'victoria total sobre Iraq' y en la fe ciega sobre la renacida podre de la 'invencibilidad del imperialismo yanqui'. nada de esto es nuevo ni extraño, salvo la borrachera triunfalista del gobierno encabezado por Bush y su pandilla (cuya novedad esta en la gran carencia de realidad que la sustenta). nosotros, basados firmemente en el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo; seguros y convencidos del triunfo de la revolución proletaria mundial y de la marcha irrefrenable de la humanidad al comunismo y de la trascendencia de la victoria de la revolución peruana; debemos asumir con mayor decisión cada vez la conquista del poder en todo el país y combatir denodada e indoblegablemente por el triunfo cabal y completo del nuevo orden social, el socialismo hasta el comunismo. debemos tener muy en cuenta toda la experiencia de la revolución mundial y principalmente la nuestra, los acuerdos partidarios sobre las 'ocho posibilidades' y la intervención del imperialismo yanqui principalmente; sea directa o indirectamente; solo o coligado y prepararnos en todos los planos para enfrentarlo en cualquier momento y condiciones enarbolando nuestra invicta ideología proletaria y desarrollando la invencible guerra popular siempre todo bajo la dirección del partido, resuelto siempre a poner al imperialismo y a la reacción un mar armado de masas por la conquista del poder, por la república popular del Perú y su defensa y por la futura meta inmarcesible del comunismo. por otro lado, debemos despanzurrar y aplastar engendros como el del plumífero D'ornellas y todo ataque parecido, pues no son sino parte de la guerra sociológica del enemigo que pretende socavar las filas revolucionarias y hacer creer al pueblo que el triunfo es imposible o inútil; sin embargo, sus propias palabras muestran que la guerra popular amenaza ya con la demolición total del viejo estado. como dijo el presidente Mao: el camino es sinuoso pero el futuro brillante. debemos, pues, atrevernos a conquistar el poder y atrevernos a defenderlo; asumamos nuestro destino con nuestras propias manos! " A raíz del "Réquiem para Abimael", (titulo de la columna de D'Ornellas); 7/III/91.

"esta, como las otras medidas recientes dadas con Boloña, son parte de reimpulsar el capitalismo burocrático. Lo hecho por el gobierno de Fujimori hasta hoy es: 1) los lineamientos de julio. 2) las medidas de ajuste de agosto y propaganda de hurtado, complementado con reajuste de diciembre. 3) las medidas de Boloña que deberían enmarcarse en programa que presentara primer ministro. recientes medidas si bien expresan transacción entre facciones de la gran burguesía, como tenia que ser, beneficia principalmente a la compradora y particularmente a grupo financiero y gran exportador; el propio grupo manufacturero exportador y la industria en general sufren las consecuencias; obviamente, golpea a la burguesía nacional y se descarga con gran virulencia sobre las masas populares, particularmente el ataque contra la clase es directo. las medidas de marzo, expresión concentrada del mas obsecuente sometimiento al imperialismo yanqui aparte del rechazo y la resistencia que potencian, encuentran dificultades en la llamada reinserción que es la luz de sus ojos, así como en la suscripción del acuerdo sobre narcotráfico nuevamente pospuesto. todo el plan y programa de la gran burguesía compradora, principalmente, que impulsan esta, por un lado, sumamente retrasado (debieron aplicarlo desde Belaúnde) y por otro lado, tienen que desenvolverlo en las peores condiciones internacionales e internas de prolongada situación critica general que se agrava; todo esto aparte de la situación de miseria de las masas que sigue acentuándose, la lucha de clases que se enrumba hacia crisis revolucionaria y, principalmente el desarrollo de la guerra popular y el nuevo poder. así, los nuevos planes y medidas tienen difícil y azarosa perspectiva y hasta comienzan agravando la recesión y huérfanos de un programa que lo sustente (por lo menos, no concordado hasta hoy), esto en el seno de la misma gran burguesía; pues en el campo popular solo puede sembrar vientos y cosechar tempestades. hasta el momento la burguesía compradora no logra cuajar un programa y planes como los de la burocrática de Velasco, ni cuenta tampoco con aparato político ni apoyo para aplicarlo. en estas circunstancias es que la reacción y el imperialismo llevan su reimpulsar a través de las medidas de Boloña y, sin siquiera conseguir sanear la situación financiera, particularmente estatal, que fue lo previamente hecho por el gobierno fascista militar para aplicar su programa. en cuanto a la cuestión agraria, tener en cuenta lo visto en reunión de octubre." A raíz del DS. 009-91-AG., sobre tierras; 1/IV/91.

"quiere que se generalice al máximo la venta y alquiler de tierras y, obviamente, el despojo del campesinado pobre." Sobre las observaciones del ILD al DS. 009-91-AG.; 9/IV/91.

internacional

"el campo se despeja! los 'cien partidos marxistas-leninistas' totalmente desenmascarados se declaran burgueses y reniegan desvergonzadamente." A raíz del cambio de nombre del Partido Comunista de Italia; 6/II/91.

"es lo que piensa estados unidos dicho por este parlante pero, obvio, en pro de su hegemonía única." Sobre lo dicho por Israel, a raíz de la denuncia de Estados Unidos por la destrucción masiva de pozos de Kuwait; 23/II/91.

"evidentemente, estados unidos y sus coligados buscan derrocar a Hussein y reducir al máximo posible el poderío militar de Iraq y su peso político." Cuando la negociación diplomática se complica. Dos propuestas, la de Estados Unidos de ocho puntos y la de la URSS de seis puntos (que es la que Iraq acepta); 23/II/91.

"logro de estados unidos y OTAN; abre divergencias mayores en OTAN y replanteamiento general de ambas partes, especialmente del lado soviético." Cuando los ministros de Relaciones Exteriores y Defensa de Bulgaria, Checoslovaquia, Hungría, Polonia, Rumania y Unión Soviética, acuerdan disolver Pacto de Varsovia; 26/II/91.

"si tal se ha dado, y todo indica que así es; entonces, ha sido una notable operación militar de retirada. este tipo de operaciones no son nada simples ni sencillas, mas en las condiciones en que se ha cumplido." Sobre retirada de Iraq del territorio Kuwait; 28/II/91.

"para analizar guerra del golfo tener en cuenta lo tratado en sesión de octubre, y considerar; 1) condiciones en que se inicio la guerra, especialmente el montaje y preparativos de la fuerza coligada encabezada por el imperialismo yanqui, gendarme principal de la contrarrevolución mundial hoy envalentonado. 2) desarrollo de la guerra, resaltando: a) inicio y devastador bombardeo aéreo imperialista, muestra la gran capacidad de resistencia iraquí, de su pueblo principalmente, y las dificultades que encuentran los imperialistas para someter a una nación que pensaban rendir en pocos días; b) ponderación de los tratos diplomáticos que colocan a Iraq entre creciente presión militar imperialista, yanqui principalmente, y el hipócrita e interesado asesoramiento soviético de capitulación; así se socavo la resistencia antiimperialista; c) la ofensiva terrestre amplio ataque fundamentalmente de blindados y fuerzas aerotransportadas de los coligados incluidos sus lacayos estados árabes, y, por parte de Iraq no empeñarse en una firme y sagaz resistencia (apuntando a generar cambios políticos principalmente en el pueblo árabe y agudización de contradicciones interimperialistas), en Kuwait ni en Iraq, terminando en la aceptación de todas las resoluciones del consejo de seguridad de la ONU. 3) situación actual resultados y perspectivas que derivan de la guerra del golfo: para a) Hussein e Iraq b) medio oriente; c) las potencias imperialistas; ch) las superpotencias imperialistas, especialmente estados unidos que avanza a ser potencia hegemónica única; d) las naciones oprimidas; e) hacia nuevo sistema estratégico mundial correlación de fuerzas y contradicciones (la principal es la misma y su importancia se acrecentara pese a perspectiva de agudización de la colusión y pugna de superpotencias y potencias). 4) lecciones en especial para las naciones oprimidas y principalmente para la revolución proletaria mundial." A raíz de que radio oficial iraquí transmite que "Bagdad no se doblegará"; 28/II/91.

"lo primero expresa confianza en la ONU; lo segundo, erróneo hubiera sido oírlos como lo demuestra haber prestado oídos a la URSS; lo tercero, la cuestión esta en no haber empeñado las fuerzas armadas iraquíes en una firme y sagaz resistencia. en este ultimo punto, exaltan hasta las nubes la 'invencible potencia militar norteamericana'. 'sustentada en la mas alta y moderna tecnología', es reedición de 'lo principal son las armas', 'el poderío reside en las armas mas modernas', 'las armas lo pueden todo'; cuando, precisamente; la primera gran lección que debemos extraer de la guerra del golfo es que lo principal en la guerra es el hombre, la ideología que lo anima, la clase que dirige, los intereses que defiende y la causa a la que sirve." Sobre S. Hussein los comentarios dicen: primero, pensó que ONU no avalaría a Estados Unidos; segundo, no oyó consejos de árabes; tercero, se pensó que su ejercito, el cuarto en el mundo, causaría grandes daños en guerra terrestre; 1/III/91.

"el ganar tiempo para ponerse de acuerdo sobre 'enclave kurdo" Cuando ONU postergo declarar "efectivo" el cese de hostilidades; 10/IV/91.

"lo mismo que dijo Jruschov; al fin y al cabo viejos argumentos del pacifismo burgués." Al comentar "Holocausto químico" de Martha Meier sobre guerra y armas, El Comercio; 12/III/91.

ideología

"he aquí el fondo ideológico, especialmente filosófico de un fascista en el Perú; claro esta ignorante, torpe e infatuado como arrogante, como cuadra a intelectualoides reaccionarios. que tal se difunda en pagina editorial de el comercio, autoproclamado 'conciencia nacional y tribuna de la intelectualidad', es muy expresivo aunque no extraño." A raíz del articulo de Luis León Herrera, en la página editorial de El Comercio, titulado "Hegel"; 8/III/91.

"el llamado 'fracaso del socialismo' es parte de la llamada 'derrota del marxismo' e 'inutilidad de la totalitaria dictadura del proletariado'. este engendro también se pregona en el país, ahora concretamente ligado al gobierno de Fujimori ('que viene asumiendo la responsabilidad con el pasado'). es indispensable combatir a fondo este podrido mercachifleo reaccionario. nada de lo sucedido niega el marxismo, ni la necesidad y trascendencia del socialismo ni la irrefrenable marcha al comunismo: meta insustituible. la cuestión es reiteramos: el insuficiente conocimiento de las leyes del socialismo por el corto tiempo de desarrollo del mismo; la inevitable lucha entre restauración y contrarrestauración; y la siniestra acción del revisionismo amamantado por el imperialismo y coludido con el. la cuestión es, en síntesis, la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado. frente a la campaña del imperialismo y del revisionismo contra el socialismo, debemos: 1) reafirmarnos inconmoviblemente en el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo ('elecciones, no! guerra popular, si!', sirve a este objetivo); 2) resaltar y difundir las grandes conquistas del socialismo y su grandiosa construcción: nunca, en ninguna época de la historia, modo de producción alguno ha hecho tanto, en tan poco tiempo y para tan grandes, extensas y profundas masas explotadas, como el socialismo! la historia contemporánea y los pueblos del mundo son incontrovertibles testigos; 3) desenmascarar incansablemente toda la monstruosa explotación y opresión del imperialismo, principalmente yanqui, y del revisionismo, mostrar como navegan en un mar de sangre del proletariado internacional y de los pueblos del mundo; 4) quien nos ha traído hasta aquí?, quien hunde al pueblo peruano en la mas grande crisis de su historia?, quienes son los responsables?, las tres montañas que explotan y oprimen al pueblo: el imperialismo, el capitalismo burocrático y la semifeudalidad; montañas que mediante la violencia reaccionaria organizada que es el estado peruano, estado sustentado en su fuerza armada como columna vertebral y en la burocracia, mantienen el orden imperante de opresión y explotación que aun subsiste; orden y estado encabezados y dirigidos por la gran burguesía, principalmente compradora, con el apoyo del revisionismo y el oportunismo de toda laya y la protección de su amo imperialista; 5) 'sacrificarse hoy por un mañana mejor' es viejo cuento vuelto a contar, lo contó Leguía, Velasco, Belaúnde y García Pérez, entre otros, denunciarlo desenmascarando el 'nuevo' embeleco de Fujimori; y 6) propagandizar como la guerra popular esta construyendo una nueva sociedad verdaderamente para el pueblo y que la única perspectiva es conquistar el poder en todo el país." Comentario sobre articulo de Luis García Miró en página editorial de El Comercio "El capital y el trabajo"; 10/IV/91.

"aprender de la guerra popular; 'aprender de Huayhuaco' ayuda a sus fuerzas represivas? no." A raíz de la editorial de Expreso "Cambiar la estrategia"; 25/I/91.

ligar este 'hallazgo' a los de armas enviadas al Huallaga con situación y criticas al ministro del interior." A raíz de noticia: "Abandonan auto lleno de armas", en el centro de Lima; 1/II/91.

"dentro del mismo plan policial, expreso como siempre servir intereses yanquis de combatir narcotráfico y apuntar contra la guerra popular para sacar adelante intereses económicos; es su meta concreta ahora." A propósito de "Hallan otro auto con arsenal'; 5/II/91.

"repica igual que Fujimori." A raíz de la opinión de C. Barrera Bazán sobre el mensaje de Fujimori ("Mensaje presidencial sobre el problema terrorista"); El Comercio, 9/II/91.

"se levanta a MRTA y se pregonan 'éxitos' del gobierno y 'reveses de sendero." Cuando apareció en la primera página de Expreso: "Allanan escondite de Abimael Guzmán"; 3/II/91.

"como siempre expreso enlodando." A raíz de titular de Expreso: "Asesinato de Persiles fue 'vendeta' de la mafia", después de haberlo imputado al Partido; 23/II/91.

"otro oportuno 'escape', parte de entorpecer diligencias sobre la salida de Polay y sus seguidores; es que, como parte de su contienda. esta en el tapete." Cuando el MRTA "rescata" a M.L.Cumpa; 12/III/91.

"no habrá sido una mina? es lo mas probable." A raíz de la noticia de El Comercio: "En accidente mueren 3 militares". 12/III/91.

"importante acción. muestra: 1)contundente golpe a la política de mesnadas; 2) la farsa de la llamada 'pacificación de Ayacucho'. 3) que la III campaña (de la cual esta y otras acciones que remecen al país son parte) ha comenzado alta y victoriosamente apuntando con firmeza, decisión y contundencia a la consecución de sus objetivos." A raíz de la noticia de El Peruano: "Subversivos asesinan a 20 campesinos de Urpay"; 10/IV/91.

"parte de las operaciones psicológicas de la guerra contrarrevolucionaria, por un lado desprestigiarnos ante el pueblo y por otro, levantar y promover al MRTA. el peruano lo mismo que expreso; es la misma campaña de la reacción en general y sus medios de comunicación." A raíz de la noticia de El Peruano; "Descubren arsenal senderista en Huaraz"; 10/IV/91.

"muy bueno! he aquí una muestra clara y rotunda del papel de la iglesia: el jerarca mayor de la iglesia católica del Perú ataca arteramente a la guerra popular y a la vez pone sus esperanzas en el imperialismo. expresivo ejemplo negativo que, como otros, debe explicarse a las masas" Cuando arzobispo Vargas Alzamora "denuncia que murieron 12 el día del apagón; 12/IV/91.

"esto fue lo que informo hace días el prefecto de la región Chavín, y publico el peruano imputando al MRTA acciones en esa zona. se confirma lo dicho en nota anterior: levantar al MRTA es parte de su campaña, y la mentira; obviamente, como la invención, son medios de la reacción contra el partido y la guerra popular." Cuando El Comercio publica "SL ataca pueblo de Ancash"; 12/IV/91.

"muy bueno! no tenemos nada en común con el revisionismo soviético, chino, ni con revisionismo alguno! los afanes de Fujimori sirven también a que brille una vez mas esta gran verdad; y, de paso, a repudiar todo intento de querernos ligar al revisionismo soviético, como pretenden al infamemente imputarnos haber recibido ayuda de Alemania oriental a través de la Stasi, su policía secreta (esta no es sino un nuevo engendro yanqui que sirve, además, a la reacción peruana; la 'declaración' del ex-ministro del interior de ese país; es simplemente la invención del podrido revisionismo y agente yanqui que busca hacer servicios a su nuevo amo)." Cuando Fujimori, al término de su visita a China, declara que "SL es distinto a socialismo chino"; 13/IV/91.

IV. sobre construcción y problemas del trabajo secreto.
Pedimos opinión sobre necesidad de desarrollar nuevas formas de celebración de reuniones elevando las cinco necesidades, como parte de construir la conquista del Poder; tener presente: Así como nosotros bregamos por la destrucción cabal y completa del Viejo Estado, este pretende destruir al Partido para frenar y aplastar la revolución acabando con la guerra popular; asimismo considerar la cuestión del costo, como concreción del principio básico de la guerra, no sólo en la guerra sino en todos los frentes del trabajo partidario. Aquí debemos comentar algunas cuestiones.

Sobre la construcción, partir de los principios y normas de la construcción nuestro trabajo en este campo se desarrolla bajo el gran principio marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo de construcción "Desarrollar la construcción ideológico-política como base y simultáneamente la organizativa, en medio de la lucha de dos líneas y de la guerra popular". Aplicamos la norma de que lo orgánico sigue y sirve a lo político, que todo salto político requiere de un salto orgánico, y bien conocemos lo que significa "ajustar lo orgánico a nivel de dirección política". Finalmente, estamos bajo la orientación política actual de "Desarrollar, Construir y Conquistar!", comprendemos que para conquistar el Poder necesitamos desarrollar la guerra popular y para esto, debemos construir aparatos superiores a los del enemigo.

Así, entonces, debemos ver que en diez años de guerra popular hemos entrado a una nueva etapa: el equilibrio estratégico, que ha de preparar la ofensiva estratégica para conquistar el Poder en todo el país; que estamos en la construcción de esa conquista y que muchas cosas que fueron buenas ayer ya no lo son hoy, otras necesitan desarrollarse más y también hay cuestiones nuevas que se deben generar. Nuestro salto político es Conquistar el Poder en todo el país! y este se plasma en construcción, por eso estamos en construir la conquista del Poder, de ahí que necesitamos aparatos superiores a los del enemigo, aparatos más ágiles, más altamente políticos, contingente más templado; que cada militante actúe como bastión de la fortaleza que es el Partido, ajustarnos más al salto político y ajustar la construcción organizativa al salto político; para todo esto contamos con la Campaña de Rectificación.

En la experiencia del Partido sobre construcción, el trabajo de construcción se desenvuelve aplicando los principios marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo, que guían la construcción pero ésta se va concretando según el desarrollo de la revolución, por ejemplo: Plan de construcción para ILA, el 80; se reajusta la construcción el 85; y, ahora tenemos el Plan estratégico de construir la conquista del Poder, el 90. Es como un niño que crece, la ropa le va quedando chica. Lo orgánico sigue a lo político; se requiere elevar lo orgánico a nivel de dirección política. El no desarrollar la construcción expresa limitaciones en el aparato y eso es lo que da margen a que la reacción golpee; no olvidar que la reacción tiene como una de sus tres tareas, la de aniquilar la guerra popular y apunta por eso al Partido, a su dirección y a alejar la guerrilla de las masas. Debemos desarrollar nuestro trabajo de construcción, por eso es altamente decisivo aprobar el Plan Estratégico de Construcción y aplicarlo de inmediato como plan piloto; nuestro problema es precisamente, ahora, construir la conquista del Poder.

El documento de la Comisión debe ver problemas de construcción y trabajo abierto y secreto. Aplicar nuevas formas y elevar la clandestinidad.

El Plan Estratégico de Construcción debemos aplicarlo en medio de la III Campaña como plan piloto.

V. MEDIDAS PARA LA APLICACION DE LOS ACUERDOS.
(Reservado)

INFORME "SOBRE BALANCE DE LA II CAMPAÑA DE IMPULSAR"
Reafirmar lo planteado en el documento de la Sesión preparatoria del II Pleno, página 248 puntos a, b, c, ch; también lo visto en página 3 del Esquema de la Sesión preparatoria.

Aplicar nuevo esquema de balances y manejar cada vez mejor "dos colinas".

Destacar:

1) Agitación y propaganda tiene importancia básica y sirve a formar opinión pública para conquistar el Poder en todo el país; apuntar a expresión de agravios y a formar propagandizadores. Sabotaje socava la crítica economía del Viejo Estado; elevarlo y potenciarlo. Los combates guerrilleros, las emboscadas y los asaltos son las dos formas principales de combate, se desarrollan en todo el ámbito de la guerra; desarrollarlos y potenciarlos y, principalmente, intensificarlos. El aniquilamiento selectivo debe elevarse y apuntar a los cabezas de las "tres tareas" de la reacción, esmerarse en seleccionar blancos para desarrollar el Frente de la revolución.

2) Nuestro trabajo de masas está desarrollando la incorporación de las masas a la guerra popular en dos sentidos: aumentamos las acciones de apoyo a las luchas reivindicativas y otro, principal, las masas usan formas de lucha más altas, las huelgas son un ejemplo de esto. Debemos persistir y potenciar más nuestra acción, pues hay condiciones crecientes de explosividad; expandir nuestro trabajo de masas, contamos con políticas específicas para todo y la meta es avanzar a crisis revolucionaria; utilizar todas las formas de lucha que podamos, sobre todo la principal: la guerra popular; dirigir a las masas; el resto ellas mismas lo harán.

Pero, además del avance en cuanto a contingente, destacar los avances en cuanto a sembrar opinión pública nacional e internacional y multiplicarlos.

3) Hacer ver como la guerra de movimientos se está desenvolviendo con cuatro hitos y en qué hito estamos hoy: desenvolver la guerra de movimientos e impulsar preparativos para la insurrección.

4) Lo principal: La guerra popular y esta II Campaña cumplida nos han llevado al Equilibrio estratégico, segunda etapa de la guerra prolongada.

Son cuatro cosas a destacar aparte de las anteriores, lleva además a III Campaña de Impulsar el desarrollo de las Bases de Apoyo, que rematará el Plan de Impulsar y sienta bases para un nuevo plan, que no será aún el Plan de Conquistar el Poder; campaña en la cual se va a desenvolver el Plan Estratégico de la Construcción (PEC) aprobado como plan piloto para entrar en el siguiente plan a su aprobación definitiva. Sirve a ese plan y de esa manera Desenvolver esta nueva campaña contra el imperialismo y contra este gobierno más desenfrenadamente proimperialista, para desenvolver la guerra de movimientos e impulsar preparativos de la insurrección! Estamos en un momento muy importante de la guerra popular, del desenvolvimiento del equilibrio estratégico en función de la conquista del poder en todo el país.

Resaltar:

1) La gran ola de setiembre y nueva ola más alta aún en diciembre y enero 91.

2) La construcción. Simultáneamente al desarrollo de la guerra en la II Campaña también se desarrolló la construcción. Hay grandes saltos, el quinto salto, el de las masas, nos permitió notable avance en "tres bases y tres guías", sobre todo del Ejército Guerrillero Popular y del Nuevo Poder, las organizaciones dirigidas por el Partido crecen potenciándose y fortaleciéndose. Sobre desproporción entre Partido y Ejército Guerrillero Popular, Partido y Nuevo Poder, debemos manejar más y mejor el desequilibrio, la desproporción, teniendo muy presente que son expresión del desarrollo.

3) La Campaña de Rectificación sigue desenvolviéndose y es más necesaria para ajustarnos mejor a la política partidaria. Preocuparse por estructurar más y mejor el Ejército Guerrillero Popular, ejercer funciones en el Nuevo Poder y forjar cuadros partidarios nuevos.

4) Estudiar las acciones principales y las con mayores problemas para sacar lección esforzándonos por estudiar, encarnar y aplicar la línea militar del Partido.

5) En el problema de la guerra, sea en las acciones, batallas o campañas, la cuestión consiste en definir políticas guías que debemos plasmar en acciones bélicas; hoy todo es en función de conquistar el Poder en todo el país. Definir ampliación de la II Campaña fue muy bueno.

Conclusión:

La II Campaña de Impulsar y su ampliación es una gran victoria del Partido y del pueblo y un hito de la guerra popular por haber plasmado el equilibrio estratégico. Saludar a las masas, al Ejército Guerrillero Popular y a la militancia por tan brillante y trascendental éxito.

ACUERDOS
I. aprobar el documento construir la conquista del poder en medio de la guerra popular!

II. la II campaña de impulsar y su ampliación es una gran victoria del partido y del pueblo y un hito de la guerra popular por haber plasmado el equilibrio estratégico. saludar a las masas, al ejercito guerrillero popular y a la militancia por tan brillante y trascendental éxito.

III. sancionar el plan estratégico de construcción y de inmediato aplicarlo como plan piloto, para su posterior sanción definitiva.

IV. desarrollar la III campaña de rematar el plan de impulsar, apuntando contra el imperialismo, yanqui principalmente, y el gobierno de Fujimori el mas desenfrenadamente proimperialista hasta hoy.

VI.. celebrar con fervor revolucionario el v aniversario del día de la heroicidad, como un inmarcesible hito de victoria.

Perú, febrero 91
avatar
kantaria
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 813
Reputación : 912
Fecha de inscripción : 12/05/2011

Re: Revolución en Perú

Mensaje por kantaria el Jue Nov 08, 2012 4:03 am

OTRO DOCUMENTO FUNDAMENTAL



¡SOBRE CAMPAÑA DE RECTIFICACION CON
"ELECCIONES, NO! ¡GUERRA POPULAR, SI!"

(INTERVENCION DEL PRESIDENTE GONZALO EN UNA REUNION DE CAMPAÑA DE RECTIFICACION CON EL DOCUMENTO "ELECCIONES, NO! GUERRA POPULAR, SI!")

I. COMO ESTUDIAR. PRESTAR ATENCION AL ANALISIS Y SINTESIS.

Prestar atención al análisis y la síntesis, son dos partes de una contradicción y de ambas, la síntesis es principal. El análisis nos permite desmenuzar, separar elementos para lograr una mejor comprensión pero éste es sólo una parte, no es ni puede ser todo el proceso para conocer, requiere de la segunda parte la síntesis, ésta es la que nos permite comprender la esencia del conocimiento; si no se sintetiza no hay salto, es la parte que resuelve, la principal, es la que posibilita sacar la ley.

Este es un problema de ideologia; es parte de la aplicación de la teoría marxista del conocimiento, del materialismo dialéctico. Es contrapuesta a la ideología burguesa idealista que separa análisis de síntesis. Para la ideologia del proletariado, marxismo-leninismo-maoísmo son dos partes de una unidad y la síntesis es principal porque genera un conocimiento más elevado, un cambio cualitativo, un salto.

Hay dos ejemplos clásicos. Uno el del reloj, para conocer su mecanismo primero se lo desmonta, este desmontaje permite conocer sus partes y las funciones de cada una de ellas; pero si no se lo vuelve a armar no hay reloj, sino sus piezas y éstas así estén agrupadas, no serán sino un montón de piezas pero no un reloj.

El otro ejemplo es el desarrollo de las ciencias naturales desde el siglo XV; históricamente demuestra, en este aspecto, a dónde lleva la falta de síntesis. El grandioso desarrollo de las ciencias nos hizo comprender diversas facetas de la naturaleza como la Matemática, la Astronomía, la Física, etc.; pero este proceso que implicó un desmenuzamiento analítico de la ciencia y una diferenciación de campos llevó a planteamientos metafísicos; incluso el siglo XVIII, de grandes avances científicos materialistas, nos dio conocimientos metafísicos. Sin embargo, ese desmenuzar y separar campos preparó salto, generó condiciones para el surgimiento de la dialéctica idealista de Hegel primero y de la dialéctica materialista de Marx posteriormente. Así, ese desmontaje exigía síntesis, gran condensación, preparó, pues, fértiles condiciones para el materialismo dialéctico que Marx y Engels, principalmente Marx, lograran. Llegar a este hito, a la concepción del proletariado, a la filosofía marxista, al materialismo dialéctico está ligado a un poderoso proceso de síntesis; y también así se llegó a lo medular de la concepción del proletariado: la contradicción, un salto histórico de inagotable trascendencia.

Ambos ejemplos muestran la necesidad de la síntesis, del salto. Dar, pues, especial atención al análisis y a la síntesis, principalmente a la síntesis.

De las intervenciones se ve un problema: el desmontaje lleva a hablar de "citas", y las intervenciones dicen "citas del documento" o "leyendo las citas de Marx..." o "cogiendo las citas de la Gran Revolución Cultural Proletaria...". Se cae en enumeración de citas aisladas y no se las aplica a los problemas actuales; así, no coger síntesis genera un problema, no coger ideología del proletariado como unidad: marxismo-leninismo-maoísmo, hasta en la expresión de algunos se ve, solamente en dos ocasiones se dice en una de las opiniones "el marxismo-leninismo-maoísmo", pero en el documento hay marxismo-leninismo-maoísmo hasta con reiteración, de comienzo a fin; en otra se dice "única ciencia de la humanidad" sí, pero esa ciencia tiene nombre y apellido, es marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo y su aplicación creadora es pensamiento gonzalo, aquí, en el país.

No basta quedarse en el hecho, cuando se presenta un problema hay que ver la causa; éste es un problema ideológico y como ideológicamente se presenta la contradicción entre la ideología proletaria y la burguesa, hay resistencia y se expresa la ideologia burguesa por encima de la proletaria en ese momento específico, concreto. Es parte de la lucha entre ambas ideologías, se presenta más aún en personas nuevas que están en plena forja, y eso conlleva demoler la ideología burguesa para construir la ideología proletaria, sin demolición no hay construcción; el peso de la tradición, de lo viejo, la deformación ideológica es fuerte y se resiste a morir. De ahí la necesidad de un gran esfuerzo transformador; el hombre es práctico no elucubrativo y lo es más en cuanto actúa para transformar la realidad en función de servir al proletariado y al pueblo; por tanto, el hombre es capaz de vencer esa vieja y caduca ideología y asumir la ideología del proletariado, la única capaz de comprender y transformar el mundo para la clase y los pueblos oprimidos.

Bien, pero como estudio, esa contradicción es problema de análisis y síntesis, eso es lo que desde el punto de vista del conocimiento genera salto y el no manejo de esta contradicción genera problemas en el manejo de la ideología del proletariado. Ahí está la causa, en este plano, de no tomar posición por el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo, como verdad universal y concepción que une a los comunistas del mundo, y específicamente principal el pensamiento gonzalo aquí para esta revolución peruana; el tomar posición por citas aisladas para la situación internacional, la política nacional, el Partido y sus tres instrumentos, o para el trabajo de masas, etc., revela no concebir el marxismo como una unidad. Es problema de ideología burguesa en el estudio quedarse sólo en el análisis y no manejar la síntesis como principal, así no dar salto; la toma de posición es por el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo como guía y centro, ése es el eje de todo, es lo que permite comprender, coger la ley y con ésta transformar todo: la naturaleza, la sociedad y las ideas.

Sacar lección, quedarse en el análisis lleva a metafísica y la síntesis a dialéctica materialista; nos permite, en el estudio del documento, llegar a marxismo, este marxismo nos lleva a leninismo y el leninismo a maoísmo. De los tres uno es principal: el maoísmo, más aún nos lleva a pensamiento gonzalo que es la verdad universal especificada a la realidad concreta de la sociedad peruana y a las condiciones concretas de la lucha de clases hoy día. La síntesis permite comprender el documento, entender que es marxista y la manera cómo el Partido enjuicia el marxismo hoy partiendo de la tesis marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo de que el maoísmo es la nueva, tercera y superior etapa.

Todos, comunistas, combatientes y masas, debemos forjarnos en la ideología del proletariado: marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento Gonzalo.

II. LA GRAN REVOLUCION CULTURAL PROLETARIA. CELEBRACION DEL 25 ANIVERSARIO.
La Gran Revolución Cultural Proletaria es la mas grande obra del Presidente Mao y constituye un grandísimo aporte a la revolución proletaria mundial; resolvió un problema pendiente del socialismo: la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado en su marcha incontenible al comunismo. Está definida para todo el tiempo venidero, los comunistas ya sabemos la solución: con revoluciones culturales proletarias continuaremos la revolución en la sociedad socialista; su esencia, en perspectiva, es cambiar el alma, transformar la ideologia. La cuestión es encarnar el marxismo-leninismo-maoísmo principalmente el maoísmo, sólo así se conjura la restauración capitalista y se marcha al comunismo.

La Gran Revolución Cultural Proletaria es cuestión fundamental del maoísmo; si no comprendemos bien el maoísmo como nueva, tercera y superior etapa no se entiende nada, así de simple es el problema; y bien sabemos ser marxista hoy es ser marxista-leninista-maoísta principalmente maoísta. La teoría de la revolución cultural está entroncada con Marx, éste estableció que el paso del capitalismo al comunismo requiere de revolución permanente bajo un período de dictadura del proletariado, indispensable, necesaria, comprendida como grandes saltos sucesivos; también está entroncada con Lenin quien concibió e impulsó la revolución cultural; pero fue el Presidente Mao quien resolvió la tarea pendiente de la continuación de la revolución y la plasmó, dirigió y desarrolló como el más grande hecho político que ha visto la humanidad. Hasta el 66 no estaba definido el problema pese a que hubo muchas y grandes luchas, pero ese año el proletariado y el pueblo chinos encontraron el camino bajo la dirección personal del Presidente Mao Tsetung a la cabeza del glorioso Partido Comunista de China remeciendo el mundo.

Para nosotros esto es más vital hoy pues la llamada "derrota del socialismo tan pregonada tiene que ver con cómo se desarrolla el socialismo y se defiende la dictadura del proletariado. Lo que ha fracasado es el revisionismo, no el socialismo; el revisionismo ha proseguido su siniestro camino de restauración capitalista y hundiéndose en la putrición ha entrado a su bancarrota final. Los revisionistas, en la URSS desde el 56 con Jruschov hasta el infame Gorbachov y en China desde el 76 con Teng Siaoping hasta hoy, usurparon la dictadura del proletariado, restauraron el capitalismo y destruyeron el socialismo: el revisionismo es la dirección política de la restauración, el aspecto negativo del proceso de restauración y contrarrestauración que atraviesa necesariamente la clase hasta instaurarse definitivamente en el Poder.

Lo más positivo y grandioso en este proceso mundial de lucha entre revolución y contrarrevolución, entre restauración y contrarrestauración en el desarrollo del socialismo es la Gran Revolución Cultural Proletaria. Que haya llegado sólo hasta el año 76, que se diera el golpe contrarrevolucionario revisionista de Teng y que se restaurara el capitalismo, no niega la revolución cultural ni su necesidad; más bien, comprueba lo que el mismo Presidente Mao dijera: no está definido quién vencerá a quién en la lucha entre capitalismo y socialismo, en la lucha a muerte entre restauración y contrarrestauración, en la lucha antagónica entre burguesía y proletariado y que la lucha de clases proseguirá hasta el triunfo final, hasta el comunismo.

La Revolución Cultural se plasmó, desde el 66 hasta el 76, es un hecho incontrovertible, una realidad, y el mundo entero la ha visto; la revolución cultural proletaria, pues, ya está resuelta. En el año 48 del siglo pasado Marx dijo se conquistará el Poder por la violencia pero no la vivió, ni la plasmó; sin embargo, nos dio la solución: el proletariado tenía que conquistar el Poder a través de la violencia revolucionaria y aplicar la dictadura del proletariado. Así también, el Presidente Mao dio la solución para continuar la revolución socialista bajo la dictadura del proletariado y, más aún, la plasmó, por tanto sabemos qué hacer, tenemos experiencia.

Sin menoscabar la Comuna de París, de 1871, que constituye el primer hito en el proceso de la conquista del Poder por el proletariado, recordemos que el propio Marx comprendió que fracasaría, faltaba el Partido Comunista que la dirigiera, sin embargo dijo: no se puede permitir que la moral de la clase sea mellada, no importa cuántos líderes caigan, y, la apoyó, la defendió. No obstante su condición de primer hito, no puede compararse a la plasmación de la Gran Revolución Cultural Proletaria que es un hito de muchísima más alta calidad. Y, aparte que la primera duró unos dos meses ésta se extendió por más de diez años, fue conducida por el Presidente Mao, dirigida por el Partido Comunista de China y movilizó a cientos de millones de hombres. Entre ambas, están la Revolución de Octubre dirigida por Lenin, creador de la primera dictadura del proletariado y del primer país socialista de la Tierra y la Revolución Democrática china, dirigida también por el Presidente Mao, que triunfó en 1949. De estos cuatro grandes y gloriosos hitos de la conquista del Poder y construcción del socialismo, así como del establecimiento y defensa de la dictadura del proletariado, por el proletariado internacional como clase dirigente, el más alto y desarrollado hasta hoy es la Gran Revolución Cultural Proletaria.

En nuestro Partido, el Partido Comunista del Perú, la línea política general establece que la revolución peruana comprende tres revoluciones en su marcha al comunismo: la democrática, la socialista y la cultural (que no será solamente una, sino varias); pero todas, desde la primera, son una marcha ininterrumpida al comunismo. Esto debemos cogerlo muy bien porque precisamente hoy, a veinticinco años de la Gran Revolución Cultural Proletaria, vemos en ella nuestro futuro y, mas aun, si tenemos en cuenta que fue en ella que el maoísmo iluminó el mundo y devino en nueva, tercera y superior etapa del marxismo, en marxismo-leninismo-maoísmo. Celebremos el 25 Aniversario de la Gran Revolución Cultural Proletaria!

El documento "Elecciones, no! Guerra popular, si!" trata lo establecido por el Presidente Mao para esa gloriosa revolución; así nos proporciona las cuestiones sustantivas para la celebración del 25 Aniversario de la Gran Revolución Cultural Proletaria.

Las opiniones vertidas han cogido la revolución cultural y su esencia: cambiar el alma, pero debemos concebirla dentro de lo planteado. Acostumbrémonos a estudiar para aplicar, para sacar derivaciones prácticas de la política actual. Esto nos lleva a una tercera cuestión.

III. SITUACION POLITICA.
Coger los documentos, las políticas o las directivas partidarias y aplicarlas a la coyuntura política es la práctica política del proletariado; cuando estudiamos lo hacemos con miras a aplicar, a resolver problemas vivos, si no caemos en estudio libresco o en repetir y ése es un método burgués, idealista, metafísico.

Así, pues, analicemos la lucha de clases actual a la luz de las cuatro partes del documento; dar vueltas a ideas que vemos hoy y que el Comité Central debe definir.

En la primera parte: ELECCIONES CRUCIALES PARA LA REACCION A dónde apunta?, el documento nos muestra el contexto internacional y nacional. En cuanto a la lucha de clases internacional pensemos en que hoy se está desatando una ofensiva contrarrevolucionaria general. Si uno ve las posiciones del Partido, el 85 , cuando la perestroica de Gorbachov, planteamos "nueva ofensiva contrarrevolucionaria revisionista, encabezada principalmente por Gorbachov y Teng"; posteriormente, en mayo 90, en el presente documento difundimos: "ofensiva en los últimos tiempos intensificada y convergente con la desatada por el imperialismo contra el marxismo, vociferando nuevamente la supuesta y propagandizada 'caducidad del marxismo'; así la colusión y pugna, y en este caso principalmente la colusión, se da en este siniestro ataque contra el marxismo-leninismo-maoísmo", sintetizando, ofensiva convergente en colusión y pugna del imperialismo y del revisionismo; las situaciones que han sucedido demuestran que ha sido y sigue siendo así. Pero no seria pertinente enjuiciar que estamos viviendo una ofensiva contrarrevolucionaria general? por qué decimos así? porque todos están atacando la revolución, la revolución democrática, la revolución socialista; atacan la violencia revolucionaria, la guerra popular; atacan el Partido Comunista, atacan el socialismo y la dictadura del proletariado; atacan la meta, el Comunismo; dicen que los hechos han demostrado que ya no corresponde el socialismo, que éste no existe, que ha fracasado. Pero hay que recordarles que en los 50 hubo campo socialista, que el triunfo de la revolución en China significó el cambio de la correlación de fuerzas en el mundo, y que nunca sistema alguno cambió tan profunda y rápidamente las podridas bases capitalistas y feudales como se hizo en la URSS o en China; que el socialismo en la URSS se desenvolvió con Lenin y el camarada Stalin hasta que el revisionista Jruschov usurpara el Poder, y la situación en China fue similar, el socialismo duró hasta que, muerto el Presidente Mao el 76, Teng diera el golpe de Estado contrarrevolucionario revisionista; que si contamos desde 1848, cuando Marx y Engels, que eran sólo dos, escribieron el inmortal Manifiesto del Partido Comunista, el Socialismo fue primero fundamentado sólidamente y después en 1917 concretado, el socialismo es joven, tiene corto tiempo, y hoy día existe como experiencia, está en los comunistas y en los revolucionarios del mundo, existe como ideología, como política, como teoría y como práctica; y también está, vive en nosotros los comunistas y revolucionarios del Perú.

Así, pues, es una ofensiva contrarrevolucionaria general que pretende conjurar la revolución como tendencia principal, histórica y política, hoy en el mundo. Y quiénes apuntan contra la revolución? el imperialismo y el revisionismo juntos, los dos, pero de ambos, es el imperialismo yanqui el principal, el que encabeza esa ofensiva, pues pretende erigirse como superpotencia hegemónica única en su contienda con la otra superpotencia imperialista rusa y las demás potencias imperialistas. Esta ofensiva la desenvuelve principalmente como hegemonista principal el imperialismo yanqui. También es general porque a más de provenir del imperialismo, el revisionismo y de la reacción mundiales, se da en todos los planos: ideológico, político y económico, aunque lo central sea en lo político.

Todo esto pensarlo muy seriamente, analizarlo, comprenderlo bien, como todo; la cuestión es comprender la realidad para sacar la ley que la rige y con ella transformarla en servicio del proletariado y los pueblos del mundo.

Cabe una nota. No es ofensiva final, necesitamos diferenciar bien, es ofensiva contrarrevolucionaria general; se habla, en general, de ofensiva final cuando se trata de la última parte de la ofensiva estratégica de la revolución; ésta atraviesa tres momentos, política y militarmente hablando, obvio que la primera guía a la segunda y es la principal: la defensiva estratégica, el equilibrio estratégico y la ofensiva estratégica. Nuestra posición es que estamos en la ofensiva estratégica de la revolución mundial, no decimos que ya estamos en la ofensiva final; además, concebimos que la ofensiva estratégica de la revolución mundial se da a través de un proceso largo, no corto y, más aún, en medio de grandes zigzags y hasta retrocesos. De lo que se trata, entonces, no es de la revolución sino de la contrarrevolución, de una ofensiva contrarrevolucionaria general para conjurar el desarrollo de la revolución proletaria mundial.

Otra cuestión, por más que truenen cañones, que descarguen sus golpes económicos, echen barro y ataquen, como siempre sin fundamentos valederos, están condenados, derrotados; si sabemos que en las revoluciones hay restauraciones y hasta regresiones no nos debe extrañar que haya ofensiva contrarrevolucionaria general, más bien debemos definirla bien para manejarla y derrotarla. Siempre los ataques al marxismo han sido prólogo a su nuevo desarrollo y avance. Recordemos lo que nos planteáramos el 79, 15 mil millones de años de proceso de la materia en movimiento, de lo que conocemos, llevan a la marcha irrefrenable del comunismo, ésta es la realidad, aprender esta ley y llevarla adelante; la meta, el comunismo, no es una idea al margen del proceso material es parte de él, surge de éste y es su perspectiva, es parte de la marcha de este proceso material, es expresión del movimiento incontenible de la materia. No hay otra clase que tenga el porvenir histórico del proletariado. La burguesía fue revolucionaria pero ya caducó históricamente y como toda bestia acosada da zarpazos feroces, es el pago por su destrucción; siente que está hundida, se sabe cadáver insepulto pero aunque su tumba ya está abierta se resiste a ser enterrada por el proletariado. El último monstruo, el opresor de los pueblos del mundo, el imperialismo que la burguesía ha engendrado debe ser barrido de la faz del globo junto con el revisionismo y la reacción mundial; al proletariado, al pueblo, a nosotros nos corresponde enterrarlo, es nuestra necesaria tarea de perspectiva histórica. Esta es la absoluta convicción que debemos tener; a la burguesía la aplastaremos, al imperialismo lo enterraremos, a él y a todos sus socios y lacayos.

Esta primera parte del documento, en cuanto a situación política nacional, nos plantea la llamada "legitimación"; es tesis del imperialismo yanqui, de su guerra de baja intensidad, de su guerra contrasubversiva, su significado lo hemos tratado en varios eventos desde el Congreso; nos interesa cómo está hoy? No hay tal legitimación. Ni los votos que Fujimori alcanzó (aparte el carácter de la elección reaccionaria y la farsa que es en el Perú) lo legitiman, más bien lo deslegitiman (el porcentaje del ausentismo fue mayor, el 27% de los votantes contra el 24.696 de Cambio 90 en la primera vuelta y muy lejos del 50.96 más uno que su Constitución demanda para asumir la presidencia; y en la segunda vuelta, con los votos del APRA, IU e IS, logró sólo mayoría simple). Por sus hechos peor aún, Fujimori actúa contra el pueblo dado el carácter del régimen que dirige; es representante de la gran burguesía, principalmente compradora, de todos los terratenientes y el más obsecuente pro-imperialista yanqui hasta hoy, y el más rabioso enemigo de la guerra popular, en síntesis un genocida vendepatria.

Así, la "deslegitimación", su cabal desenmascaramiento se desarrolla a tambor batiente; el pueblo siente que no hay razón ni derecho para tanta iniquidad, para tanta opresión y la guerra popular coadyuva a esto. Las sistemáticas violaciones de sus derechos humanos, la política genocida que prosigue, siguiendo a Belaúnde y García, las pueden desmentir en los hechos?, el pueblo las siente, las vive; la reaparición de fosas comunes, la matanza de los hijos del pueblo, el asesinato vil, impune de los combatientes y sus familiares, la guerra sin prisioneros, los pueden ocultar al pueblo que los padece?; el crimen vesánico contra los familiares y masas que, en el V Aniversario del Día de la Heroicidad, en las plazas públicas y en las barriadas de Lima marchaban tranquilamente con la sola arma de sus banderolas y sus agitaciones, como en San Gabriel, lo pueden silenciar?, y las felicitaciones del propio Fujimori a los efectivos que lo cometieron las pueden negar?; la protesta por el asesinato de un estudiante universitario y el de dos jóvenes humildes por el simple hecho de portar mochilas, se puede acallar y proteger una vez más a asesinos? El genocidio de comunidades nativas? el convertir a las comunidades campesinas en carne de cañón de las genocidas fuerzas armadas? el dar carta blanca a sus mesnadas para todo crimen? ¿pueden legitimar al gobierno de Fujimori? La reducción más brutal del salario y el más infame abandono de la educación y la salud del pueblo? ser. el gobierno del cólera7 la más sistemática negación de los derechos y beneficios conquistados por el proletariado y el pueblo? la incesante y creciente represión de las masas7 el introducir la hipoteca, la usura y la nueva concentración de tierras para principalmente despojar a los campesinos pobres? el hambre de millones lanzados a la más absoluta pobreza? la profunda recesión de la economía peruana que hace retroceder décadas el ingreso de las masas? la destrucción del sistema de producción nacional? y la más grande venta del país al imperialismo? etc., etc.?

Puede todo esto legitimar al gobierno de Fujimori? No, simplemente lo ha desenmascarado cabal y completamente en menos de un año.

Sintetizo, en la primera parte del estudio del documento ver: 1) la proterva ofensiva contrarrevolucionaria general y 2) la creciente "deslegitimación", desenmascaramiento del gobierno de Fujimori y del podrido Estado peruano

En la segunda parte: SE ACENTUA LA CRISIS POLITICA, AUMENTAN LAS CONTRADICCIONES, habría que centrar la atención en el proceso del capitalismo burocrático. El capitalismo burocrático es tesis de nuestro Partido; es la modalidad, es la forma que aquí, en los países atrasados semi-feudales y semi-coloniales como el nuestro, reviste el capitalismo. Este proceso tiene que ver con que la historia de la sociedad peruana logra un desarrollo de capitalismo muy embrionario en el siglo XVIII, tuvo un impulso a mediados del siglo pasado, sujeto al imperialismo inglés, y sufre las consecuencias de la guerra con Chile.

A partir de 1895 el capitalismo burocrático va a atravesar tres momentos: 1) desde 1895 hasta 1945, eje: la década del 20, es el momento del DESARROLLO DEL CAPITALISMO BUROCRATICO. 2) desde 1945 hasta 1980, eje: la década del 60-70, desde el 68 (golpe fascista corporativo de Velasco) es el momento de la PROFUNDIZACION DEL CAPITALISMO BUROCRATICO . El Partido estableció que el golpe de Estado fascista tenía 3 objetivos: uno, profundizar el capitalismo burocrático; dos, reestructurar la sociedad peruana; y tres, conjurar la revolución peruana; es evidente que no las pudo rematar, puso bases pero su tarea no fue cumplida, la prueba más demoledora es el inicio de la lucha armada el 80. Así, el tercer momento comienza el 80, es el de la DESTRUCCION DEL CAPITALISMO BUROCRATICO, dentro del cual estamos hoy.

El capitalismo burocrático nace crítico, enfermo y hoy está en crisis general, marcha a su destrucción; pero, si uno ve el proceso de cada momento, sintetizando, hay a su vez partes, se da un prólogo, por ejemplo, en el primer momento se expresó primero una preparación; luego, por los 20, otra parte en la que se puso bases para el desarrollo del capitalismo burocrático; y después un proceso de hundimiento, no se logra el desarrollo propuesto, se produce la crisis y ésta lleva a un mayor hundimiento. Los hechos históricos demuestran que es así En el segundo momento de la profundización del capitalismo burocrático, igualmente vivimos un prólogo o preparación, luego un sentar bases y finalmente vino la crisis que llevó a un mayor hundimiento que el del anterior momento.

Es el tercer momento de destrucción del capitalismo burocrático, desde 1980 en adelante, también hay ese prólogo, una larga y entrampada preparación de condiciones que trae a la década del 90, hoy ponen bases para aplicar el neoliberalismo, y se llenan la boca de estar haciendo una "revolución" pero, así como en los dos anteriores momentos del capitalismo burocrático, en este tercer momento el sentar bases los llevará necesariamente a otra crisis que a su vez generará un hundimiento mucho mayor. Para diferenciar el segundo del tercer momento, destaquemos que aquél se centró en el Estado como palanca económica principal, mientras hoy apuntan a establecer la actividad no estatal como palanca principal. La historia muestra que poner bases lleva a algunos frutos, sí, pero genera una más profunda crisis. Todo, pues, demuestra que hoy, en el tercer momento, el capitalismo burocrático está en crisis general, ideológica, política y económicamente; la situación crítica actual se acentuó desde el 74 y no logran superarla. El Estado políticamente se descompone más: el presidente gobierna por decreto abusando de las facultades del artículo 211, inciso 20, de su Constitución; el parlamento no cumple su función principal de legislar; y el poder judicial, hasta vilipendiado por el propio Fujimori y carente de presupuesto, es cada vez más avasallado, además las leyes entre ellas el Código Penal reciente introducen normas fascistas. Hay cada día más indicios y posiciones fascistas; en el plano ideológico, como sus amos imperialistas, lastrados por su ideologia cada vez más podrida y huérfanos de perspectiva, no les queda sino levantar banderas del siglo XVIII y comienzos del XIX: el liberalismo, si ésas ya fueron banderas traposas y raídas en la I Guerra Mundial, hoy son pasado caduco, son recalcitrantes, no tienen futuro; en cambio el socialismo si es futuro y lo ha demostrado. mientras el capitalismo es un cadáver y como muchos cadáveres insepulto.

Así ideológica, política y económicamente están hundiéndose más y más en su crisis general y son demolidos cada día por la guerra popular.

Este gobierno está en situación cada vez más difícil, la más completa y difícil que haya vivido la sociedad peruana y no podrán manejarla; las medidas que adopten no generarán sino florescencia transitoria y bancarrota general y, el principal instrumento de esta demolición es la guerra popular asentada en la lucha de clases de las masas.

Es importante apuntar a los tres momentos del capitalismo burocrático y sus caracteres, muy especialmente al tercero, de esa manera comprenderemos cómo las tres tareas políticas de la reacción peruana y su amo el imperialismo principalmente yanqui: reimpulsar el capitalismo burocrático, reestructurar el Estado y aniquilar la guerra popular, no las pueden ni las podrán lograr; cumplirlas es un imposible histórico y político. Hasta los propios reaccionarios difunden en el país y el extranjero que el gobierno de Fujimori no está logrando nada, que va de fracaso en fracaso. Esta es parte de la verdad, pues, no sólo sus dificultades son crecientes sino que es la necesaria concreción del camino burocrático de los explotadores, de los grandes burgueses y terratenientes y del imperialismo; es la concreción de una ley, la ley de que en su proceso de desenvolvimiento el capitalismo burocrático madura la revolución y ésta con el desarrollo de la guerra popular se acelera y potencia, así se aproxima más la conquista del Poder en todo el país.

También en esta segunda parte del documento pensar en las elecciones municipales complementarias, en torno a ellas se ventila vieja cantaleta, cluecas pagadas ya empezaron a cloquear, pero no podrán callar la realidad; hoy no sólo la fuerza armada es gran elector sino es que quien nombra autoridades, así como plantea el documento que hicieron en Cangallo, seguirán haciéndolo. La verdad está saliendo, ayer agitaron supuestos triunfos democráticos y hoy dicen que son más de 400 distritos que carecen de autoridades ediles, he ahí su democracia; por otro lado, son incapaces de defender a sus candidatos, pero no aceptan la renuncia de candidatos como los de la IU en Ayacucho; y en Junín han puesto ronderos de candidatos.

Así, para estos sistemas podridos las elecciones no son sino un instrumento para seguir explotando y oprimiendo al pueblo; por eso, la táctica del boicot del Partido es buena, desarrolla la tendencia del pueblo contra las elecciones y sirve a la guerra popular.

En la tercera parte del documento: EL BOICOT DESARROLLA LA TENDENCIA DEL PUEBLO CONTRA LAS ELECCIONES Y SIRVE A LA GUERRA POPULAR, centrar en los avances que desmienten las imputaciones hechas el 89, destacar lo acordado en el II Pleno del Comité Central, que el 90 la guerra popular nos dio la gran conquista de los Comités Populares Abiertos y el 91 el equilibrio estratégico. Ha bastado una simple frase, saludar el equilibrio estratégico, para que los dientes les castañeteen a los reaccionarios y revisionistas; casi todos han vociferado, se han desgañitado y hasta han montado operativos ridículos y sangrientos, cebándose como siempre en las masas, para "mostrar" que no hay tal equilibrio; ¿por qué?, están apanicados porque lo viejo va a morir y ser enterrado. La palabra del Partido nunca ha sido desmentida por la realidad; todo lo que hemos predicado lo hemos aplicado, dijimos iniciar y concretamos ILA 80, hoy se entra a conquistar el Poder en todo el país, decimos equilibrio estratégico y lo especificamos, destacarlo más que nunca "El equilibrio estratégico y preparación de la contraofensiva; el enemigo, recuperar posiciones para mantener su sistema; nosotros preparar ofensiva estrategica a través de construir la Conquista del Poder". Comprenderlo bien para manejarlo mejor cada vez; pensamos que es una tarea que necesitamos tratar a fondo, ver no solamente lo que nos enseña el Presidente Mao sino la forma especifica que reviste aquí en nuestro país.

Destacar además cómo todo el proceso de 11 años de guerra popular nos ha traído a la III Campaña de Impulsar el desarrollo de las Bases de Apoyo, parte del Gran Plan de Desarrollar Bases en función de Conquistar el Poder, su importancia radica en que remata el plan de Impulsar, por tanto es eslabón para nuevo plan. Sintetizando, el cumplimiento de esta III Campaña en mayo, junio y julio es grandioso, hasta hoy no había calado tan hondo ni elevado tan alto la guerra popular en el campo principalmente y en ciudad como complemento; todos debemos sentir una gran alegría por servir de todo corazón a tan trascendente tarea cualquiera sea el grado de participación que tengamos, una piedras junto a otras hacen una pared; allá los traidores y los que la niegan, si lo hacen es por su interés de clase por llenar bolsillos, aunque hasta mal pagados están por la reacción peruana y el imperialismo. Nosotros somos conscientes de la verdad que vivimos, que construimos; por eso nosotros, en el Partido, en el Ejército Guerrillero Popular, en el Nuevo Poder y en las masas podemos ver cómo se plasman los grandes logros de la gesta heroica de la guerra popular.

Hay indicios de la resonancia de este proceso de la guerra popular? Si, por ejemplo, por primera vez el senado de EE.UU. debate sobre la guerra popular del Perú, está pues repercutiendo en la madriguera misma de la reacción mundial, no es el principal signo pero es importante. Hay "modernas lecheras" que hacen castillos en el aire como Fujimori, el genocida vendepatria, o verdugos como el ministro del Interior, general Malca, el de Defensa, general Torres Aciego, o recalcitrantes proyanquis como el ministro de Economía, C. Boloña Behr, o rastreros arribistas como Bernales, Tapia, González, etc., y lo son en tanto obsecuentes lacayos del imperialismo y siervos de las clases explotadoras que mendigan la ayuda del imperialismo, yanqui principalmente, soñando aniquilar la guerra popular,traficando con su gran avance para lograr su llamada reinserción v defender el archirreaccionario Estado Peruano.

En EE.UU. están dando los primeros pasos para sus próximas elecciones del año venidero, y Bush se lanza a la reelección. Ha obtenido un éxito traposo en Medio Oriente, es bastante para ellos aunque para todos es claro que no logró lo que se propuso; decimos así, porque nunca un atropello vil y prepotente contra un pueblo puede ser logro, más hoy cuando toda lucha que libren los pueblos por su liberación es parte de la revolución mundial (sabemos las limitaciones de clase que tiene Sadam Hussein), pero eso es "éxito" para el imperialismo yanqui. Además, esa guerra del Golfo la emprendieron para impulsar su economía, pero no les ha dado el reimpulso que esperaban; y su economía sigue y seguirá teniendo serios problemas frente a otras potencias imperialistas, sin que esto signifique que haya dejado de ser superpotencia imperialista. Además, Bush planteó librar una lucha contra las drogas y ahí también se enfrenta con su pueblo; pues, así como para manejar sus problemas económicos pone impuestos o reduce gastos sociales chocando con el pueblo norteamericano, con esta medida asimismo se enfrenta a los más pobres y explotados, particularmente a las minorías oprimidas, pero ahí tampoco tiene resultados. Mas, esa lucha contra las drogas está ligada íntimamente al combate a la guerra popular en el Perú y a la lucha de clases en la región andina, repercute por tanto en la política norteamericana. Así, debemos pensar que el asunto no termina en el mes de setiembre, nos referimos a la suspensión de la llamada "ayuda"; para recibirla el gobierno peruano tiene que cumplir con el tratado "antidrogas" una de cuyas partes es el respeto a sus derechos humanos, violados sistemáticamente por él. La guerra popular del Perú, pues, es un instrumento para su contienda electoral, pero lo que nos interesa es que repercute en su propio Congreso. Por lo demás, esto coadyuva a la lucha de nuestros camaradas del Partido Comunista Revolucionario y del Movimiento Revolucionario Internacionalista a quienes esto nos une más, como lo hace el librar una campaña en común contra el imperialismo principalmente yanqui bajo la consigna de yankees go home, otra muestra del avance y resonancia de la III Campaña.

En la cuarta parte del documento: ¡ELECCIONES, NO! GUERRA POPULAR, SI!, que es la principal, planteamos cómo enjuiciar el marxismo hoy; en cuatro campos vemos las tesis fundamentales del marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente del maoísmo, es una reafirmación en nuestros principios, y hasta tiene exposición proporcionalmente ascendente de nuestra concepción concebida como una unidad, una menor parte corresponde a Marx, una mayor a Lenin y otra mucho más grande al Presidente Mao, lo que también muestra el desarrollo del maoísmo como nueva, tercera y superior etapa.

Una primera derivación actual: Enarbolar defender y aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo es lo decisivo para desarrollar la revolucion proletaria mundial, demoler al imperialismo y la reacción internacional y aplastar al revisionismo Esto es lo medular. El maoísmo, fue dicho en los años 60, es el arma más poderosa, es nuestra bomba atómica, arma insuperable; hoy debemos ser más conscientes de la trascendencia histórica del marxismo, de su invencibilidad, de que el marxismo es todo poderoso porque es verdadero. Es lo decisivo, de él depende, de él deriva todo; si nos alejamos del maoísmo se retrasará la revolución aunque no la podrán detener pues el marxismo-leninismo-maoísmo volverá a imponerse y a guiar la revolución. Necesitamos principalmente el maoísmo y ponerlo muy en alto, más cada vez; esto demanda defenderlo, no basta enarbolarlo, nosotros enarbolamos banderas para defenderlas; pero, lo principal es aplicarlo.

Para qué enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo principalmente el maoísmo? para desarrollar la revolucion proletaria mundial. La tendencia principal en el mundo es la revolución, no hay futuro para la humanidad sin el triunfo cabal y completo de la revolución concretado en comunismo; pues bien, la cuestión es desarrollar la revolución mundial y desarrollarla significa aplicarla, hacerla y es cierto, como aquí lo han remarcado, no importa cuántos sean sino si se quiere hacerla o no; ayer Marx y Engels eran sólo dos en 1848, hoy a 143 años somos millones en el mundo; ayer nada teníamos, hoy dos grandiosas experiencias históricas ricas en lecciones que están ahí, que viven en nosotros, en el proletariado, en el pueblo, e insistimos, que haya habido dos restauraciones no niega que la revolución es lo principal, negarlo es negro sueño pues la revolución proletaria mundial avanza y nosotros somos parte de ese avance; que la revolución proletaria mundial costará sangre, así será pero qué cosa no cuesta sangre?, nosotros no estaríamos aquí sin la sangre derramada por tantos comunistas y revolucionarios en el mundo.

También necesitamos el maoísmo para demoler el imperialismo y la reacción internacional y barrerlos de la faz de la tierra, cuanto más basura lancen ellos serán escombros enterrados y nosotros sus barredores históricos. El gran barrimiento social es incontenible.

Necesitamos el maoísmo para aplastar el revisionismo; juntos, el imperialismo y el revisionismo se van a ir al tacho, pero no se puede combatir al imperialismo sin combatir al revisionismo.

Reafirmarnos en lo decisivo que es el maoísmo con absoluta convicción, ninguna duda puede acosarnos menos paralizarnos; los comunistas, la clase, los revolucionarios, somos optimistas, nada nos va a detener.

Y todo esto nos lleva a Derrotar la ofensiva contrarrevolucionaria general!, esta guía debemos tomarla como consigna.

Una segunda derivación. Debemos puntualizar una tarea acordada: crear opinión pública y desatar un profundo trabajo ideológico entre las masas. Hacerlo con gran decisión y celeridad. El marxismo nos ha enseñado a propagandizar, las palabras de Marx han fructificado poderosamente en todo el mundo y en casi todas las lenguas; Lenin nos enseñó que no importa el tiempo que pase entre la siembra y la cosecha, que la propaganda da magníficos frutos; el Presidente Mao nos dijo que tanto la reacción como la revolución requieren generar opinión pública, ellos contra la revolución y para seguir explotando, nosotros para conquistar el Poder por la violencia revolucionaria y defenderlo también con violencia revolucionaria; sin opinión pública ganada para la revolución no podremos conquistar el Poder.

Nosotros tenemos grandiosa ideología, el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo, el arma más poderosa hoy en el mundo, tenemos su aplicación creadora: el pensamiento gonzalo. Pues bien, armar la mente, pero hacerlo más y mejor cada vez, si ganas la mente armas el brazo; no en vano siempre nuestro Partido se ha caracterizado por ser fuerte en política y la política no es si no la aplicación concreta de la ideología para luchar por conquistar el Poder. Nuestra ideología está siendo atacada hoy por todos y en todos los aspectos y los ataques se van a acrecentar más; pero tienen temor de enfrentarnos, no pueden debatir ideológicamente con el marxismo, la burguesía no pasa de afirmar y adjetivar; fundamentos no los tiene qué contrapone al marxismo-leninismo-maoísmo? Los nuevos ideólogos burgueses son efímeros, por ejemplo Fukuyama que apareció como lumbrera, brilló poco y ya se ha esfumado como humo de cigarrillo barato, negó el desarrollo de la historia proclamando la caducidad de las ideologías, principalmente la del proletariado, salvo la de la burguesía basado en la supuesta perpetuación y triunfo definitivo del imperialismo en cuanto sistema económico y político. Pero la historia y las ideologías prosiguen sus batallas movidas por la lucha de clases; así, la historia aplastó sus elucubraciones y las ideologías de clase siguen combatiendo, ya sea los fundamentalistas árabes, con su religión, o los neoliberales, los neopositivistas y los fascistas como expresión de la ideología burguesa, y principalmente los comunistas actuando con nuestra ideología científica, el marxismo-leninismo-maoísmo, como nosotros en la guerra popular dirigida por el Partido Comunista; así, una vez más el aire se lleva pronto las divagaciones y sueños seudoteóricos de la burguesía.

Ultimamente están volviendo a Joseph de Maistre ridícula situación, el propio Uslar Pietri, premiado por el rey de España, dice que aquél fue combatido por todos los progresistas, claro, si era un recalcitrante papista y comehostias!; están amparándose en lo más recalcitrante de sus "teóricos", pero todo ese movimiento no es más que echar pus a una sangre enferma; por tanto, la burguesía, la reacción en general, no tienen sangre oxigenada para animar su podrido cuerpo sino solamente pus para envenenarse más.

Entonces, cómo responder a sus ataques ideológicos? desenmascararlos a fondo, quitarles sus falsas y apestosas banderas, contraponerles el marxismo leninismo-maoísmo. Principalmente maoísmo aplicándolo a la realidad: el marxismo es la única ideología científica, verdadera, mueve montañas, transforma y pone el mundo en su lugar, no de cabeza como el idealismo. Marx dijo la filosofía ha sido aherrojada, arrancada a las masas y enredada en palabrejas, llena de telarañas para ocultarla a las masas, tenemos que liberarla y devolvérsela. Tenemos que manejar nuestra ideología moviendo poderosamente a las masas formar opinión pública es problema de mover a las masas, que ellas sean propagandizadoras y agitadoras; hagamos un movimiento masivo, educar a las masas en el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo y en el pensamiento gonzalo . Desde Marx nos enseñaron esta necesidad, y la Gran Revolución Cultural Proletaria es el ejemplo más vivo y grandioso de movilización de masas con la ideología marxista-leninista-maoísta para continuar la construcción del socialismo bajo la dictadura del proletariado, para proseguir la revolución y no dejarse arrebatar los frutos conquistados, para defender la revolución. Mover, pues, a las masas en un inmenso y profundo movimiento teórico, ideológico, de ideas marxista-leninista-maoístas, pensamiento gonzalo; liberarlas de esa podre feudal, burguesa pro-imperialista, que las hace ver el mundo al revés, patas arriba. Liberar la filosofía de las gavetas, de los libracos, de los falsos centros académicos y llevarla a las masas, a la cotidiana lucha de clases, al pueblo; se les arrebató el alma, pues recuperarla y devolverla a las masas, de esa manera no se dejarán engañar; la filosofía, la ciencia no son para los eruditos sino para las masas. Las masas hoy son cada vez más dialécticas pero deben ser conscientes de serlo, que conscientemente manejen las leyes de la dialéctica; que usen la contradicción con plena conciencia de lo que implica, que la apliquen en el manejo de la naturaleza, de la sociedad, de las ideas; las masas pueden lograrlo porque las masas hacen la historia, crean todo. Esto sin olvidar que la práctica es la fuente del conocimiento, el hombre es eminentemente transformador y transforma en su práctica social cotidiana y en medio de ésta aprende, conoce, y ese conocimiento aprendido de su práctica lo devuelve otra vez a la práctica y genera cambios, desarrollos, avances, transformaciones; pero como todo tiene sello de clase, su práctica, su conocimiento, su transformación serán también de clase es decir en contra o a favor del proletariado y del pueblo. La práctica es fuente del conocimiento, es la acción transformadora histórica de las masas, de la humanidad; a través de la práctica social de un determinado momento histórico, las masas arman su mente con ideas que corresponden a ese momento y por ende arman sus brazos para plasmar las tareas determinadas por la historia. Y el estudio es complemento indispensable. El hombre es acción dentro y en función de una clase y como consecuencia genera ideas, esto es ideologia; y su acción organizada es transformación social, avance para las mayorías. Engels nos enseña a remachar las ideas con acciones, es un método que venimos aplicando en el Partido desde los 70, persistamos en él.

Luego, cómo armar a las masas en la ideologia y práctica marxista leninista-maoísta, pensamiento gonzalo? Las masas se arman ideológicamente a partir de sus problemas concretos en los tres campos: ideológico, político y económico, teniendo en cuenta la elevación y la popularización; tomar experiencia de la Campaña de Rectificación del I Pleno del Comité Central, considerar la popularización y la elevación, diferenciar dirigentes y cuadros de militantes de base, las organizaciones partidarias: el Partido que tiene una militancia determinada, el Ejército Guerrillero Popular y los organismos generados; también diferenciar las organizaciones de masas que combaten con nosotros.

Pensemos que la reacción tiene, entre otras, una cosa a su favor, muchos medios de información, todo un sistema de medios desarrollados, periódicos, revistas, radios, televisión, etc.; nosotros no, pero tenemos un recurso que es insuperable y es que las masas hacen la historia. El conocimiento lo genera la práctica y ésta la hacen las masas; hemos dicho hacer de las masas propagandizadores y agitadores, que las propias masas combatan y resistan, y todo esto lo saben hacer, lo han hecho siempre, por tanto no les será extraño hacerlo. Qué sistema aplicar? de boca a oreja, el primer instrumento que tenemos es la palabra, es un medio que nos permite llegar a lo más hondo y profundo de las masas; nos permite un manejo más flexible porque podemos adaptar la palabra a las condiciones del auditorio, sean campesinos, obreros, estudiantes, intelectuales, soldados, comerciantes, etc.; es más flexible, más táctico dentro claro está de una estrategia general. También usar la palabra escrita, no sólo se combate con la espada, también con la pluma, usar lenguaje claro y sencillo; usar gráficos, son muy buenos para los campesinos analfabetos por ejemplo; y, todos los medios modernos que estén a nuestro alcance, sin olvidar que de todos el principal medio es el oral, pues, es el más directamente al alcance de las masas, del pueblo.

Reiterando, nosotros servimos a las masas, manejamos la palabra y no nos cuesta nada, tenemos por tanto la capacidad táctica. Por ejemplo, potenciar las expresiones de agravios, para ello no se necesita sino un grupo de personas que cuenten las experiencias de opresión y explotación crecientes, si uno comienza el otro sigue y todos sentirán la fuerza de su explosividad, esto atiza y mueve a actuar contra las causas de la explotación y los opresores; promover la expresión de agravios en diferentes grupos y en muchos lugares; la palabra de uno se junta con las palabras de los demás como un torbellino, uno solo es débil, todos juntos una gran fuerza Otra forma de propaganda escrita masiva son los dazibaos, el Presidente Mao enseñó que es un instrumento de la democracia; las masas no necesitan ni papel, usar las paredes, el yeso, el carbón, la pintura si la tienen; escribir caracteres grandes, frases sencillas, decir qué se quiere, qué formas de lucha aplicar, qué experiencias son positivas, cuáles negativas, que juzguen a sus dirigentes. Así se expresa la democracia de las masas, totalmente opuesta a la falsa democracia burguesa tan pregonada pero que no es para el pueblo sino para los que mandan y explotan. El poder de las masas pensantes y actuantes es inagotable, aportan en todos los campos, político, militar, económico, artístico, científico. Desarrollemos cada vez más la democracia popular, que las masas discutan los planes y evalúen su ejecución como en el Ejército Guerrillero Popular, así, se logra una comprensión más alta, una mayor unidad y una acción más potente. Que las masas expresen también su capacidad de agitadores y propagandizadores a través de la democracia.

Pero, un movimiento ideológico grande masivo necesita del Partido que lo dirija porque el Partido es la parte más consciente en cuanto conoce, maneja y aplica la ideología, el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, las leyes que rigen la revolución, la política, esto es, las leyes de la lucha de clases por el Poder, la guerra popular como forma principal de lucha. Sin Partido las masas ni siquiera podrán pertrecharse de un plan y es indispensable que el Partido dirija con un buen plan; sabemos que un plan es una ideología, y el plan del Partido es marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo. Hecho el plan, el Partido debe mover aparatos orgánicos diversos porque una política no se puede plasmar sin una forma orgánica que la concrete, sean aparatos partidarios, sea ejército, sean organismos generados, sean órganos de Poder u organismos creados por las masas hondas y profundas. Y. que las masas plasmen esa gran movilización ideológica de enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente el maoísmo como verdad universal y el pensamiento gonzalo como específicamente principal para nosotros en cuanto aplicación creadora a nuestra realidad; y, que las acciones armadas remachen esas ideas.

Así, sólo el Partido Comunista puede manejar ese gran proceso de agitación y propaganda masivas. El Presidente Mao nos enseñó: "Mientras haya masas y Partido toda clase de milagros serán hechos".

IV. LA CAMPANA DE RECTIFICACION.
Aquí, hoy, estamos cumpliendo lo dispuesto por el II Pleno del Comité Central, nuestra obligación era llevar adelante la campaña de rectificación y la de las bases, militantes, combatientes y activistas o masas era cumplirla. Ya la estamos rematando, debíamos estudiar "Elecciones, no!" Guerra popular, sí!" individual y colectivamente, debatirlo y aplicarlo.

De lo antedicho se ve las observaciones hechas a las opiniones vertidas ; el problema principal es cómo aplicar el estudio del documento a la situación política de hoy. Los comunistas aprendemos a estudiar para aplicar sino seríamos elucubrantes y no usaríamos el marxismo para resolver problemas candentes; el estudio en abstracto es metafísica, idealismo, burguesía; tampoco somos pragmáticos, no estudiamos con sentido utilitario como los imperialistas o mecanicistas vulgares; nosotros estudiamos la teoría para aplicarla a la práctica y transformar la realidad, para cambiar el mundo en beneficio de la clase y del pueblo. Este problema, entonces, es cuestión de aplicación y podría verse en tres planos:

l) A la revolucion proletaria mundial, ahí la cuestión es una, el documento nos plantea los problemas candentes del marxismo hoy: violencia revolucionaria; lucha de clases; socialismo y dictadura del proletariado; y, lucha contra el revisionismo; de los cuatro el socialismo y la dictadura del proletariado es el principal. Aquí el problema es el maoísmo como nueva, tercera y superior etapa, el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente el maoísmo porque con él asaltaremos los cielos; ahí está la virtud del documento, se reafirma en el marxismo y concibe que ser marxista hoy es ser marxista-leninista-maoísta, principalmente maoísta; entiende que el maoísmo es nueva, tercera y superior etapa y, que rige, que es vigente para todo el orbe, para los comunistas, para el proletariado y para los pueblos del mundo, ahí está lo decisivo. Por tanto, la primera toma de posición arranca de aquí: del maoísmo, y esto es acuerdo del Congreso, lo principal del pensamiento gonzalo es haber definido el maoísmo como nueva, tercera y superior etapa.

2) Revolucion peruana, aquí lo principal es que el documento sirve para la construcción del Nuevo Estado que se hace con guerra popular a través del Ejército Guerrillero Popular y bajo la dirección del Partido Comunista, basándose en las masas que conforman el pueblo. Sirve a la conquista del Poder en todo el país. En el documento hay valiosísimas cuestiones que debemos aplicar hoy en el Nueva Estado.

3) Como aplicar el documento en cada uno? A cada uno le compete asimilar, encarnar el documento para servir mejor a la revolución; en este aspecto, a los presentes les atañe directamente el ser intelectuales y las cuestiones del arte, y el problema consiste en poner siempre la política al mando. Todo estudio del marxismo remueve, se expresa la contradicción entre las dos concepciones, golpea la parte no proletaria, atiza la forja en la ideología. Y. como en toda tarea se presentan tres momentos, cada uno con su contradicción, al comenzar se da el empezarla o no, el comenzarla ya es un 50% de avance; luego, al desenvolverla se presenta el proseguirla o dejarla, otra lucha; y aquí se presentó el darle largas, hasta se convirtió en un fardo y eso-era malo, era consentir que lo viejo, lo burgués se imponga, discutimos y acordamos culminarla como tarea de choque. Este método es muy útil, es parte del estilo de trabajo marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo, consiste en concentrar todas nuestras energías en la tarea incumplida y multiplicar el tiempo a invertir hasta acabarla, es como cuando aplicamos marcha forzada ante la persecución del enemigo, ahí superamos la media y no nos dejamos coger; en el estudio es igual, no consentimos que la burguesía que con tiende en nuestra cabeza derrote al proletariado si no que con esa nueva ideologia que encarnamos derrotamos al enemigo idealista, burgués, extraño a la clase. Se da, pues, resistencia de lo viejo y cada uno libra la batalla en su mente consciente y voluntariamente hasta que lo derrota, quiebra esa resistencia en uno mismo; lo viejo dice cómo vas a dejar lo que ya conoces! cómo no seguir lo que es más fácil! cómo abandonar lo que durante años te ha amamantado! y lo viejo pinta de rosa lo podrido para ablandarte. La tarea de choque ayuda a quebrar esa resistencia.

Y, en un tercer momento, en el remate, también se presenta la contradicción por o contra la culminación de la tarea hasta que se define por culminar y se culmina. Haber terminado el estudio ya es un salto. Y la tarea de choque ha sido buen instrumento para coadyuvar al salto de rematar.

Han cumplido con la campaña de rectificación que no es sino una forma de desenvolver la lucha de dos líneas para ajustarse a la ideología del proletariado.

Cuánto se ha avanzado? De un desconocimiento de lo allí planteado a un estudio y debate que les ha permitido armarse en la concepción marxista-leninista- maoísta, pensamiento gonzalo, en cuatro problemas fundamentales candentes del marxismo hoy. Por las opiniones vertidas, están aplicando a los problemas actuales.

La tarea se ha cumplido y ha generado salto y ajuste a los cuatro problemas fundamentales del marxismo hoy.

Finalmente, es bueno resaltar que el documento es un aporte serio a la contraofensiva marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo en la nueva ofensiva contrarrevolucionaria revisionista convergente con la del imperialismo, y ahora también para enfrentar a la ofensiva contrarrevolucionaria general. Estamos entonces, al armarnos con el documento, sirviendo a la revolución peruana y a la revolución proletaria mundial. No hay cosa acabada, cierto, todo conocimiento es relativo porque pertenece a una parte de la materia, necesita desarrollarse sí pero se sujeta al marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente al maoísmo y ésta es su virtud, además es la manera de ver del pensamiento gonzalo, es pues marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo.

V. CONCLUSIONES.
1. La reunión es muy buena, el trabajo ha avanzado, abocarse al estudio en la guerra ayuda a manejarlo mejor. El estudio ha preparado condiciones para salto mayor que se da en la práctica.

2. En el balance de las primeras opiniones tratamos la contradicción entre análisis y síntesis en el estudio y que las primeras opiniones se centraban en el análisis; pero, ahora después de las subsiguientes opiniones, aquí mismo han logrado la síntesis y así han cogido la esencia: Toma de posición por la maoísmo.

El salto que estaba preparado se concretó. La limitación del estudio fue la poca síntesis, pero preparó para el salto. Si se coge análisis y síntesis se potencia el estudio v así se coge la esencia v el salto se concreta.

3. Se coge el marxismo en cuatro problemas fundamentales, candentes.

4. Se estudia para aplicar a la lucha de clases hoy: buscamos cómo abrirnos campo para combatir a través de los problemas vivos. Ver la perspectiva, no quedarnos en lo que está en el documento.

5. Esta reunión ayuda a madurar problemas que se presentan en todo el Partido; así, nuestra acción sirve a los demás, nos da experiencia, por ejemplo la tarea de choque como instrumento para culminar el estudio en Campaña de Rectificación sirve a todo el Partido.

6. Comprender mejor la tarea política especifica ligada a construir el Nuevo Poder con la guerra popular y en función Conquistar el Poder en todo el país, es necesario; si, pero su especificación es ser intelectuales y artistas, por tanto, deben orientarse siguiendo la consigna de servir al pueblo y guiarse por el Partido.

7. ¿Cuánto han avanzado? Han dado salto al estudiar sistemáticamente, con intensidad y tomando problemas vivos. Hay una comprensión mayor de lo que es el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, y de que es necesario enarbolarlo, defenderlo y aplicarlo para transformar totalmente la sociedad peruana y servir a la revolución mundial.

8. Si hay salto cómo consolidar un nuevo salto? y cómo desarrollar el nuevo salto7; cómo consolidarlo y cómo desarrollarlo son dos cosas que están en función de servir más y mejor al Partido, a la revolución en el Perú y a la revolución proletaria mundial, de servir a la emancipación de toda la humanidad, de marchar hacia el comunismo.

Proponemos proseguir con "Carlos Marx" de Lenin, para la forja ideológica y los informes del II Pleno del Comité Central, para la forja política.

El esfuerzo desplegado es bueno. Felicitamos a todos.

Perú, agosto 1991



avatar
javicho II
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 667
Reputación : 940
Fecha de inscripción : 30/07/2010

Re: Revolución en Perú

Mensaje por javicho II el Vie Nov 09, 2012 1:28 am

Proletarios de todos los países, uníos

EL PCP Y EL MAOÍSMO


Comité Central del Partido Comunista del Perú
1988


INDICE

POEMAS DEL PRESIDENTE MAO TSETUNG
EL VIEJO TONTO QUE REMOVIO LAS MONTAÑAS
TRES DECADAS DE DOCUMENTACION PARTIDARIA (Selección)
I. EL CAMARADA MAO, HOMBRE PENSANTE Y OPERANTE
II. SOBRE EL PARTIDO
III. ¡GLORIA ETERNA AL PRESIDENTE MAO TSETUNG GRAN MAESTRO DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL, DE LOS PUEBLOS OPRIMIDOS Y DE LA REVOLUCION MUNDIAL!
IV. ¡GLORIA ETERNA AL PRESIDENTE MAO TSETUNG!
V. SER MARXISTA ES ADHERIR AL MARXISMO-LENINISMO-PENSAMIENTO MAO TSETUNG
VI. SOBRE SITUACION REVOLUCIONARIA
VII. MAOISMO. SOBRE EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO
VIII. SOBRE LA IDEOLOGIA. EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO, COMO PUNTO DE PARTIDA PARA HACER LA GUERRA POPULAR
IX. ¡ENARBOLAR, DEFENDER Y APLICAR EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO, PRINCIPALMENTE EL MAOISMO!
X. SOBRE EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO.


"El marxismo consiste de miles de verdades, pero todas se reducen a una frase: 'La rebelión se justifica'. Por miles de años se ha dicho que era justo oprimir, era justo explotar y estaba mal rebelarse. Este veredicto fue revertido solamente con la aparición del marxismo. Esta es una gran contribución. Fue mediante la lucha que el proletariado aprendió esta verdad, y Marx extrajo la conclusión. Y a partir de esta verdad, sigue la resistencia, lucha y combate por el socialismo".
PRESIDENTE MAO TSE-TUNG


[center]POEMAS DEL PRESIDENTE MAO TSE-TUNG

RETORNO A LAS MONTAÑAS CHINGKANG
Mayo de 1965

Hace tiempo que anhelo alcanzar las nubes,
y ahora vuelvo a subir las montañas Chingkang.
Desde lejos vengo a ver esta vieja querencia nuestra:
el paisaje se ha tornado nuevo.
Por doquier orioles cantan, danzan golondrinas,
al grato murmullo de los arroyuelos,
y el camino horada el firmamento.
Una vez franqueado Juangyangchie,
no hay sitio escarpado que merezca una mirada.
Vientos y truenos braman,
tremolan banderas y estandartes,
allí donde los hombres viven.
Treinta y ocho años se han deslizado
en un simple chasquear de dedos.
Podemos tomar al brazo la Luna en el Noveno Cielo
y atrapar tortugas en lo hondo de los Cinco Mares;
regresaremos entre risas y cantos triunfales.
Nada es imposible en el mundo
si uno se atreve a escalar las alturas,

DIALOGO ENTRE AVES
Otoño de 1965

El rocho despliega las alas,
a noventa mil li se remonta,
y un violento ciclón desata.
El cielo azul al dorso,
mira hacia abajo;
el mundo de los hombres,
sus ciudades, sus poblados.
El fuego de los cañones lame el firmamento,
y acribillan la tierra sus impactos.
En su mata, un gorrión presa de pánico:
"¡En qué acabará todo esto!
¡Ayayay! Me voy de aquí a todo volar".
"Pero, ¿adónde vas, te puedo preguntar?"
El gorrión responde:
"Hay un palacio enjoyado en la montaña de hadas.
¿No sabes que un tratado tripartito se firmó
hace dos años bajo la plateada luna de otoño?
Además, hay de comer:
Las patatas están cocidas,
con carne de vaca dentro".
"¡Deja de eructar tonteras!
Mira, el mundo está siendo puesto al revés".

LAS MONTAÑAS CHINGKANG
Otoño de 1928

Al pie de la colina
flameaban las banderas y estandartes
En la cumbre se oían sonar nuestros clarines y tambores.
espesas mareas las tropas enemigas nos rodeaban:
nosotros nos quedamos inmóviles igual que una montaña.
Nuestra defensa que antes formaba una muralla inexpugnable,
unió además las voluntades en una fortaleza de granito.
¡Llegó de Juangyangchie
el eco del tronar de los cañones
anunciando que el enemigo huía a escape en medio de la noche!

EL PASO DE LOUSHAN
Febrero de 1935

Colérico es el viento del oeste.
Lejos, grazna el ganso silvestre
bajo la helada luz de la luna matutina.
Bajo la helada luz de la luna matutina
el martilleo de los cascos de los caballos
se repite agriamente
y el toque del clarín resuena con sordina.
No digáis que el peligroso paso es algo inexpugnable.
En este mismo día, de un solo salto cruzaremos su cima.
¡Cruzaremos su cima! Más allá,
las colinas son como el mar,
azules y el sol poniente es rajo,
rojo como la sangre.

LA GRAN MARCHA
Octubre de 1935

El Ejército Rojo no teme los rigores de una larga marcha,
mil montañas, diez mil ríos no significan nada para él
las Cinco Cordilleras le parecen parvas olas,
simples terrones que se deslizan,
los colosales macizos del Wumeng.
Tibios están los acantilados nubosos que,
azotan las, aguas del Arenas de Oro,
frías las cadenas de hierro tendidas sobre el río Tatu.
Cuánta alegría causan las dilatadas nieves del Minshan y,
habiéndolas cruzado los tres Ejércitos,
una sonrisa estalla en cada faz.

NIEVE
Febrero de 1936

Panorama del norte:
mil li sellados por el cielo,
diez mil li en que la nieve flota.
A cada flanco de la Gran Muralla,
blanca vastedad.
De arriba abajo,
el gran río ha perdido de pronto su tumulto.
Danzan las montañas,
serpientes de plata,
elefantes de cera,
avanzan las tierras altas,
intentando medir su estatura con el cielo.
En días de sol,
vestida de blanco y adornada de rojo,
veréis la tierra aún más hermosa, más cautivante.
Tierra tan rica en belleza
que incontables héroes la honraron a porfía.
Lástima que a Chin Shi Juang y
Jan Wu Ti les faltara lustre literario,
que Tang Tai Tsung y Sung Tai Tsu
tuvieran magro don poético.
Hijo predilecto del Cielo en su momento,
Gengís Khan sólo entendía de cimbrar
su arco contra el águila gigante.
Todo eso es pasado, es ido.
Para encontrar a los héroes de veras
hay que poner los ojos en nuestros propios días.

LLEGADA A SHAOSHAN
Junio de 1959

Retorné a Shaoshan el 25 de junio de 1959,
tras una ausencia de 32 años
¡Malditos los días que huyeron,
recordados como un sueño confuso!
Mis antiguos lares de hace treinta y dos años.
La bandera roja alzó las alabardas de los siervos,
mientras la garra negra mantenía en alto el látigo tirano.
Del sacrificio nace la decisión heroica:
atreverse a crear un nuevo cielo para el sol y la luna.
Dichosa visión:
olas sucesivas de arroz,
de mieses,
y héroes que vuelven,
por todos los senderos,
en el atardecer borroso.

RETORNO A LAS MONTAÑAS CHINGKANG
Mayo de 1965

Hace tiempo que anhelo alcanzar las nubes,
y ahora vuelvo a subir las montañas Chingkang.
Desde lejos vengo a ver esta vieja querencia nuestra:
el paisaje se ha tornado nuevo.
Por doquier orioles cantan,
danzan golondrinas,
al grato murmullo de los arroyuelos,
y el camino horada el firmamento.
Una vez franqueado Juangyangchie,
no hay sitio escarpado que merezca una mirada.
Vientos y truenos braman,
tremolan banderas y estandartes,
allí donde los hombres viven.
Treinta y ocho años se han deslizado
en un simple chasquear de dedos.
Podemos tomar al brazo la Luna en el Noveno Cielo
y atrapar tortugas en lo hondo de los Cinco Mares;
regresaremos entre risas y cantos triunfales.
Nada es imposible en el mundo si uno se atreve a escalar las alturas,

A PROPOSITO DE UN POEMA DEL CAMARADA KUO MO-JO
9 de enero de 1963

En este minúsculo globo unas cuantas moscas se golpean contra el muro;
zumban sin pausa, a veces con voz chillona, a veces, gemidora.
Se jactan de gran nación las hormigas que trepan por la acacia;
pretenden sacudir un árbol los insectos,
¡qué valiente empeño!
Ahora, cuando al viento del oeste caen sobre Changan
las hojas, silban las flechas sonoras.
Tantas tareas por delante, todas tan urgentes.
El mundo gira, el tiempo apremia.
Diez mil años es demasiado,
hay que aprehender el día, aprehender el instante.
Los Cuatro Mares hierven,
se enfurecen las nubes y las aguas,
los Cinco Continentes se estremecen,
rugen truenos y racanes.
Hay que exterminar todas las plagas
ninguna fuerza es capaz de resistir. * * *


EL VIEJO TONTO QUE REMOVIO LAS MONTAÑAS

DISCURSO DE CLAUSURA PRONUNCIADO POR EL PRESIDENTE MAO TSE-TUNG EN EL VII CONGRESO NACIONAL DEL PARTIDO COMUNISTA DE CHINA
11 de junio de 1945

Hemos celebrado un congreso muy fructífero. Hemos hecho tres cosas. Primera, determinamos la línea de nuestro Partido, que consiste en movilizar audazmente a las masas y robustecer las fuerzas populares de manera que, bajo la dirección del Partido, derroten a los agresores japoneses, consigan la liberación de todo el pueblo y construyan una China de nueva democracia. Segunda, aprobamos los nuevos Estatutos del Partido. Tercera, elegimos el organismo dirigente del Partido: el Comité Central. De ahora ,en adelante, nuestra tarea es dirigir a todo el Partido en la aplicación de su línea. El nuestro es un congreso de victoria, un congreso de unidad. Los delegados han formulado excelentes observaciones sobre los tres
informes. Muchos camaradas se han hecho autocrítica; partiendo del afán de unidad, se ha logrado la unidad mediante la autocrítica. Este Congreso es un modelo de unidad, de autocrítica y de democracia interna del Partido. Clausurado el Congreso, muchos camaradas regresarán a sus puestos de trabajo o partirán para los diversos frentes de batalla. Camaradas: dondequiera que Uds. vayan, deben difundir la línea del Congreso y, por intermedio de los militantes es del Partido, explicarla a las grandes masas populares. Al divulgar la línea del Congreso, nos proponemos infundir a todo el Partido y a todo el pueblo la convicción de que la revolución triunfará. Nos proponemos ante todo elevar la conciencia política de la vanguardia, de modo que sea resuelta, desafíe los sacrificios y supere toda! las dificultades para conquistar la victoria. Pero esto no basta; también debemos despertar la conciencia política de las amplias masas populares de todo el país para que, voluntariamente y de buen grado, luchen junto con nosotros por la victoria. Debemos inflamar a todo el pueblo con la convicción de que China pertenece al pueblo chino y no a los reaccionarios. Hay una antigua fábula china llamada "El Viejo Tonto que removió las montañas Cuenta que hace mucho tiempo vivía en el norte de China un anciano conocido como el Viejo Tonto de las montañas del Norte. Su casa miraba al sur y frente a ella, obstruyendo la pasada, se alzaban dos grandes montañas: Taijang y Wang wu. El Viejo Tonto decidió llevar a sus hijos a remover con azadones las dos montañas. Otro anciano, conocido como el Viejo Sabio, los vio y dijo riéndose: "¡Qué tontería! Es absolutamente imposible que vosotros, tan poca gente, logréis remover montañas tan grandes." El Viejo Tonto respondió: "Después que yo muera, seguirán mis hijos; cuando ellos mueran, quedarán mis nietos, y luego sus hijos y los hijos de sus hijos, y así indefinidamente. Aunque son muy altas, estas montañas no crecen y cada pedazo que les sacamos las hace mas pequeñas. ¿Por qué no vamos a poder removerlas?'' Después de refutar la idea errónea del Viejo Sabio, siguió cavando día tras día, sin cejar en su decisión. Dios, conmovido ante esto, envió a la tierra dos ángeles, que se llevaron a cuestas ambas montañas. Hoy, sobre el pueblo chino, pesan también dos grandes montañas, una se llama imperialismo y la otra, feudalismo. El Partido Comunista de China hace tiempo que decidió eliminarlas. Debemos perseverar en nuestra decisión y trabajar sin cesar; también conmoveremos a Dios. Nuestro Dios no es otro que las masas populares de China ellas se alzan y cavan junto con nosotros, ¿por qué no vamos a poder eliminar esas montañas? Ayer, durante una conversación con dos norteamericanos que regresaban a EE.UU., dije que el Gobierno yanqui trata de socavar nuestra causa y eso no lo toleraremos. Nos oponemos a la política del Gobierno norteamericano de apoyar a Chiang Kai-shek contra los comunistas. Pero, debemos establecer una distinción, primero, entre el pueblo de EE.UU. y su Gobierno y, segundo, dentro de ese Gobierno, entre los que determinan la política y los funcionarios en general. Dije a estos dos
norteamericanos: "Comuniquen a los fabricantes de la política de su Gobierno que nosotros les prohibimos entrar en las regiones liberadas porque su política es apoyar a Chiang Kai-shek contra los comunistas, y nosotros no les tenemos confianza. Si su propósito es combatir al Japón, pueden venir a las regiones liberadas, pero antes hay que llegar a un Acuerdo. No les permitiremos andar husmeando por donde se les antoje. Dado que Patrick J. Hurley se declaró públicamente contra la cooperación con el Partido Comunista de China, ¿para qué desean ustedes venir y merodear en nuestras regiones liberadas? La política del Gobierno yanqui de apoyar a Chiang Kai-chek contra los comunistas revela lo desenfrenada que es la reacción norteamericana. Pero todo intento de los reaccionarios, chinos o extranjeros, para impedir la victoria del pueblo chino, está condenado al fracaso. Las fuerzas democráticas constituyen la corriente principal en el mundo actual, mientras que la reacción antidemocrática es so lo una contracorriente. Esta contracorriente reaccionaria intenta predominar sobre la corriente principal de independencia nacional y de democracia popular, pero jamás pasará a ser corriente principal. Actualmente existen aún en el viejo mundo tres contradicciones fundamentales, que hace ya mucho tiempo señaló Stalin: La primera, entre el proletariado y la burguesía dentro de los piases imperialistas; la segunda, entre las diversas potencias imperialistas y, la tercera, entre los países coloniales y semicoloniales y las metrópolis imperialistas. Estas contradicciones no sólo siguen existiendo sino que se desarrollan tornándose más agudas y amplias. Y a consecuencia su existencia y desarrollo, llegará el día en que sea barrida la contracorriente reaccionaria antisoviética, anticomunista y antidemocrática, que hoy todavía existe. En este momento se celebran dos congresos en China, el. VI Congreso del Kuomintang y el VII Congreso del Partido Comunista. Ellos tienen objetivos diametralmente opuestos: uno pretende aniquilar al Partido Comunista y demás fuerzas democráticas de China y así sumergir a nuestro país en las tinieblas; el otro aspira a derrotar al imperialismo japonés y sus lacayos, las fuerzas feudales chinas, construir una China de nueva democracia y as! conducir a nuestro país hacia la luz. Estas dos líneas luchan entre si. Tenemos la firme convicción de que, dirigido por el Partido Comunista de China y guiado por la línea de su VII Congreso, el pueblo chino alcanzará la victoria total, mientras que la línea contrarrevolucionaria de! Kuomintang fracasará.
* * *

TRES DECADAS DE DOCUMENTACION PARTIDARIA
(Selección)

I. EL CAMARADA MAO, HOMBRE PENSANTE Y OPERANTE
En la dura y prolongada revolución de nueva democracia de China se fue gestando el pensamiento de Mao Tse-tung: El camarada Mao fundiendo las verdades universales del marxismo-leninismo con la práctica concreta de la revolución china, descubrió y profundizó el carácter de la revolución democrátíco-nacional o de nueva democracia que rigen las sociedades semifeudales y semicoloniales, el camino de estas revoluciones de "cercar las ciudades desde el campo'', las leyes de la guerra popular y las tres varitas mágicas de la revolución: el Partido Comunista, la Lucha Armada y el Frente Unico. Estos aportes abrieron un ancho y venturoso camino revolucionario al pueblo chino y trazaron la brillante línea roja del glorioso PCCH, barrieron con las desviaciones de derecha e izquierda y convirtieron al c. Mao Tse-tung en el líder y gran conductor de la revolución china. En medio de esta práctica creadora, el c. Mao hizo sus magistrales aportes al materialismo dialéctico y a la concepción marxista del arte y la literatura, los cuales se han convertido desde entonces en tesoros del marxismo-leninismo. Con el triunfo de la revolución democrático-nacional, de China y sintetizando la experiencia de 28 años de lucha indeclinable, el c. Mao sienta la tesis de la dictadura democrático popular dirigida por el proletariado representado por el Partido Comunista y basada sobre la alianza obrero-campesina, como forma de la dictadura del proletariado e instrumento para desarrollar la sociedad socialista. Desarrollando el análisis de la sociedad socialista, retomando a Marx y Lenin, y profundizando sus tesis, plantea la lucha de clases en la sociedad socialista y las formas de llevarla a cabo, a larga duración de este periodo transicional en que s entabla la lucha de quién vencerá a quién entre el capitalismo y el socialismo, la lucha contra el restablecimiento pacífico del capitalismo y las formas de combatirlo, as! como la tesis de construir el socialismo en todos los campos teniendo presente siempre la lucha de clases y la necesidad de poner en todo la política en primer plano como forma y medio de garantizar el llevar hasta el fin la revolución y no detenerse en medio camino. Combatiendo al imperialismo y los reaccionarios, el. c. Mao establece la tesis leninista de que el imperialismo y todos los reaccionarios son tigres de papel, enseñándonos a despreciarlos estratégicamente porque la historia los ha condenado a desaparecer, a la vez que a considerarlos con prudencia en la táctica por cuanto su hundimiento y desesperación los torna capaces de la mayor crueldad e iniquidad; que la naturaleza del imperialismo no cambia o puede cambiar pues corresponde a
su esencia la explotación y la guerra para sostener su opresión sobre los pueblos; que el imperialismo norteamericano es el peor y más sanguinario enemigo de los pueblos del mundo Y que contra él todos los pueblos ya forman un Frente Unico. Combatiendo indoblegable junto a los pueblos oprimidos por el imperialismo y sintetizando la experiencia de los movimientos de liberación nacional, él c. Mao Tse-tung ha sentado la tesis marxista-leninista de que "el viento del Este predomina sobre el viento del Oeste", esto es que la fuerza del campo revolucionario 'es mayor que la del campo reaccionario y que cada día lo será más por cuanto lo nuevo nunca ha sido derrotado por lo viejo y lo nuevo está representado por el socialismo y las fuerzas revolucionarias en tanto que lo viejo son el imperialismo y todos los reaccionarios; que mientras los imperialistas y todos los reaccionarios estén sujetos a la ley de causar disturbios y fracasar y volver a causar disturbios hasta su fin, la ley del pueblo es combatir y fracasar, y combatir de nuevo hasta el triunfo final; que la guerra popular es imbatible y que ella conduce inevitablemente al triunfo de los pueblos oprimidos y a la derrota del imperialismo, y por más que la guerra popular siga un camino largo y sinuoso y en él se den triunfos y fracasos al final el pueblo triunfará. En su lucha por el desenmascaramiento y aplastamiento del revisionismo contemporáneo, el c. Mao, como en su época Lenin, ha destruido ideológicamente al . revisionismo jruschovista encaramado en la dirección del PCUS, demostrando la traición y abandono que los jruschovistas con y sin Jruschov han hecho de los principios del marxismo-leninismo y desenmascarando su colusión con el imperialismo norteamericano por el reparto del mundo; ha analizado las causas internas y externas del jruschovismo y nos enseña los modos de combatirlo, y cómo de la lucha contra este revisionismo el marxismo saldrá fortalecido ideológicamente te, los partidos comunistas más firmes y la lucha revolucionaria tendrá un mayor impulso y vigor ideológico y político; y que, como sus antecesores, el revisionismo jrushovista está condenado a la derrota y el marxismo-leninismo a lograr un nuevo y gran desarrollo. Así naciendo de las entrañas mismas de la lucha revolucionaria contemporánea, el pensamiento de Mao Tse-tung es la expresión objetiva de las leyes de la revolución de nueva democracia, de la construcción. de la sociedad socia lista, análisis de la naturaleza y esencia del imperialismo y de los reaccionarios, del desarrollo y triunfo de las luchas de liberación nacional y desenmascaramiento de las causas y esencia del revisionismo contemporáneo. Por todo ello mientras el pensamiento de Mao anida en el corazón de los pueblos y arma la mente de todos los revolucionarios, los imperialistas, particularmente el imperialismo yanqui, los reaccionarios y los revisionistas jruschovistas odian aterrorizados y atacan con violencia demencial al marxismo vivo de nuestro tiempo; pero este odio es buena confirmación de su justeza y el calor con que lo recibe el corazón de los pueblos es gran prueba de su autenticidad revolucionaria.
Por todo lo dicho, y por más que alboroten y griten los traidores jruschovistas, sus títeres y sus aliados yanquis, el pensamiento de Mao Tse-tung "es el marxismo-leninismo heredado y desarrollado de manera genial, creadora y general. en esta época en que el, imperialismo se precipita a su colapso total y el avanza hacía la victoria en el mundo entero; es la cumbre del marxismo-leninismo de nuestra época.
(Tomado de "Bandera Roja" número 25, octubre de 1966).


Última edición por javicho II el Vie Nov 09, 2012 10:05 am, editado 2 veces
avatar
javicho II
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 667
Reputación : 940
Fecha de inscripción : 30/07/2010

Re: Revolución en Perú

Mensaje por javicho II el Vie Nov 09, 2012 1:36 am

II. SOBRE El PARTIDO

"Para realizar la revolución, hace falta un partido revolucionario. Sin un partido revolucionario, sin un partido revolucionario creado sobre la teoría revolucionaria marxista-leninista y en el estilo revolucionario marxista-leninista, es imposible conducir a la clase obrera y las amplias masas populares a la victoria en la lucha contra el imperialismo y sus lacayos. En más de 100 años transcurridos desde el nacimiento del marxismo sólo gracias al ejemplo que dieron los bolcheviques rusos al dirigir la Revolución de Octubre y la construcción socialista y al vencer la agresión del fascismo han formado y desarrollando en el mundo partidos revolucionarios de nuevo tipo. Con el nacimiento de los partidos revolucionarios de este tipo, ha cambiado la fisionomía de la revolución mundial. El cambio ha sido tan grande que se han producido, en medio del fuego y el trueno, transformaciones del todo inconcebibles para la gente de la vieja generación ... Con el nacimiento del Partido Comunista, la fisionomía de la revolución china tomó un cariz enteramente nuevo. ¿Acaso no es suficientemente claro este hecho?."
PRESIDENTE MAO TSE-TUNG


MAO TSE-TUNG Y LA CONSTRUCCION DEL PARTIDO EN LOS PAISES SEMIFEUDALES Y SEMICOLONIALES

Para concluir nuestro tema, El Marxismo y la construcción del Partido, ocupémonos de las tesis del c. Mao Tse-tung sobre la necesidad del Partido, su construcción y la lucha en su seno. En la cita inicial de este articulo se transcribe precisamente su tesis sobre la necesidad del Partido. Sería inútil redundar. Pasando al problema de la construcción partamos de que en "Problemas de la Guerra y la Estrategia", el c. Mao sienta la construcción sobre el principio universal
de la violencia revolucionaria. Así nos enseña: "La tarea central y la forma más alta de toda revolución es la toma del Poder por medio de la lucha armada, es decir, la solución del problema por medio de la guerra. Este revolucionario principio marxista-leninista tiene validez universal tanto en China como en los demás países". Partiendo de este principio marxista-leninista y diferenciando el desarrollo de la revolución en los países capitalistas y en China, en el mismo trabajo estableció: "En China, la forma principal de lucha es la guerra y la forma principal de organización el ejército. Todas las demás formas como las organizaciones y luchas de las masas populares, son también muy importantes y absolutamente indispensables, y de ningún modo deben ser dejadas de lado, el objetivo de todas ellas es servir a la guerra. Antes del estallido de una guerra todas las organizaciones y luchas tienen por finalidad prepararla. Después del estallido de una guerra, todas las organizaciones y luchas se. coordinan de modo directo o indirecto con la guerra". Desarrollando el problema de la construcción del Partido, el c. Mao Tse-tung en "Acerca de la aparición de la re vista El Comunista" plantea y resuelve fundamentales problemas. Así nos plantea que, en primer lugar, el Partido Comunista de China mantuvo grandes y numerosas luchas, las cuales se forjaron sus militantes, sus cuadros y sus organizaciones; que obtuvo grandes victorias y también sufrió serías derrotas; y que comprender las leyes del desarrollo del Partido requiere analizar su propia historia y extraer de ella la solución de sus problemas de construcción. En segundo lugar, del enjuiciamiento de su propio Partido en sus relaciones con la burguesía y sus relaciones con el frente único y la lucha armada, establece la siguiente gran tesis: "A través de estas complicadas relaciones con la burguesía china, la resolución china y el Partido Comunista de China se han ido desarrollando. Esta es una particularidad histórica, una característica del desarrollo de la revolución en las colonias o semicolonias, característica, ausente en la historia de la revolución de cualquier país capitalista". Esta cuestión es básica para nosotros, los comunistas y revolucionarios peruanos, pues también nuestra sociedad es semicolonial y semifeudal de lo cual deriva que nuestra revolución sea también democrática-burguesa, como la primera etapa de la revolución china; Y que, en consecuencia, "los blancos principales de la revolución sean el imperialismo y el feudalismo". En tercer lugar, la revolución china presenta dos peculiaridades; en las propias palabras del c. Mao:
"Así la formación por el proletariado de un frente unido nacional revolucionario con la burguesía o la forzada ruptura de este frente, en primer lugar; y la lucha armada como forma principal de la revolución en segundo término se han convertido en las dos peculiaridades fundamentales en el curso de la revolución democrático-burguesa en China". En cuarto lugar, de lo anterior se desprende que la construcción y desarrollo del Partido Comunista de China no se puede entender al margen de esas dos peculiaridades que son cuestiones básicas de la línea política de la revolución democrática. Como el mismo Irán dirigente nos enseña: "Los reveses o los éxitos del Partido, sus retrocesos o avances, la reducción o ampliación de sus filas, desarrollo y consolidación, no pueden dejar de estar ligados a las relaciones del Partido con la burguesía y con la lucha armada. Cuando la línea política del Partido resuelve acertadamente la cuestión del establecimiento del frente único con la burguesía o de la forzada ruptura de dicho frente unido, el Partido da un paso adelante... del mismo modo cuando el Partido aborda en forma correcta la lucha armada revolucionaria, da un paso adelante ... el curso de la construcción del Partido y de su bolchevización ha estado así estrechamente ligado a su línea política, a su planteamiento acertado o erróneo de las cuestiones del frente unido y de la lucha armada". En quinto lugar, se desprende el problema de una dirección acertada de la revolución china. En el folleto comentado se sienta la siguiente tesis que debe hacernos meditar muy seriamente para ver en qué medida llevamos un rumbo correcto: "El frente unido, la lucha armada y la construcción del Partido constituyen, pues, tres. cuestiones fundamentales de nuestro Partido en la revolución china. Una comprensión correcta de estas tres cuestiones y de sus relaciones mutuas significa ya una dirección acertada de toda la revolución china". Y, finalmente, deslindando. el papel del Partido se señala, en el mismo folleto: "La experiencia ... nos demuestra que el. frente unido y la lucha armada son las dos armas básicas para vencer al enemigo. El frente unido es un frente u nido para mantener la lucha armada. Y las organizaciones del Partido son los heroicos combatientes que manejan estas dos armas el frente unido y la lucha armada para asaltar y destruir las posiciones del enemigo. Tal es la relación mutua existente entre estos tres factores". He aquí, a nuestro entender, el fundamento ideológico y político de la construcción del Partido en un país semicolonial y semifeudal establecido magistralmente por el c. Mao Tse-tung; la importancia de estas cuestiones no pueden ser soslayadas en
modo alguno, pues como el mismo nos enseña: "el que la línea en lo ideológico y político sea correcta o no, lo decide todo.". Sobre esta base ideológica y política el c. Mao Tse-tung sienta su plan de construcción organizativa del Partido, de su táctica y principio de lucha. Este problema esta planteado en el punto 6 de su articulo "Expandir audazmente las fuerzas antijaponesas" (Tomo II, pág. 453). Analicemos el problema. En primer lugar, establece la política de construcción organizativa en las zonas dominadas por la reacción: "En las primeras (las dominadas), nuestra política es mantener clandestina la organización del Partido y hacerla compacta, selecta y eficaz, permanecer a cubierto por largo tiempo, acumular fuerzas y esperar el momento propicio, y no precipitarse ni exponerse". En segundo lugar, establece el principio de táctica que debe ser guía. "Conforme al principio de luchar con razón, con ventaja y sin sobrepasarse, nuestra táctica en la lucha contra los recalcitrantes es combatir sobre un terreno seguro y acumular fuerzas utilizando todo lo que permitan las leyes y decretos del Kuomintang y las costumbres sociales". En tercer lugar, establece la penetración en las organizaciones reaccionarias y el trabajo de los revolucionarios en las mismas. En cuarto lugar se señala la política básica: "En todas las zonas dominadas por el Kuomintang, la política básica del Partido consiste igualmente en desarrollar las fuerzas progresistas (las organizaciones del Partido y los movimientos de masas), ganarse a las fuerzas intermedias (la burguesía nacional, los shenshí sensatos, las tropas 'heterogéneas', los sectores intermedios del Kuomintang, los sectores intermedios del ejército central, la capa superior de la pequeña burguesía y los partidos y grupos políticos minoritarios, siete categorías en total) y aislar a las fuerzas reaccionarías, a fin de vencer el peligro de capitulación y lograr un cambio en la situación". En quinto lugar, se sienta la necesidad de prepararse para contingencias: "Al mismo tiempo, debemos estar plena mente preparados para enfrentar cualquier situación de emergencia a escala local o nacional". En sexto lugar, resalta la clandestinidad: "Las organizaciones del Partido en las zonas del Kuomintang deben mantenerse en la más estricta clandestinidad". En séptimo lugar, se destaca la verificación de los miembros de los Comités. "En el Buró del sudeste y en todos los Comités provinciales, especiales, distritales o territoriales, cada uno de los miembros del personal (desde los secretarios del Partido hasta los cocineros) debe ser sometido a una severa y minuciosa verificación
y es absolutamente inadmisible que ninguna persona susceptible de la más ligera sospecha permanezca en estos organismos dirigentes". Y, finalmente: "Debe ponerse mucho cuidado en la protección de nuestros cuadros". Todas estas son certeras y valiosas instrucciones sobre la vida organizativa y la lucha del Partido. En cuanto a la lucha interna, basta recordar que es precisamente el c. Mao Tse-tung quien ha desarrollado magistralmente la comprensión de la lucha en el Partido, como reflejo de las contradicciones de la lucha de clases y entre lo nuevo y lo viejo en el mundo social; más aún sienta que la lucha dentro del Partido es la lucha de dos líneas que cubre todo su proceso de desarrollo y que si tales contradicciones y luchas no se dieran "la vida del Partido tocaría a su fin". Asimismo, él es quien, para un desarrollo correcto de la lucha en el seno del Partido, planteó la tesis de "sacar lecciones de los errores pasados para evitarlos en el futuro, y tratar la enfermedad para salvar al paciente". Esta gran tesis debemos aplicar la tenazmente, hoy más que nunca, recordando su contenido: "Hay que poner al descubierto, sin tener consideraciones con nadie, todos los errores cometidos, y analizar y criticar en forma científica todo lo malo del pasado para que en el futuro el trabaja se realice más cuidadosamente y mejor. Eso es lo que quiere decir 'sacar lecciones de los errores pasados para evitarlos en el futuro'. Pero, al denunciar los errores y criticar los defectos, lo hacemos, igual que un médico trata un caso con el único objeto de salvar al paciente y no de matarlo". El c. Mao ha resumido la gran experiencia histórica del PCCH, en cuanto lucha de dos líneas, con las siguientes palabras: "Hay que practicar el marxismo y no el revisionismo: unirse y no escindirse; ser franco y honrado y no urdir intrigas ni maquinaciones. Hay que sujetarse a esta gran lección; sin embargo, no debe perder nunca la vigilancia pues, como el mismo enseñara en 1964: "Hay que estar alertas contra los que urden intrigas y maquinaciones. Por ejemplo: han aparecido en el Comité Central Kao Kang, Yao Shu-shi, Peng Te-juai, Juang Ke-cheng y otros. Toda cosa se divide en dos. Algunos se empeñan en tramar intrigas. ¿Qué vamos a hacer sí quieren actuar así? ¡Incluso ahora hay personas que se disponen a complotar! El que existan conspiradores es un hecho objetivo y es una cuestión de si nos gusta o no”. Pero ¿para qué es la lucha en el Partido?, en último término para mantener la unidad y para persistir en el marxismo, para rechazar la escisión y repudiar el revisionismo; pues, como el mismo enseña, la unidad se levanta sobre la lucha y es lo relativo y aquélla lo absoluto. Así, en consecuencia, la lucha es para mantener la unidad sobre el marxismo, ya que la unidad es importante: la unidad interna del Partido y la unidad entre el Partido y el pueblo son dos armas de incalculable valor para vencer las dificultades. Todos los camaradas del Partido deben apreciarlas".
He aquí, tesis sustantivas del c. Mao Tse-tung sobre la necesidad del Partido, su construcción y la lucha dentro del mismo. Debemos estudiarlas porque ellas son decisivas para guiar la construcción del Partido del proletariado en nuestra patria.
BANDERA. ROJA N° 46, agosto 76
avatar
javicho II
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 667
Reputación : 940
Fecha de inscripción : 30/07/2010

Re: Revolución en Perú

Mensaje por javicho II el Vie Nov 09, 2012 1:40 am

III. ¡GLORIA ETERNA AL PRESIDENTE MAO TSE-TUNG! GRAN MAESTRO DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL, DE LOS PUEBLOS OPRIMIDOS Y DE LA REVOLUCION MUNDIAL
MENSAJE DEL CC DEL PCP AL CC DEL PCCH

Al Comité Central del Partido Comunista de China Con profundo dolor y hondo sentimiento, expresamos al Comité Central del Partido Comunista de China y por su intermedio al glorioso Partido, a la clase obrera y al pueblo de China, nuestro gran pesar por esta inmensa e irreparable pérdida que significa el fallecimiento del Presidente Mao Tse-tung, fundador y guía luminoso del PCCH, sabio e indesmayable líder de la revolución china y gran maestro del proletariado internacional., de los pueblos oprimidos y de la revolución mundial. La clase obrera y el movimiento comunista internacional en su grandiosa historia de lucha, ha tenido momentos de inmensas pérdidas y profundo dolor ante la desaparición de sus grandes forjadores, maestros y conductores; a sí como las de Marx y Engels y las de Lenin y Stalin, que repercutieron necesariamente en la historia. Hoy nos enfrentamos también a uno de estos graves y dolorosos trances, y como ayer debemos levantar más alto las invencibles banderas del marxismo para que el Programa de la clase obrera que Marx, Lenin y Mao pusieron en marcha se desenvuelva más y mejor apuntando a su meta: la emancipación de la clase obrera y la construcción final de la sociedad sin clases, meta de toda la humanidad. En el gran torbellino de la lucha de clases de la revolución china, el Presidente Mao Tse-tung, partiendo de la indispensable dirección del proletariado, estableció el camino de cercar las ciudades desde el campo, construyendo bases de apoyo y desenvolviendo una heroica guerra popular. As!, bajo la dirección del. Partido Comunista de China, a través de una guerra prolongada con reveses y victorias, forjando un frente único basado en la alianza obrero-campesina, librando la lucha armada que generó un gran ejército popular y bregando constantemente por la construcción del Partido, en 1949 la clase obrera y el pueblo chinos culminaron la revolución de Nueva Democracia; y las leyes generales de la revolución que el Presidente Mao Tse-tung sentara quedaron consagradas como el camino que
debemos transitar quienes combatimos aún contra el dominio del imperialismo y la feudalidad. Mas la extraordinaria obra del, Presidente Mao Tse-tung se proyecta y agiganta en la conducción de la revolución socialista en la República Popular China que él mismo creara. Fijó la línea fundamental del socialismo partiendo del principio de la lucha de clases, estableciendo que las clases y la lucha de clases subsisten en él, y sintetizando la experiencia mundial desarrolló la teoría marxista de la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado impulsando la más colosal movilización de masas en la historia, la Gran Revolución Cultural Proletaria como continuación de la revolución que previene contra la restauración capitalista y sirve al desarrollo y construcción del socialismo. Así el Presidente Mao ha marcado el camino hacia el futuro comunista llamando a las masas a combatir bajo la gran divisa de "la rebelión se justifica" y "la filosofía del proletariado es la filosofía de la lucha" para barrer los monstruos que cada cierto tiempo salen a la palestra y a los burgueses seguidores del camino capitalista en el propio seno del Partido. Todo para fortalecer la dictadura del proletariado, instrumento indispensable para marchar al cumplimiento de la meta histórica de la clase obrera. El Presidente Mao Tse-tung en más de 60 años de batallar en el crisol de la revolución china y del proletariado internacional adhirió al marxismo y fundiéndolo con la realidad de su patria lo desarrolló: la filosofía marxista, la economía política y el socialismo científico muestran la huella de sus imperecederos aportes. La defensa del marxismo lo llevó a combatir contra el revisionismo de Jruschov al que desenmascaró implacablemente ante el mundo como negación del marxismo, como engendro burgués que debe ser barrido para que la revolución avance; y a través de la gran polémica y la lucha a nivel. mundial impulsó y dirigió firmemente la campaña contra el socialimperialismo cuyo mando es la camarilla revisionista que en cabeza Brezhnev y, que en último término, es la actual fuente de guerra. Así, el Presidente Mao Tse-tung heredó, defendió y desarrolló el marxismo-leninismo elevándolo hasta su condición actual de alma viva de la clase obrera y esperanza de la humanidad: el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-tung; por ello, hoy ser marxista-leninista es adherir al pensamiento Mao Tse-tung. El Presidente Mao Tse-tung fundó el Partido Comunista de China y lo guió sabiamente a través de más de cincuenta años de lucha: en sus históricos comienzos de vanguardia de la clase obrera china, en las tormentas de la Expedición al Norte, en la epopeya de la Guerra Agraria y la Gran Marcha, en la infatigable y heroica Guerra de Resistencia Antijaponesa, en la arrolladora y victoriosa Guerra de Liberación Nacional, en la construcción del socialismo, y en la Gran Revolución Cultural Proletaria. Presidente Mao Tse-tung condujo a su Partido forjándolo también en la lucha de dos líneas en su propio seno, contra el derechismo e izquierdismo que intentara desviarlo; y, en los últimos años, especialmente, contra el revisionismo que levantó cabeza contrarrevolucionaria con Liu Shao-chi, Lin Piao y hoy Teng Siao-ping y su viento derechista. En la gran lucha de clases de la revolución china y
del mundo contemporáneo y en la lucha de dos 'Líneas en sus propias filas, el Presidente Mao Tse-tung ha dirigido al Partido Comunista de China hasta hacer de él el "grande, glorioso y correcto" Partido que la clase obrera y el mundo admiran y respetan. En este crisol se ha forjado el más grande revolucionario dé China, el continuador magistral de los grandes maestros de la clase obrera internacional, el glorioso militante comunista que ha desarrollado a Marx y Lenin, el hombre extraordinario cuya vida latió hasta su fin con la luz imperecedera del marxismo, con la creadora fuerza omnipotente de las masas y el espíritu de servir al pueblo. Como el propio Presidente Mao ha dicho, los próximos cincuenta a cien años estremecerán el mundo para cambiarlo, estamos, pues, y nos desenvolveremos en una época decisiva para la clase obrera, el pueblo y la humanidad entera. La gran tormenta revolucionaria encenderá la faz de la Tierra, muchos nuevos problemas deberán ser resueltos y entre las victorias habrá reveses y fracasos. La revolución es la corriente principal de la historia pero tendrá que barrer escollos Y contracorrientes y, estamos seguros necesariamente la revolución prevalecerá. "En una palabra, las perspectivas son luminosas, pero el camino es sinuoso". El fundador de nuestro Partido, José Carlos Mariátegui, nos enseñó: "Del destino de una nación que ocupa un puesto tan principal en el tiempo y en el espacio no es posible desinteresarse. La China pesa demasiado en la historia humana para que no nos atraigan sus hechos y sus hombres". Sí esto se nos dijo de la Vieja China ¿qué decir hoy de la Nueva China? Así, para nuestro Partido para los comunistas y el pueblo peruanos la perspectiva histórica demanda hoy más que nunca, en este gran trance doloroso para la clase obrera y la revolución mundial, adherir más al marxismo, aterrarnos a la filosofía de la lucha, convertir el dolor en fuerza, y cerrando filas en torno a la línea roja del Partido Comunista de China que mantiene en alto la bandera invicta del Presidente Mao Tse-tung, avanzar junto con los partidos fieles al marxismo, con la clase obrera y los pueblos del mundo, prometiendo solemnemente marchar siempre bajo las rojas y victoriosas banderas de Marx, Lenin y Mao Tse-tung. ¡El Presidente Mao Tse-tung ha muerto!, pero su pensamiento y acción viven, en la clase obrera, en los pueblos oprimidas y en las masas del mundo y donde quiera que la revolución combata eternamente vivirá el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-tung. ¡Gloria eterna al Presidente Mao Tse-tung, gran maestro del proletariado internacional, de los pueblos oprimidos y de la revolución mundial!
Perú, 10 de setiembre de 1976 COMITÉ CENTRAL DEL PCP
avatar
javicho II
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 667
Reputación : 940
Fecha de inscripción : 30/07/2010

Re: Revolución en Perú

Mensaje por javicho II el Vie Nov 09, 2012 1:46 am

IV. ¡GLORIA ETERNA AL PRESIDENTE MAO TSE TUNG!

En miles de años de incesante lucha por pasar del reino de la necesidad al de la libertad, la humanidad generó la clase obrera y ésta, con su fuerza inagotable y creciente ha dado el marxismo leninismo sintetizado en Marx y Engels, en Lenin y Stalin. As!, desde el surgimiento del marxismo la clase obrera, los pueblos oprimidos y la humanidad entera tienen una meta y una esperanza: construir la nueva sociedad, la sociedad comunista hacía la cual marchan "con una fe vehemente y activa". En la época del imperialismo o del capitalismo monopolista, parasitario y agonizante, época en que la clase obrera por la fuerza de sus manos armadas conquista el Poder y en que las crecientes y furiosas olas de la liberación nacional barren la opresión imperialista, se desarrolla la revolución china que enseña y asombra al mundo. En este crisol histórico la clase obrera internacional se concretó en el Presidente Mao Tse-tung, quien en 1921 fundó el Partido Comunista de China, la vanguardia organizada que condujo la revolución de nueva democracia triunfal. mente culminada con la fundación de la República Popular China, el Partido que hoy mediante la Gran Revolución Cultural Proletaria desarrolla la revolución socialista y fortalece la dictadura del proletariado. Así emergió el pensamiento Mao Tse-tung. Así el marxismo leninismo encontró el camino para guiar e incorporar a los pueblos oprimidos al torrente irrefrenable de la revolución mundial. Así el marxismo leninismo encontró el camino para desarrollar ininterrumpidamente la revolución socialista y marchar hacia la futura sociedad comunista. En este grandioso marco de lucha de clases en su gran patria y en el mundo, el Presidente Mao Tse-tung heredó, defendió y desarrolló el marxismo-leninismo, Lo defendió contra el revisionismo que hoy, desenmascarado como socialimperialismo soviético, es la principal fuente de guerra en la actualidad. Y lo desarrolló en todos sus campos elevándolo a su situación actual de marxismo leninismo pensamiento Mao Tse-tung. Así el marxismo, en las llamas de la lucha de clases y la acción de los grandes maestros del proletariado, devino marxismo leninismo y éste en marxismo leninismo pensamiento Mao Tse-tung. En consecuencia, hoy, ser marxista es adherir al marxismo leninismo pensamiento Mao Tse-tung. ¡El Presidente Mao Tse-tung ha muerto! Su gran corazón ha dejado de latir, su pulso se ha detenido y su vida apagado. Un profundo dolor denso y pesado cae sobre la clase obrera y los pueblos oprimidos de la Tierra y las rojas banderas a media asta doblan en duelo universal. El gran maestro del proletariado internacional ha dejado de existir y su insondable ausencia se siente en todo el mundo; es la gran ausencia que nos dejó Marx, es la gran ausencia que nos dejó Lenin, mas ayer como hoy la
clase obrera y las masas populares, convirtiendo su dolor en fuerza y a través de la tormenta, proseguirán hacia su meta luminoso enarbolando siempre las invictas banderas de Marx, Lenin y Mao Tse-tung. Las Organizaciones Adheridas a Mariátegui en esta hora de dolor expresan al pueblo chino, a la clase obrera china y al. grande, glorioso y correcto Partido Comunista de China su más profundo pesar por el fallecimiento del Presidente Mao Tse-tung, gran maestro de la clase obrera internacional, de los pueblos oprimidos del mundo y de la revolución mundial, cuyo pensamiento ilumina el mundo y lo iluminará siempre. Comité Coordinador Organizaciones Adheridas a Mariátegui Lima, 18 IX 1976.


V. SER MARXISTA El ADHERIR AL MARXISMO- LENINISMO - PENSAMIENTO MAO TSE-TUNG

El Presidente Mao Tse-tung basándose en el marxismo-leninismo ha sistematizado el desarrollo de la revolución mundial y ha establecido tesis fundamentales que desarrollan el marxismo y que también debemos tenerlas presentes para orientarnos en la comprensión de la actualidad internacional. En su gran obra Sobre la Nueva Democracia", destacó que con la Primera Guerra Mundial y con la Revolución de Octubre la historia habla entrado en una nueva era, He la nueva revolución mundial: la revolución mundial socialista proletaria y que, en consecuencia, "toda revolución emprendida por una colonia o semicolonia contra el imperialismo, o sea, contra la burguesía o capitalismo internacional, ya no pertenece a la vieja categoría de la revolución democrático-burguesa mundial, sino a la nueva categoría''. Así concibió que el poderoso movimiento revolucionario de las colonias y semicolonias era parte de la revolución que el proletariado internacional dirige a nivel mundial; resaltando, después de la Segunda Guerra, que los pueblos latinoamericanos "no son esclavos sumisos del imperialismo norteamericano", que en Asia entera habla surgido "un gran movimiento de liberación nacional" y llaman do a los piases de Oriente a combatir al imperialismo y a los reaccionarios interiores teniendo como meta la emancipación de los oprimidos de Oriente, decía: "Debemos tomar nuestro destino enteramente en nuestras propias manos. Debemos extirpar de nuestras filas toda idea que sea expresión de flaqueza o de impotencia. Es erróneo todo punto de vista que sobrestime la fuerza del enemigo y subestime la del pueblo ... Vivimos en una época histórica en que el capitalismo y el imperialismo en el mundo entero se precipitan a la ruina y el socialismo y la democracia popular en
el mundo enteró marchan hacia la victoria". Condensando la lucha posterior, precisó la época actual: "Los próximos 50 a 100 años más o menos, a partir de hoy, serán una gran época de cambio radical del sistema social en el mundo, una época que estremecerá la Tierra, una época con la que ninguna época anterior pueda compararse. Viviendo en tal era, debemos estar listos para librar una gran lucha cuyas formas tendrán muchas características diferentes de las épocas pasadas". Analizando esta época de la revolución proletaria, el Presidente Mao Tse-tung estableció su gran tesis sobre los reaccionarios: "Todos los reaccionarios son tigres de papel. Parecen temibles, pero en realidad no son tan poderosos. Visto en perspectiva, no son los reaccionarios sino el pueblo quien es realmente poderoso". En Conversación con A. L. Strong", donde está la anterior cita, analizando las contradicciones y la distribución de las fuerzas, también planteó: "Los EE.UU. y la Unión Soviética están separados por una extensa zona en que hay muchos países capitalistas, coloniales y semicoloniales de Europa, Asia y África. Antes que los reaccionarios norteamericanos hayan subyugado a estos piases, no se puede ni hablar de un ata que a la Unión Soviética". A estos planteamientos del año 46 deben agregarse los siguientes análisis del mismo Presidente Mao sobre contradicciones interimperialistas y entre imperialismo y naciones oprimidas y fuerzas contendientes: "Se destaca por encima de todas la contradicción que supone la rebatiña entre los piases imperialistas y su disputa por las colonias. Lo que ellos están haciendo es tomar como pretexto las contradicciones que tienen con nosotros para encubrir las suyas". "En el conflicto (acontecimientos del Canal de Suez) que allí se vive convergen dos tipos de contradicciones y tres fuerzas distintas. Estos dos tipos de contradicciones son: primero, las contradicciones interimperialistas, o sea, las contradicciones entre los Estados Unidos e Inglaterra y entre los Estados Unidos y Francia, y segundo, las que existen entre las potencias, y las naciones oprimidas. De las tres fuerzas en juego, la primera la constituyen los Estados Unidos, la mayor potencia imperialista; la segunda, Inglaterra y Francia, países imperialistas, de segundo orden, y la tercera, las naciones oprimidas". En enero del 64, el Presidente Mao emitió una declaración en apoyo del pueblo panameño, en ella luego de resaltar que el imperialismo norteamericano "ha continuado oprimiendo a los pueblos latinoamericanos, saqueándolos y reprimiendo en esos piases las luchas revolucionarias democráticas nacionales"; de denunciar que "ha convertido las partes meridionales de Corea y Vietnam en sus colonias, mantiene al Japón bajo su control y ocupación semimilitar ... e incurre en
intervenciones y agresiones con otros países asiáticos''; de señalar que en Africa "el imperialismo norteamericano prosigue intensificando su política neocolonialista, trata por todos los medios de remplazar a los viejos colonialistas, saquea y esclaviza a los pueblos de Africa, mina y socava los movimientos de liberación nacional"; alertando que la política de agresión y guerra yanqui "pretende firmemente realizar su potencia de 'evolución pacífica' en los países socialistas" y de que "incluso con sus aliados de Europa Occidental, América del Norte y Oceanía, el imperialismo norteamericano está aplicando la política de la 'Ley de la selva', y constantemente procura pisotearlos"; concluya llamando: "Los pueblos de los piases del campo socialista deben unirse, los pueblos de Los diversos piases de Asia, Africa y América Latina deben unirse, todos los pueblos de los diversos continentes deben unirse, todos los países amantes de la paz y todos los piases sometidos a la agresión, control, intervención y humillación de los Estados Unidos deben unirse. Todos ellos deben formar el más amplio frente unido de oposición a la política de agresión y guerra del imperialismo norteamericano, en salvaguarda de la paz mundial". Así, se denunciaba al imperialismo norteamericano llamando a combatirlo Pero el revisionismo usurpó el. Poder en la URSS restaurando el capitalismo y convirtiéndola en un país socialimperialista que como tal extendió su penetración, socavamiento, control, y dominio contendiendo por el dominio mundial con el imperialismo yanqui, incidiendo sobre 1a referida zona intermedia. El Presidente Mao denunció: "La Unión Soviética actualmente está bajo la dictadura de la burguesía, dictadura de la gran burguesía, dictadura de tipo fascista alemán, dictadura de tipo hítleriano". Y llamando a la lucha contra las dos superpotencias sentó las siguientes tesis importantes: "Estados Unidos es un tigre de papel. No crean ustedes en él. Se puede agujerearlo de un solo golpe. La Unión Soviética revisionista también es un tigre de papel". "El. revisionismo soviético y el imperialismo norteamericano, confabulándose entre si, han perpetrado tantas maldades e infamias que los pueblos revolucionarios del mundo entero no les dejarán impunes. Los pueblos de todos los países están levantándose. Se ha iniciado un nuevo periodo histórico de lucha contra el imperialismo norteamericano y el revisionismo soviético". "¡Pueblos de todo el mundo, unámonos y opongámonos a la guerra de agresión que desencadene cualquier imperialismo o el socialimperialismo, opongámonos especialmente a la guerra de agresión en la cual se usen bombas atómicas como arma! Si tal guerra estalla, los pueblos del mundo entero debemos eliminarla con la guerra revolucionaria, y debemos hacer los preparativos ahora mismo!" Así quedó precisado el período de lucha que se ha abierto contra las dos superpotencias, Estados Unidos y la Unión Soviética; y; dentro de esta perspectiva, reiterando el papel de los pueblos del. mundo, en mayo de 1970 hizo su famosa afirmación: "siempre que el pueblo de un país pequeño ose levantarse en lucha, se atreva a empuñar las armas y tome en sus manos el destino de su propio país,
podrá indefectiblemente derrotar la agresión de un país grande. Esta es una ley de la historia". El Presidente Mao Tse-tung prestó siempre mucha atención a los principios tácticos, su obra "A propósito de nuestra política" es de suma importancia al respecto; allí sentó la política fundamental: "En las relaciones con las distintas clases del país, aplicar la política fundamental de desarrollar las fuerzas progresistas, ganarse a las intermedias v aislar a las recalcitrantes anticomunistas"; de tener una doble política revolucionaria contra los recalcitrantes y para combatirlos aplicar: "En la lucha contra los recalcitrantes anticomunistas, explotar las contradicciones, ganar a la mayoría, combatir a una minoría y aplastar a los enemigos uno por uno; luchar con razón, con ventaja y sin sobrepasarse". Estos criterios establecidos primero para la lucha en China, son aplicables para luchar con los imperialistas. En el año 57, el Presidente Mao sintetizó los conceptos estratégicos y tácticos para luchar contra el enemigo: "En el curso de un largo periodo hemos llegado a formarnos este concepto para la lucha contra el enemigo: estratégicamente, debemos desdeñar a todos nuestros enemigos, pero tácticamente, debemos tomarlos muy en serio. Es decir, al considerar el todo, debemos despreciar al enemigo, pero tenerlo muy en cuenta en cada una de las cuestiones concretas. Si no despreciamos al enemigo al considerar el todo, caeremos en el error de oportunismo. Marx y Engels no eran más que des personas, pero ya en su tiempo declararon que el capitalismo sería derribado en todo el mundo. Sin embargo al enfrentar las cuestiones concretas y cada uno dé los enemigos en particular, si no los tomamos muy en serio, cometeremos el error de aventurerismo. En la guerra, las batallas sólo pueden ser dadas una por una y las fuerzas enemigas, aniquiladas parte por parir. Las fábricas sólo pueden construirse una a una. Los campesinos sólo pueden arar la tierra parcela por parcela. Incluso al comer pasa lo mismo. Desde el punto de vista estratégico, tenemos en poco el comer una comida: estamos seguros de poder terminarla. Pero en el proceso concreto de comer lo hacemos bocado por bocado. No podemos engullir toda una comida de un golpe. Esto se llama solución por partes. Y en la literatura militar se llama destruir las fuerzas enemigas por separado". Hasta aquí tenemos fundamentales cuestiones sobre el período histórico que vivimos, las contradicciones y las fuerzas en desarrollo y la táctica, todos problemas sustantivos de estrategia y táctica; pero, además, el Presidente Mao Tse-tung se abocó a sintetizar la experiencia de la revolución socialista sentando su gran teoría y práctica de la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado encontrando la forma adecuada de desarrollarla mediante la Gran Revolución Cultural Proletaria. En los inicios y desarrollo de esta gran revolución sentó las siguientes tesis: "Un gran desorden bajo los cielos conduce a un gran orden bajo los cielos y otro
tanto vuelve a suceder cada siete u ocho años. Los monstruos y demonios saldrán por sí solos a la palestra. Como lo determina su propia naturaleza de clase, no pueden actuar de otra manera". "En el pasado libramos luchas en las zonas rurales, en las fábricas, en los círculos culturales, y realizamos el movimiento de educación socialista. Sin embargo, todo esto no pudo resolver el problema, porque no habíamos encontrado una forma, un medio de movilizar a las amplias masas de manera abierta, en todos los terrenos y de abajo arriba para exponer nuestro lado oscuro". "De hecho, aquellos elementos con Poder seguidores del camino capitalista dentro del Partido que apoyan a los tiranuelos de academia burgueses, y aquellos representantes de la burguesía infiltrados en el Partido que protegen a esos tiranuelos, son en verdad grandes tiranuelos del Partido que no leen libros ni periódicos, que no mantienen contacto con las masas, ni poseen ningún conocimiento, que se apoyan únicamente en 'actuar en forma arbitraría y reprimir a la gente con su autoridad y usurpan el nombre del Partido". "Los representantes burgueses que se han infiltrado en el Partido, el Gobierno, el ejército y los diversos sectores culturales, son un grupo de revisionistas contrarrevolucionarios que se apoderarán del Poder y convertirán la dictadura del proletariado en dictadura de la burguesía sí se les presenta la oportunidad. A algunas de estas personas, ya las hemos calado; a otras todavía no. Y en algunas todavía confiamos y las preparamos para ser nuestros continuadores. Por ejemplo, gente tipo Jruschov todavía anida a nuestro lado". "El blanco Principal del movimiento actual son aquellos elementos con Poder seguidores del camino capitalista dentro del Partido". "Qué harán ustedes sí surge el revisionismo en el CC? Esto es muy probable, este es el mayor peligro". "El proletariado debe ejercer una dictadura omnímoda sobre la burguesía en la superestructura, incluidos los diversos dominios de la cultura". "La presente Gran Revolución Cultural Proletaria es completamente necesaria y muy oportuna para consolidar la dictadura del proletariado, prevenir la restauración del capitalismo y construir el socialismo". "Es imprescindible realizar la Gran revolución Cultural Proletaria". "La actual Gran revolución Cultural es sólo la primera y en el futuro habrá sin duda muchas otras. En la revolución el problema de quién vencerá a quién 5610 será resuelto en un largo período histórico. Si no se resuelven adecuadamente las cosas, en cualquier momento habrá posibilidad para una restauración capitalista".
"Se justifica la rebelión contra los reaccionarios." "¡Revolucionarios proletarios, uníos para arrebatar el Poder al puñado de dirigentes seguidores del camino capitalista dentro del Partido!". La Gran Revolución Cultural Proletaria golpeó el cuartel burgués contrarrevolucionario encabezado por Liu Shao-chi, el Jruschov chino, de quien fue lugarteniente Teng Siao-ping , "otro máximo elemento con Poder seguidor del mino capitalista dentro del Partido"; y también aplastó el cuartel contrarrevolucionario conspirador encabezado por Lin Piao. Así, se desarrolló la Gran Revolución Cultural Proletaria para consolidar la dictadura del proletariado, prevenir la restauración del capitalismo y construir el socialismo; y, cuya condensación se realizó en el IX Congreso del PCCH que es un gran hito en la historia del PCCH y del Movimiento Comunista Internacional. El desarrollo de la lucha de clases en China, la lucha entre capitalismo y socialismo, entre burguesía y proletariado y entre marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-tung el revisionismo contrarrevolucionario y capitulacionista, se concretó en la gran campaña de crítica a Confucio y Lin Piao que ventiló el problema de restauración y contrarrestauración, el largo proceso de consolidación de una clase en el Poder que implica prevenir su recaptura por los reaccionarios y la consiguiente restauración y si se pierde pugnar por su reconquista; problema que se planteara en los inicios de la polémica contra el revisionismo de Jruschov y Brezhnev. Posteriormente, la lucha se centró en la cuestión decisiva y en la esencia misma del Poder, el problema de la dictadura del proletariado. El Presidente Mao dijo: "¿Por qué Lenin hablaba de la necesidad de ejercer la dictadura sobre la burguesía? Este problema es preciso tenerlo claro. La falta de claridad al respecto conducirá al revisionismo. Hay que hacerlo saber a toda la nación''. "En una palabra, China es un país socialista. Antes de la Liberación no difería mucho del capitalismo. Ahora todavía practica un sistema salarial de ocho categorías, la distribución a cada uno según su trabajo y el intercambio por medio del dinero, todo le cual apenas es distinto de la vieja sociedad, la diferencia está en que el sistema de propiedad ha cambiado." "Nuestro país practica ahora un sistema de mercan cías, un sistema salarial que es también desigual, como el de ocho categorías, y cosas por el estilo. Esto bajo la dictadura del proletariado, sólo puede ser restringido. En virtud de lo anterior, será muy fácil para gentes como Lin Piao montar el sistema capitalista si escalan el Poder. Por eso, debemos estudiar, más obras marxista-leninistas". "Lenin dijo: 'La pequeña producción engendra capitalismo y burguesía constantemente, cada día, cada hora, de modo espontáneo y en masa'. Esto ocurre
también con una parte de la clase obrera y una parte de los miembros del Partido. Tanto entre los proletarios como entre los funcionarios de los organismos oficiales hay quienes incurren en el estilo de vida burgués". "Lenin habló de un Estado burgués sin capitalistas construido para proteger el derecho burgués. Nosotros mismos hemos construido un Estado como ése, en que las cosas no difieren mucho de las de la vieja sociedad, pues hay jerarquización y rigen un sistema salarial de ocho categorías, la distribución según el trabajo y el intercambio de valores iguales". Estas tesis y las anteriores son, evidentemente, continuación y desarrollo de fundamentales planteamientos de! marxismo-leninismo. El Presidente Mao Tse-tung reitera la vigencia de los planteamientos de Marx y Lenin sobre la larga transformación revolucionaría de la vieja sociedad; 1 a necesidad de la dictadura del proletariado y su fortalecimiento; la incesante lucha de clases en el socialismo y de su extrema agudización en determinadas circunstancias; la subsistencia del derecho burgués y su restricción necesaria; la generación constante de capitalismo y burguesía y la posibilidad de restaurar el capitalismo es calando el Poder; la persistencia de un "derecho burgués y de un "Estado burgués" que lo protege. Sentando, además, la necesidad de apuntar contra los seguidores del camino capitalista en el seno del Partido y continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado mediante la revolución cultural. En enero del 75 Teng Siao-ping devino Vicepresidente del Comité Central, al que se había incorporado en el X. Congreso. En setiembre del mismo año se llama a "desplegar la crítica a 'A la orilla del agua'". El Presidente Mao llama a prestar atención a la que es una cuestión esencial del revisionismo; dice: "El mérito de la novela 'A la orilla del agua' reside precisamente en la descripción de la capitulación. Sirviendo como material de enseñanza en sentido negativo ayuda al pueblo a conocer a los capitulacionistas ". "'A la orilla del agua' se opone únicamente a los funcionarios corruptos, pero no al emperador. Excluye a Chao Kai de los 108. Sung Chiang capitula, practica el revisionismo, cambia el nombre de Sala Chü Yi , dado por Chao Kai, por el de Sala Chung Yi y acepta la oferta de amnistía y alistamiento. La lucha entre Sung Chiang y Kao Chiu es una lucha librada por una fracción contra otra en el seno de la clase terrateniente. Sung Chiang capitula y luego va a combatir a Fang La." (Chao Kai: fundador del ejército rebelde campesino, en la novela; los 108; los capitanes rebeldes; Sung Chiang: personaje que usurpa la dirección del ejército rebelde, Sala Chü Yi, significa unirse y levantarse en rebelión y así denominó el jefe rebelde a la sala donde se reunían; Sala Chung Yi significa profesar lealtad al emperador, denominación usada por el usurpador). Destaquemos que el capitulacionismo implica capitulación de clase ante la burguesía en el país y capitulación de la nación ante el imperialismo en lo internacional y que capitulacionismo es revisionismo. En estas circunstancias se desarrolla la lucha contra el viento derechista revocatorio
anti-Revolución Cultural, en ella el Presidente Mao plantea: "Luego de la revolución democrática, los obreros, los campesinos pobres y campesinos medios inferiores no se han detenido y quieren hacer la revolución. En cambio, una parte de los militantes del Partido se muestran renuentes a seguir adelante, y algunos han retrocedido y se han puesto contra la revolución. ?Por qué? Porque éstos, como altos funcionarios que han llegado a ser, buscan proteger los intereses de los altos funcionarios". "Sucede que la revolución socialista les cae sobre su propia cabeza, y así durante la cooperativización agrícola ya hubo en el Partido quienes se opusieron, y cuando se critica el derecho burgués, su sentimiento es de rechazo Se está haciendo la revolución socialista, sin embargo no se comprende dónde está la burguesía. Está justamente dentro del Partido Comunista son los dirigentes seguidores del camino capitalista en el Partido. Los seguidores del camino capitalista siguen todavía su camino". "Revocar veredictos, justos va en contra de la voluntad del pueblo". "Sin lucha es imposible avanzar". "Siendo 800 millones, ¡¿podemos prescindir de la lucha?!". "¡Qué es eso de 'tomar las tres instrucciones como clave'! La estabilidad y la unidad' no significan renunciar a la lucha de clases. La lucha de clases es como la cuerda clave de una red y todo lo demás son mallas". "Esta persona no se empeña en la lucha de clases; nunca ha mencionado esta clave. Sigue todavía con su 'gato blanco o gato negro', sin hacer entre distinción entre el imperialismo y el marxismo''. Así la lucha se centró contra Teng Siao-ping, Contra quien siguiendo a "Liu Shao-chi, el Jruschov chino, sostuviera la teoría de la extinción de la lucha de clases; contra quien, en el año 1956, en su informe sobre la modificación de los Estatutos en el VIII Congreso del PCCH, sostuviera que las clases estaban en extinción, especialmente la burguesía, que la revolución socialista había ya cumplido la mayor parte de sus tareas y que no debía hacerse hincapié en la lucha de clases sino en las tareas de la construcción; contra quien, en el mismo informe, si guió la teoría de las masas de Liu Shao-chi para oponerse a las tesis del Presidente Mao sobre el Partido; contra quien levantó el XX Congreso del Partido de la Unión Soviética, en el que Jruschov atacó la dictadura del proletariado camuflándose tras la llamada lucha contra el "culto a la personalidad", considerándolo de ''importantes méritos" precisamente, para él, "uno de los más importantes" es esa "lucha contra la divinización" que utilizó para combatir al Presidente Mao Tse-tung.
La campaña por contraatacar el viento revisionista revocatorio de la Gran revolución Cultural se centró contra Teng Siao-ping. Contra el tenaz defensor de Peng Te-juaí, el caudillo militar arribista y conspirador sancionado en 1959 y defendido por Liu Shao-chi y su cuartel reaccionario; se apuntó contra Teng que apandillado con el Jruschov chino, en los años de dificultades de 1959-61, atacó las tres banderas rojas: la línea general, el gran salto adelante y la comuna popular. Contra quien abogó por aumento de tierras de uso privado, mercados libres, empresas responsables de sus propias ganancias y pérdidas y por cuotas de producción agrícola en base a cada familia desatando un viento revisionista de trabajo agrícola individual. Contra quien sostuvo: "Sea negro o blanco, sí un gato caza ratones, es un buen gato". Este es el Teng Siaoping de las décadas del 50 y del 60, "otro elemento con Poder seguidor del camino capitalista dentro del Partido" como fue tipificado el lugarteniente de Liu Shao-chi que se desempeñó como secretario general a quien la Gran Revolución Cultural Proletaria derrocó. La lucha que el Presidente Mao dirigió para contraatacar al viento revocatorio revisionista apuntó contra Teng Siao-ping quien desde la década del 50 sostuvo un programa contrarrevolucionario y que, como otros, apenas vuelto a cargos dirigentes prosiguió su viejo camino desplegando nuevamente un programa contrario basado en "tomar las tres instrucciones como clave", apuntando a ''conquistar la posición ideológica corro medio de formar opinión pública", "ocuparse, ante todo, de los cuerpos dirigentes" para tomar posiciones organizativas, "rectificación en todos los aspectos". Programa orientado a revocar la GRCP, a usurpar la dirección a fin de promover la restauración, socavar la dictadura proletaria, propagandizar la extinción de la lucha de clases y centrar en el desarrollo de las fuerzas productivas. Programa que combatió la GRCP imputándole que ''hirió'' a "cuadros experimentados" y sirvió a "derribar" "buenos cuadros del Partido" calificándola de "ultra izquierdista" por combatir a los seguidores del camino capitalista. Esta lucha de contragolpe al viento revocatorio llevó a la "destitución de Teng Siao-ping de todos sus cargos de dentro y fuera del Partido", resolución tomada "de acuerdo a la proposición del gran líder el Presidente Mao Tse-tung". El fallecimiento del Presidente Mao Tse-tung, como la muerte de todos los grandes dirigentes del proletariado ha generado profundas conmociones y amplías repercusiones en China y en el mundo; y, en las condiciones en que se desarrollaba la lucha en China, propició la coyuntura para que la derecha dando un golpe de Estado usurpe el Poder de la dictadura del proletariado, socave las conquistas de la Gran revolución Cultural Proletaria y abra las puertas a la restauración capitalista, a la capitulación y al revisionismo. La Lucha de clases en China entre revolución y contrarrevolución, entre marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-tung y revisionismo, entre la línea proletaria del Presidente Mao y la línea burguesa revisionista, contrarrevolucionaria y capitulacionista que encabeza Teng Siao-ping ha entrado en momentos cruciales, complejos y se recurre a métodos extraños y sorpresivos en el tratamiento de los problemas y la lucha, se producen cambios importantes y amplios en la dirección y en las organizaciones, principalmente del
Partido, a la vez que se suspende la campaña de crítica contra el viento revocatorio revisionista de Teng Siao-ping, se cuestiona abiertamente la Gran Revolución Cultural Proletaria, se desarrolla la capitulación, especialmente nacional y se enarbola como bandera el programa contrarrevolucionario de Teng. Todo esto no es sino un golpe de derecha en la aguda lucha de las dos líneas en el período de la continuación de la revolución aprovechando la coyuntura y repercusiones de la muerte del Presidente Mao Tse-tung. La situación surgida en China no es un problema sin importancia. Es, por el, contrarío, un problema de trascendencia para los revolucionarios y comunistas del mundo y todos debemos prestarle especialísima atención pues, de la usurpación del Poder deriva el cambio general de la línea política tanto en el desarrollo del socialismo como en la política internacional. La cuestión clave del marxismo es la dictadura del proletariado, ésta es su esencia, y un golpe de derecha y su usurpación es problema de suma gravedad e importancia; y no es cuestión sólo de China es cuestión de todos los comunistas ya que sus repercusiones tienen que ver con la revolución mundial. La experiencia de la restauración y de la usurpación del Poder en la URSS son lecciones frescas que no podemos olvidar. Mariátegui nos enseñó: "Del destino de tina nación que ocupa un puesto tan principal en el tiempo y en el espacio no es posible desinteresarse. La China pesa demasiado en la historia humana para que no nos atraigan sus hechos y sus hombres". Esta gran verdad sigue siendo valida hoy más que nunca para todos los comunistas y revolucionarios del país. Pero si bien los sucesos de China, después del fallecimiento del Presidente Mao Tse-tung en especial, nos mueven a justa preocupación y a la obligación de defender las banderas del marxismo, precisamente para defenderlas guiémonos por sus propias previsiones: "Sí la derecha lleva a cabo un golpe de Estado anticomunista en China, estoy seguro de que no conocerá tampoco la paz, y muy probablemente su dominación será de corta vida, ya que este no será tolerado por ninguno de los revolucionarios, que representan los intereses del pueblo, constituido por más, del 90 por ciento de la población''. "Ya sea en China o en otros países del mundo, hablando en general, más del noventa por ciento de la población apoyará finalmente el marxismo-leninismo. En el mundo aún hay muchas personas que, debido al engaño de la socialdemocracia, el revisionismo, el imperialismo y toda la reacción aún no han tomado conciencia política. Pero, de todos modos despertarán gradualmente y apoyarán el marxismo-leninismo. La verdad del marxismo-leninismo es irresistible. Las masas populares se levantarán invariablemente en revolución. La revolución mundial triunfará inexorablemente".
BANDERA ROJA N° 47/48, octubre 77.
avatar
javicho II
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 667
Reputación : 940
Fecha de inscripción : 30/07/2010

Re: Revolución en Perú

Mensaje por javicho II el Vie Nov 09, 2012 1:49 am

VI. SOBRE SITUACIÓN REVOLUCIONARIO

EL PRESIDENTE MAO TSE-TUNG Y LA SITUACION OBJETIVA EN LOS PAISES ATRASADOS. El Presidente Mao Tse-tung utiliza el término situación objetiva para analizar la situación revolucionaria o las condiciones objetivas de la revolución y su desarrollo en los países atrasados, o sea semifeudales y semicoloniales; parte de la necesidad de penetrar en la esencia de las cosas y no quedarse en las simples apariencias. Para él lo fundamental es tener en cuenta la base semifeudal y la opresión imperialista que pesan sobre los países atrasados en los cuales la revolución es democrática, esto es antifeudal y antiimperialista, y cuyo desarrollo exige la lucha armada del campo a la ciudad a través de bases de apoyo revolucionarias como nuevo Estado que va surgiendo a medida que va destruyéndose el viejo Estado reaccionario terrateniente burocrático. Esto es fundamental para entender las condiciones específicas que adquiere la situación revolucionaria en una sociedad semifeudal y semicolonial y el desarrollo que la misma tiene en estas sociedades. El Presidente Mao Tse-tung establece las condiciones que conforman la situación objetiva y principalmente las contradicciones que se dan y de cuyo desarrollo derivan el desenvolvimiento de la revolución, en esencia la lucha armada y el triunfo inevitable de la revolución. Como puede verse en el punto 4 de su obra "Una sola chispa puede incendiar la pradera", destaca los siguientes puntos y contradicciones: 1) En el plano internacional, desarrollo de las contradicciones entre los países imperialistas. Evidentemente éstas hoy son más agudas que ayer y la lucha por la hegemonía mundial entre las dos superpotencias, el imperialismo norteamericano y el socialimperialismo soviético, se acrecienta cada día más. Lo cual repercute en nuestro país como contradicciones en el seno de los explotadores, principalmente de la gran burguesía como se ha visto en los últimos tiempos en las facciones de la misma: la burguesía burocrática y la burguesía compradora, lo que lejos de amenguarse seguirá desarrollándose. 2) Contradicción entre los gobernantes reaccionarios y las grandes masas de contribuyentes. Entre nosotros el crecimiento del aparato estatal lleva necesariamente al aumento de impuestos que recae sobre las amplias masas populares y, además, la economía estatal se desenvuelve en constante crisis presupuestaria; el proceso seguido bajo el actual régimen y la situación del presente demuestran palmariamente lo dicho, así como que son las masas populares las que a través de los impuestos indirectos soportan más y más los gastos estatales, situación que se agrava cada vez más y seguirá agravándose. 3) Contradicción entre el imperialismo y la industria nacional. También entre nosotros es evidente esta contradicción; la industria en el país está cada día más
sujeta al dominio imperialista y el acceso a sus mercados cada vez más restringido; por otro lado, la agresión de mercaderías extranjeras manejada por el imperialismo restringe la industria nacional y las propias imposiciones financieras del imperialismo la hunden más en la recesión económica agravada incluso por la crisis mundial. Como dijera Mariátegui, el imperialismo no permite el desarrollo de una industria nacional. 4) Contradicción entre la burguesía y la clase obrera. Buscando escapar a sus dificultades los capitalistas "tratan de encontrar una salida a través de la desenfrenada explotación de los obreros, y éstos les oponen resistencia". Esta afirmación del Presidente Mao se comprueba entre nosotros todos los días hasta la saciedad, principalmente la vemos hoy en el desarrollo de la crisis que el país viene padeciendo en los últimos años. En síntesis, vemos como brutalmente se reducen los salarios, se aumenta la jornada y se imponen duras condiciones de trabajo para salvaguardar las ganancias empresariales; pero frente a esto vemos la resistencia del proletariado a través de la lucha huelguística persistente aún contra toda forma de persecución y represión, suspensión de garantías y estado de emergencia. 5) Profundización aún mayor de la contradicción entre la clase terrateniente y el campesinado. En el país el Estado ha asumido el cobro de la renta territorial a través de la deuda agraria, la inversión imperialista principalmente a través del banco agrario y el control de todo el sistema asociativo (cooperativas, SAIS, etc.) en la producción agrícola y, además, mantiene formas serviles de producción sumándose así a la vieja explotación terrateniente feudal. De esta forma se ha agravado la situación del campesinado por la evolución de la feudalidad que imprime la ley agraria y la penetración del capitalismo burocrático en el campo. 6) Los comerciantes en productos nacionales y los productores independientes se ven empujados cada vez más a la quiebra. Actualmente la crisis económica muestra fehacientemente la validez de esta afirmación, basta recordar la situación de quiebra que enfrentan la pequeña producción industrial y el pequeño comercio, así como la pequeña minería; resaltemos la grave situación que soportan los ambulantes sobre los cuales incluso recae la represión. Pero la situación golpea hasta los medianos productores. 7) El gobierno reaccionario incrementa ilimitadamente sus tropas. En el país es evidente el desarrollo y reforzamiento de las fuerzas armadas y policiales de la reacción, tanto en contingente como en armamento, con la creación de nuevos cuerpos represivos y la ampliación de sus funciones y el mayor control que ejerce sobre todas las funciones de la sociedad. Evidentemente, este proceso se desarrollará más. Cool El hambre y el bandolerismo se extienden por todo el país. Las masas populares peruanas soportan hambre crónica, pero hoy con la crisis es mayor aún; las masas realmente, en especial los campesinos pobres no tienen nada que llevarse a la boca
y con el hambre viene aparejada la enfermedad que se ceba principalmente con los niños y la juventud. La delincuencia se expande más y más y el abigeato se acrecienta en el campo amparado por las propias autoridades. 9) Las grandes masas campesinas y los pobres de la ciudad se encuentran en una situación en la que apenas pueden subsistir. Esta comprobación que el Presidente Mao hacía en China es también entre nosotros una cruel realidad, la miseria se asienta más y más entre las masas populares de nuestra patria. 10) Por falta de presupuesto muchos estudiantes temen no poder continuar sus estudios. Para el país ésta también es una verdad, el presupuesto de educación, como el de salud, decrece y la educación se agita en una profunda crisis; así muchos estudiantes dejan de estudiar por falta de centros de estudios y, además, por falta de recursos. 11) Por el carácter atrasado de la producción, muchos estudiantes graduados no tienen esperanzas de encontrar empleo. Entre nosotros igualmente se da esta situación, miles de graduados trabajan en todo menos en su profesión. Así es como el Presidente Mao Tse-tung enjuicia la situación revolucionaria en los países atrasados y al analizar las contradicciones que presenta la situación objetiva encuentra la base material que da sustento a la lucha armada, a su desarrollo y triunfo. De lo expuesto se ve que en nuestro país se da similar situación objetiva y que se desarrollan las mismas contradicciones. Todo esto es sumamente evidente, son realidades que nadie puede negar y, más aún, son contradicciones que se desarrollan y que en modo alguno pueden ser resueltas por un gobierno reaccionario; además, todos sabemos que las contradicciones que no se resuelven se agudizan, por tanto la situación objetiva de nuestro país es y será cada vez más propicia al desarrollo de la revolución, al desarrollo de su forma superior, de la lucha armada; en consecuencia la cuestión es iniciar la lucha armada, esta es la perspectiva inevitable de nuestra condición de país semifeudal y semicolonial. Qué otra perspectiva puede tener nuestra patria? qué otro camino podemos seguir en el Perú? qué otra esperanza pueden tener nuestras masas populares y el proletariado? El Presidente Mao Tse-tung concluyendo su análisis decía: "Comprendiendo todas estas contradicciones, sabremos en qué desesperada situación en que caótico estado se encuentra China y veremos que inevitablemente y muy pronto surgirá el auge de la revolución dirigida contra los imperialistas, los caudillos militares y los terratenientes. Toda China está llena de leña seca, que arderá pronto en una gran llamarada".
Siguiendo nuestro país las mismas leyes de la revolución, siendo similar nuestra situación e igual nuestra perspectiva, podemos pensar de distinta manera?. No, en modo alguno.
Pero, además, el Presidente Mao Tse-tung ha establecido una brillante distinción entre situación revolucionaria en desarrollo y situación revolucionaria estacionaria, como puede verse en el punto 3 del capítulo II de su obra "Por qué puede existir el poder rojo en China?". El Presidente Mao parte de que en un país semifeudal y semicolonial, como es el nuestro, siempre existe situación revolucionaria, o situación objetiva, como él llama, para el desarrollo de la lucha armada pero que ésta se da en dos formas: 1) situación revolucionaria estacionaria y 2) situación revolucionaria en desarrollo. Más aún, analizando sus planteamientos, podemos decir que una situación revolucionaria estacionaria puede ser convertida en situación revolucionaria en desarrollo por acción de las condiciones subjetivas sobre la situación objetiva; esto es muy importante de tener presente. Además hay que diferenciar el desarrollo desigual de la situación revolucionaria y tener en cuenta que ésta incluso puede darse en una región y que la propia acción revolucionaria puede generalizarla a todo el país y que, además, la lucha armada puede iniciarse en medio de un repliegue general de la revolución como lo prueba el levantamiento de la cosecha de otoño, de agosto 1927 en China.
¡DESARROLLEMOS LA CRECIENTE PROTESTA POPULAR!, setiembre 1979
avatar
Erazmo
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 1305
Reputación : 1446
Fecha de inscripción : 21/04/2010

Re: Revolución en Perú

Mensaje por Erazmo el Vie Nov 09, 2012 1:57 am

Del mensaje N°91 al N°117, recuerdos de otras glorias, ¿regresarán?, quien sabe, quizá el PCP reverdezca laureles y supere el trance.

Llama la atención el ataque sectario al MRTA, "Capitulacionistas, traidores, componedores", y después vino el AJ/DJ del Presidente Gonzalo, "por la boca muere el pez".

Pero eso fue hace 21 años, ¿y el hoy?, artemio-ollanta y un perú miembro del frente sur, que aupa a chile-colombia-peru lo más rancio del vasallaje pro-imperialista de américa latina.

¿Será El Vrae el camino liberador?, hay de tarde en tarde noticias del movimiento armado en esas latitudes, es de esperar que se amplíe y aumente su actividad.

No deja de ser llamativa la lejanía de esos 21 años, y del repaso de los errores cometidos ¿habrán conclusiones?.


Saludos Revolucionarios
avatar
javicho II
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 667
Reputación : 940
Fecha de inscripción : 30/07/2010

Re: Revolución en Perú

Mensaje por javicho II el Vie Nov 09, 2012 1:59 am

VII. MAOISMO. SOBRE EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO

Nuestro objetivo es iniciar una campaña en torno al maoísmo, forma abreviada de decir marxismo-leninismo-maoísmo, o que el maoísmo es lo principal del marxismo leninismo maoísmo en la actualidad. El próximo año se cumplen noventa años del nacimiento del Presidente Mao Tse-tung, pues nació el 26 de diciembre 1893. Es evidente que hoy hay una aguda lucha en torno al maoísmo, en el fondo es una lucha entre marxismo y revisionismo; además, también en quienes defienden al Presidente Mao no hay aún suficiente claridad y adhesión cabal al maoísmo como tercera etapa del marxismo por ello decimos que es luchas en torno al maoísmo. Debemos enarbolar la consigna ¡VIVA EL MAOISMO! a fin de iniciar esta gran campaña que obviamente es de carácter estratégico; es una campaña de dimensiones amplias y un problema complejo, una tarea difícil pero es una obligación que tenemos como comunistas, como marxista leninista maoístas. No podemos menos que reflexionar sobre las complejidades de esta campaña, pero la importancia que tiene pesa mucho más e históricamente es una necesidad porque la revolución mundial necesita del maoísmo para desenvolver una más alta
combatividad, para que la revolución conquiste más altas cumbres, para que se desenvuelva la ofensiva estratégica de la revolución mundial, tareas las cuales estamos empeñados los comunistas del mundo. No pretendemos decir que solamente hasta ahí llegue el maoísmo. El marxismo leninismo maoísmo tiene puntos. programáticos, leyes, principios qué van hasta el comunismo y conforme se marcha a esa gran meta va siendo especifica do a partir de lo establecido desde Marx; porque la ideología del proletariado es poderosa ciencia que se desarrolla a través de grandes saltos generadores de etapas cada vez más altas: con Marx el marxismo, con Lenin el leninismo, y con el Presidente Mao el maoísmo, como primera, segunda y tercera etapas sucesivas, el marxismo leninismo maoísmo y, principalmente, el, maoísmo de hoy. Así el objetivo es desarrollar una campana que tiene caracteres estratégicos y sirve a la revolución mundial. Por las circunstancias el aporte que nosotros podemos hacer es importante, no decimos decisivo, pero sí importante dentro del contexto en que nos estamos. desenvolviendo. No pretendamos decir a la historia qué va a hacer, ella es la que mediante la lucha de clases establece las leyes y define las situaciones. Pudiera ser que nuestro propio Partido u otros puedan dar un aporte decisivo. En este momento para nosotros es más necesario que nunca hablar del maoísmo y obviamente no podemos hacerlo sin referirnos a la lucha a nivel mundial contra el revisionismo; así es vital, urgente volver a tratar el maoísmo apuntando a definir más y mejor su contenido y significado, guiados por el criterio de que enarbolar, defender, y aplicar el maoísmo es la esencia de la lucha entre marxismo y revisionismo en la actualidad. Debemos pensar cómo desarrollar múltiples campañas para conseguir resultados sólidos y de larga perspectiva Y de esta manera desenvolver el adoctrinamiento de militantes, combatientes y masas y esforzarnos por difundir el maoísmo a partir de la trascendencia de la guerra popular que el mismo gula. El problema es poner en marcha la dinámica ideológica. Buscamos aportar a la defensa de lo que es perentorio defender: el marxismo leninismo maoísmo. Tendrá repercusión porque en todas partes hay masas, revolucionarios y comunistas y a ellos nos interesa llegar, principalmente, a los comunistas porque son mentes más abiertas; hay que esforzarse por hacernos entender, seguros de que el marxismo no surge espontáneamente, sino como esfuerzo y lucha, ésa es la ley del marxismo. El marxismo no ha dado un paso en la vida ni logrado nada sino con lucha, conquistado con esfuerzo y el maoísmo no es ni será excepción; la lucha por el maoísmo, como tercera etapa del marxismo es y será dura, larga, compleja y difícil, espontáneamente nunca se impondrá. Nuestra historia es esa, no tenemos otro camino: lucha, esfuerzo, tesón indoblegable, persistencia indeclinable y tiempo para que la práctica pruebe y sancione la verdad. Es el comienzo de una campaña que él Partido debe ir organizando parte por parte.
Abrimos una campaña ardua pero necesaria, es de importancia para el proletariado internacional que es nuestra. clase. La idea es: comienzo de una campaña y lucha de comunistas en servicio del proletariado. Considerarlo como un paso audaz que debemos dar; todo paso audaz es el comienzo de una nueva tarea, y lo nuevo tiene un problema: terreno insuficientemente conocido; demos pasos firmes, seguros de que todo comienzo no es si no eso, el comienzo, que muchas cuestiones se están desarrolladas, pues hay cosas de las que no tenemos ! suficiente conocimiento; y por tanto, ser más sagaces, más firmes, más ,gentes con nosotros mismos. Apliquemos: Da la batalla y sabrás cómo se desenvuelve. Los comunistas somos 1 audaces y lo somos porque somos materialistas consecuentes, Y no tememos equivocarnos ni tememos enfrentarnos contra nadie porque de nuestro lado está la verdad. Esta es nuestra convicción y no podemos. tener otra; somos hombres de convicción, "convictos y confesos" de la mas grande ideo logia científica transformadora probada en miles de batallas gloriosas. No hubo ni hay ninguna ideología en la tierra que haya tenido la prueba práctica del marxismo-leninismo-maoísmo; ni nunca tantos millones fueron y serán arrastrados por tan poderosa tormenta revolucionaria. Para el cumplimiento de esta tarea partamos de comprender el maoísmo siguiendo este esquema que a continuación desarrollaremos:

¡VIVA EL MAOÍSMO!
INTRODUCCION

1. Lenin y lo nuevo en la revolución
2. A través de la lucha se impone el
maoísmo, Stalin.

I. CONTEXTO DEL MAOISMO

1. Internacional.
2. En China.
3. Biografía del Presidente Mao.

II. CONTENIDO DEL MAOÍSMO

1. La teoría.
2. La Nueva Democracia.
3. Los tres instrumentos.
4. La guerra popular.
5. La Gran Revolución Cultural Proletaria.
6. La revolución mundial.
LO FUNDAMENTAL DEL MAOÍSMO Y QUE ES EL MAOISMO.

III. LA LUCHA EN TORNO AL MAOISMO

1. El surgimiento del maoísmo.
2. El maoísmo y el revisionismo.
3. El maoísmo en la actualidad
. ... ... ... ... ... ... ... ... ...
La guerra popular nos ha llevado a comprender más y mejor el desarrollo del marxismo leninismo hecho por el Presidente Mao Tse-tung, como hoy estamos ante una tercera etapa de la ideología del proletariado internacional y así ésta se ha concretado en marxismo leninismo maoísmo, sien do el maoísmo lo principal. Y si en el IV Pleno del Comité Central acordamos la consigna ¡Hacia el maoísmo!; en esta Sesión asumimos imponer el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente el maoísmo como mando y guía general de toda nuestra actividad partidaria y servir y pugnar, también, porque el marxismo leninismo maoísmo principalmente el maoísmo sea mando y guía de la revolución mundial, todo en función de la indeclinable y gloriosa meta de toda la humanidad: el comunismo.
SESION PLENARIA DEL COMITE CENTRAL Extractos del Informe "Maoísmo. Sobre el marxismo leninismo maoísmo Noviembre de 1982.
avatar
javicho II
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 667
Reputación : 940
Fecha de inscripción : 30/07/2010

Re: Revolución en Perú

Mensaje por javicho II el Vie Nov 09, 2012 2:07 am

VIII. SOBRE LA IDEOLOGIA, EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO COMO PUNTO DE PARTIDA PARA HACER LA GUERRA POPULAR

En cuanto al marxismo leninismo maoísmo. Asumimos la posición del proletariado internacional, su condición de última clase en la historia, con intereses de clase propios, diferentes y antagónicos a los de otras clases y con una meta que sólo el proletariado dirigiendo a los pueblos del mundo podrá alcanzar, el comunismo, única e insustituible nueva sociedad, sin explotados ni explotadores, sin oprimidos ni opresores, sin clases, sin Estado, sin partidos, sin democracia, sin armas, sin guerras; la sociedad de la "gran armonía", la radical y definitiva nueva sociedad hacía la cual 15 mil millones de años de materia en movimiento, de esta parte que conocemos de la materia eterna, se enrumba necesaria e inconteniblemente, a la cual la humanidad ha de llegar pero sólo atravesando la más alta potenciación de la lucha de clases que elevándose hasta la epopeya de la guerra popular, con fusiles en manos de la clase y el pueblo armados destruya para siempre la guerra contrarrevolucionaria, derrumbe y barra al imperialismo y la reacción de la faz de la Tierra y a la sombra de los fusiles de la invencible guerra popular que sostenga la
dictadura del proletariado transforme la sociedad en todos los planos, destruyendo y acabando con todas las diferencias de clase y con la propiedad individual sobre los medios de producción que es su raíz, termine con la guerra y brille el comunismo para todos los hombres del mundo. Asumiendo la posición del proletariado internacional, partimos de que su ideología hoy es el marxismo leninismo maoísmo, siendo el maoísmo lo principal como tercera etapa y desarrollo más alto que la ideología proletaria ha alcanzado en su proceso histórico. Es dentro de esto que asumimos la posición y los intereses de clase del proletariado peruano como parte de la clase obrera internacional, pues sólo desde el marxismo leninismo maoísmo como doctrina universal es factible tomar verdadera posición por el proletariado y combatir por sus intereses, aquí como en cualquier parte, porque una sola es la ideología proletaria y uno solo su desarrollo aplicable en todo el mundo. De otro lado, la cuestión del marxismo desde su fundación por Marx, pasando por Lenin hasta el Presidente Mao Tse-tung es la aplicación de la ciencia marxista a las condiciones de cada revolución; en con secuencia, el problema es la aplicación del marxismo-leninismo-maoísmo a las condiciones concretas de la revolución peruana y específicamente, en cuanto ley universal de la violencia, de la guerra popular a la guerra revolucionaria en el país; de esta fusión del marxismo con nuestra realidad surge y se desarrolla el pensamiento guía, esto es la aplicación del marxismo leninismo maoísmo las condiciones concretas de la revolución peruana. En síntesis, nuestro punto de partida es la concepción del proletariado internacional, el marxismo leninismo maoísmo y el pensamiento gula del Presidente Gonzalo que son la base que sustenta toda nuestra acción política, teórica y práctica, sin la cual no es posible servir a la clase firme y consecuentemente. ¡DESARROLLAR LA GUERRA POPULAR SIRVIENDO A LA REVOLUCION MUNDIAL! PCP, agosto 1986.
avatar
javicho II
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 667
Reputación : 940
Fecha de inscripción : 30/07/2010

Re: Revolución en Perú

Mensaje por javicho II el Vie Nov 09, 2012 2:15 am

IX. ¡ENARBOLAR, DEFENDER Y APLICAR EL MARXISMO LENINISMO MAOÍSMO, PRINCIPALMENTE EL MAOISMO! DECLARACION CONJUNTA

La más grande epopeya de la historia que es la lucha del proletariado internacional, la última clase histórica ya grandiosa meta es el comunismo, en su heroico proceso ha generado marxismo como primera etapa de su ideología invencible; pero la lucha de clases y la tormenta revolucionaría triunfante de Octubre elevó el marxismo a marxismo leninismo; mas la fragua incesante de la revolución, el desarrollo de la guerra popular y las masas, como nunca antes se viera, concretadas en el triunfo de la revolución china y la Gran Revolución Cultural proletaria, en el contexto de estruendosa lucha de clases a nivel mundial y el combate contra el revisionismo contemporáneo e levaron una vez más el marxismo de su segunda a su tercera etapa, de marxismo leninismo a marxismo-leninismo-maoísmo. Así, hoy seguir la ideología del proletariado y ser comunista es ser marxista leninista maoísta
principalmente maoísta y sólo siéndolo se puede servir a la revolución proletaria mundial donde quiera se combata, pues el maoísmo como tercera etapa rige universalmente y, en consecuencia, es una necesidad enarbolarlo, defenderlo y aplicarlo. En la actualidad, la lucha de clases internacional nos plantea tres contradicciones: 1) naciones oprimidas superpotencias imperialistas (USA y URSS) y potencias imperialistas; 2) proletariado burguesía; 3) superpotencias entre si, superpotencias y potencias imperialistas y entre las propias potencias imperialistas. De las tres, la primera es la principal y su solución es el desarrollo y triunfo de revoluciones de Nueva Democracia; la segunda tiene como solución la revolución socialista y en perspectiva la revolución cultural proletaria; la tercera es la fuente de la explotación y opresión imperialista y de las guerras contrarrevolucionarias y de una nueva guerra de rapiña por la hegemonía mundial, en este punto la superpotencia imperialista USA y la superpotencia socialimperialista URSS son las que directamente y en lo inmediato con tienden por esa hegemonía. Es en estas condiciones que la revolución proletaria mundial, existiendo situación revolucionaria en desarrollo desigual, ha entrado a desarrollar su ofensiva estratégica en larga perspectiva de decenios del nuevo siglo por venir; en la que mediante la guerra popular concretando revoluciones democráticas, socialistas o culturales proletarias habrá de barrer al imperialismo y a la reacción de la faz de la Tierra. Por lo anterior, hoy más que nunca se potencia la necesidad e importancia decisiva, cada vez irás urgente de contar con Partidos Comunistas, vanguardias organizadas del proletariado, basadas en la todopoderosa ideología del proletariado internacional, el marxismo-leninismo-maoísmo. Partidos forjados para y en la guerra su militarización, cada día más diestros en dirigir la revolución e implacables en la lucha contra el revisionismo de todo pelaje. Partidos que manejen la construcción de los instrumentos de la revolución del propio Partido, de la fuerza armada revolucionaria y del frente único para la revolución no para el bastardo oportunismo electorero. De Marx al Presidente Mao, pasando por Lenin, el marxismo siempre ha destacado la importancia decisiva y trascendental del Partido; hoy los comunistas aferrados a esta gran verdad, como nunca antes, sentimos su necesidad y bregamos por su construcción ideológica, política y organizativa, consientes como nunca de que sin un partido marxista leninista maoísta no hay revolución dirigida por el proletariado, la única que es auténtica revolución. Así las cosas, la guerra popular, la teoría militar del proletariado establecida por el Presidente Mao Tse-tung, la guerra de masas dirigida por el proletariado, es una gran voz de orden de la actualidad y del porvenir, dentro de la era de guerra en que se hunde y hundirá el viejo y caduco orden imperialista,, y, reaccionario mundial. La guerra popular nos plantea dos cuestiones: 1) la guerra popular tiene validez universal, esto implica que es aplicable a una revolución democrática tanto como a una de carácter socialista, teniendo en cuenta, claro está, el carácter propio de cada uno de estos tipos de revoluciones y más aún teniendo siempre presente las
condiciones específicas de cada revolución concreta, en cada país; 2) la guerra popular de validez universal es la respuesta a la guerra mundial imperialista, implica en la actualidad y en perspectiva la transformación de la contrarrevolucionaria guerra imperialista en guerra revolucionaria, en guerra popular, en guerra por la conquista del Poder para el proletariado y el pueblo (ya sea Estado de Nueva Democracia o Dictadura del Proletariado); así para los Partidos Comunistas el problema no es centrar la atención en la guerra mundial imperialista sino en la guerra popular, pues, sólo de ella derivará el Poder dirigido por el proletariado. Y hoy, Primero de Mayo, día del proletariado internacional, al reflexionar en su grandiosa gesta emancipadora y su gran meta histórica, la sociedad comunista. Hoy al saludar al proletariado internacional, al recordar el estruendoso y demoledor movimiento revolucionario de las naciones oprimidas y la inagotable e incesante lucha de los pueblos del mundo, llamamos a ¡Enarbolar, defender y aplicar el marxismo leninismo maoísmo, principalmente el maoísmo! puesto que solamente así el proletariado internacional mediante sus Partidos Comunistas será capaz de dirigir la conquista del Poder y emancipar a los oprimidos para emanciparse a sí misma como clase.
¡GLORIA AL PROLETARIADO INTERNACIONAL!
¡VIVA LA REVOLUCION PROLETARIA MUNDIAL!
¡VIVA LA GUERRA POPULAR EN EL PERU!
¡ENARBOLAR, DEFENDER Y APLICAR EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO, PRINCIPALMENTE EL MAOÍSMO!
1 de mayo del 87.

PARTIDO COMUNISTA DEL PERU
PARTIDO COMUNISTA DE ESPAÑA


ACUERDOS

1. El Partido Comunista del Perú y el Partido Comunista de España acuerdan oficialmente establecer relaciones como fraternos Partidos Comunistas con una ideología común, el marxismo leninismo maoísmo, una brega revolucionaria común, la revolución proletaria mundial y una meta también común, el comunismo.
2. Nuestros Partidos concretando el internacionalismo proletario, asumen desarrollar justas, correctas y regula res relaciones en la seguridad de que desenvolviéndolas plenamente y ayudándonos mutuamente como camaradas de armas, serviremos, unidos a otros partidos fraternos e iguales, a que el comunismo brille en la Tierra para bien de toda la humanidad.
3. Ambos Partidos con cabal conciencia y total seguridad enarbolamos el marxismo leninismo maoísmo como la verdadera e invicta ideología del proletariado
internacional, asumiendo el maoísmo como su tercera y principal etapa;. y, solemnemente, nos comprometemos a bregar firme y tenazmente porque el marxismo leninismo maoísmo, principalmente el maoísmo sea mando y guía de la revolución proletaria mundial.
4. El PCP y el PCE suscribimos la declaración "¡Enarbolar, defender y aplicar el marxismo leninismo maoísmo, principalmente el maoísmo!"
5. El Partido Comunista del Perú saluda al Partido Comunista de España y apoya su lucha por dotar al proletariado del Estado Español de la vanguardia organizada que lo dirija a la conquista del Poder. El Partido Comunista de España saluda al Partido Comunista del Perú y apoya la guerra popular que exitosamente dirige, resaltando el significado e importancia que la misma tiene para la revolución proletaria mundial.
6. Celebramos que el primer encuentro de nuestros Partidos haya sido una reunión excelente, el cual a más de ser un hito ha de tener trascendencia en nuestras tareas y lucha común; y expresamos la decisión de convertir este comienzo en desarrollo fructífero que futuras reuniones evaluarán y concretarán.
7. El PCP y el PCE consideran necesaria y de insoslayable importancia la reagrupación de los comunistas, de los firmes y consecuentes seguidores de la ideología del proletariado, de quienes están por la revolución mundial, por derrumbar el viejo orden de opresión del imperialismo y la reacción, por la dirección del proletariado a través de sus Partidos Comunistas y por el aplastamiento del revisionismo de todo tipo; en síntesis de quienes están por combatir indoblegablemente por el comunismo. El PCP y el PCE están por la lucha en pro de una Futura Internacional Comunista sustentada en el marxismo leninismo maoísmo, principalmente el maoísmo; y consideran al Movimiento Revolucionario Internacionalista como un paso en ese rumbo, al cual servirá en tanto se sustente y siga una línea ideológica y política justa y correcta.
1 de mayo del 87.
PARTIDO COMUNISTA DEL PERU
PARTIDO COMUNISTA DE ESPAÑA


avatar
ndk
Miembro del Soviet
Miembro del Soviet

Cantidad de envíos : 1884
Reputación : 2064
Fecha de inscripción : 11/11/2010

Re: Revolución en Perú

Mensaje por ndk el Vie Nov 09, 2012 3:15 am

¿Como eso del Partido Comunista de España?
avatar
javicho II
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 667
Reputación : 940
Fecha de inscripción : 30/07/2010

Re: Revolución en Perú

Mensaje por javicho II el Vie Nov 09, 2012 9:59 am

I. SOBRE EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO.

La ideología del proletariado internacional, en el crisol de la lucha de clases, insurgió como marxismo deviniendo marxismo-leninismo y, posteriormente, marxismo-leninismo-maoísmo. Así, la todopoderosa ideología científica del proletariado, todopoderosa porque es verdadera, tiene tres etapas: 1) marxismo, 2) leninismo, 3) maoísmo; tres etapas, momentos o hitos de su proceso dialéctico de desarrollo; de una misma unidad que en ciento cuarenta años, a partir del "Manifiesto", en la más heroica epopeya de la lucha de clases, en encarnizadas y fructíferas luchas de dos
líneas en los propios partidos comunistas y la inmensa labor de titanes del pensamiento y la acción que solamente la clase podía generar, sobresaliendo tres luminarias inmarcesibles: Marx, Lenin, Mao Tse-tung, mediante grandes saltos y tres grandiosos nos ha armado con el invencible marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo de hoy. Sin embargo, mientras el marxismo-leninismo logró reconocimiento de su validez universal, el maoísmo no es reconocido plenamente como tercera etapa; pues, mientras unos niegan simplemente su condición de tal, otros sólo llegan a su aceptación como "pensamiento Mao Tse-tung". Y, en esencia, en ambos casos, con las obvias diferencias que entre sí tienen, niegan el desarrollo general del marxismo hecho por el Presidente Mao Tse-tung; no reconocerle su carácter de "ismo", de maoísmo, es negarle vigencia universal y, en consecuencia, su condición de tercera, nueva y superior etapa de la ideología del proletariado internacional: el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo que enarbolamos, defendemos y aplicamos. Como INTRODUCCION para mejor comprender el maoísmo y la necesidad de luchar por él, recordemos a Lenin. Nos enseñó que conforme la revolución se adentraba al Este expresaba condiciones específicas que, si bien no negaban principios o leyes, eran nuevas situaciones que el marxismo no podía ignorar so pena de exponer la revolución al fracaso. Y que pese a la grita que particularmente la intelectualidad atiborrada de liberalismo y falsamente marxista, pedante y libresca, levantara en contra de lo nuevo, lo único justo y correcto es aplicar el marxismo a la realidad concreta y resolver las nuevas situaciones y problemas que toda revolución necesariamente enfrenta y resuelve; ante el espanto y farisaicas "defensas de la ideología, de la clase y del pueblo" que proclaman revisionistas, oportunistas y renegados, o los furibundos y ciegos ataques de embrutecidos académicos y plumíferos del viejo orden, envilecidos de podrida ideología burguesa, dispuestos a defender la vieja sociedad que parasitan. Más aún, expresamente Lenin dijo que la revolución en Oriente depararía nuevas y grandes sorpresas para mayor asombro de los adoradores de seguir sólo los caminos conocidos e incapaces de ver lo nuevo; y, como todos sabemos, encomendó a los camaradas orientales resolver problemas que aún el marxismo no había resuelto. Además, tener muy presente que cuando el camarada Stalin justa y correctamente planteó que habíamos entrado a la etapa del leninismo como desarrollo del marxismo, también hubo oposición y quienes rasgaron sus vestiduras en supuesta defensa del marxismo; tener muy presente que, también del leninismo hubo quienes dijeron que solamente era aplicable a los países atrasados; pero en medio de lucha la práctica lo consagró como gran desarrollo del marxismo y la ideología del proletariado brilló victoriosa ante el mundo como marxismo-leninismo. Hoy, el maoísmo enfrenta situaciones similares; y como siempre lo nuevo y el marxismo se han abierto paso a través de la lucha, el maoísmo así también se
impondrá y será reconocido. En cuanto al CONTEXTO en que se desenvolvió el Presidente Mao Tse-tung y se forjó el maoísmo, internacionalmente sobre la base del imperialismo, guerras mundiales, movimiento proletario internacional, movimiento de liberación nacional, lucha entre marxismo y revisionismo y restauración del capitalismo en la URSS, tres grandes hitos históricos cabe destacar en el presente siglo: primero, la revolución de Octubre, 1917, que abre la era de la revolución proletaria mundial; segundo, triunfo de la revolución china, 1949, cambiando la correlación de fuerzas a favor del socialismo; y tercero, gran revolución cultural proletaria, iniciada el 66, como continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado para mantener el rumbo hacia el comunismo. Baste resaltar que el Presidente Mao dirigió dos de estos gloriosos hechos históricos. Y en China, donde como centro de la revolución mundial se concretó el maoísmo, dentro de la más compleja convergencia de contradicciones, intensa y cruenta lucha de clases signada por las pretensiones de las potencias imperialistas de despedazar y repartirse China, el derrumbe del imperio manchú (1911), el movimiento antiimperialista del 19, las rebeliones del inmenso campesinado, los veintidós años de lucha armada de la revolución democrática, la gran contienda por la construcción y desarrollo del socialismo y los diez años de tormenta revolucionaria por llevar adelante la revolución cultural, en medio de la más aguda lucha de dos líneas en el P.C.Ch especialmente contra el revisionismo, y todo enmarcado en el panorama internacional descrito. Es de este conjunto de hechos históricos que debemos extraer cuatro de extraordinaria importancia: la fundación del Partido Comunista de China en 1921; el Levantamiento de la Cosecha de Otoño iniciando el camino del campo a la ciudad, en 1927; la fundación de la República Popular, 1949; y la Gran Revolución Cultural Proletaria, 1966-76; en todos los cuales el Presidente Mao fue protagonista y principalmente el más alto dirigente como jefe reconocido de la revolución china. Así de la biografía del Presidente Mao Tse-tung podemos decir que, nacido el 26 de diciembre de 1893, abrió los ojos en un mundo agitado por las llamas de la guerra; hijo de campesinos tenía siete años cuando la "Guerra de los boxers"; estudiante para maestro estaba por los dieciocho cuando se derrumbó el imperio, se alistó como soldado para después ser gran organizador de campesinos y jóvenes, en Junán su tierra natal. Fundador del Partido Comunista y del Ejército Rojo de obreros y campesinos; estableció el camino de cercar las ciudades desde el campo, desarrolló la guerra popular y con ella la teoría militar del proletariado; teórico de la Nueva Democracia fundó la República Popular; gestor del Gran Salto Adelante e impulsor del desarrollo del socialismo; guía de la lucha contra el revisionismo contemporáneo de Jruschov y sus secuaces, jefe y mando de la Gran Revolución Cultural Proletaria. Estos son hitos que jalonan una vida dedicada cabal y plenamente a la revolución. Tres gigantescos triunfos tiene el proletariado en este siglo; dos corresponden al Presidente Mao y si uno es suficiente gloria, dos lo son
más. Sobre el CONTENIDO del maoísmo, obviamente lo sustancial del mismo, debemos apuntar a las cuestiones básicas siguientes:
1. Teoría. El marxismo tiene tres partes: filosofía marxista, economía política marxista y socialismo científico; el desarrollo en todas ellas que genere un gran salto cualitativo del marxismo en su conjunto, como unidad a un nivel superior implica una nueva etapa. En consecuencia, lo esencial es mostrar que el Presidente Mao ha generado, como puede verse en la teoría y en la práctica, tal gran salto cualitativo. Por necesidad expositiva veamos ésto en el presente y siguientes puntos. En la filosofía marxista desarrolló lo medular de la dialéctica, la ley de la contradicción estableciéndola como única ley fundamental; y aparte de su profunda comprensión dialéctica de la teoría del conocimiento, cuyo centro son los dos saltos que conforman su ley, (de la práctica al conocimiento y de éste a aquélla, siendo principal el del conocimiento a la práctica), resaltar que aplicó magistralmente la ley de la contradicción a la política; y más aún llevó la filosofía a las masas cumpliendo la tarea que Marx dejara. En economía política marxista. El presidente Mao aplicó la dialéctica para analizar la relación base-superestructura y prosiguiendo la lucha del marxismo-leninismo contra la tesis revisionista de las "fuerzas productivas", concluyó que la superestructura, la conciencia pueden modificar la base y con el poder político desarrollar las fuerzas productivas. Y desarrollando la idea leninista de la política como expresión concentrada de la economía, estableció la política es el mando, (aplicable en todos los planos) y el trabajo político es la línea vital del trabajo económico; lo cual lleva a un verdadero manejo de la economía política y no a una simple política económica. Una cuestión que se soslaya, no obstante su importancia, especialmente para quienes enfrentan revoluciones democráticas, es la tesis maoísta del capitalismo burocrático; esto es, el capitalismo que se desenvuelve en las naciones oprimidas por el imperialismo y con diverso grado de feudalidad subyacente u otras anteriores incluso. Este es un problema vital principalmente para Asia, Africa y América Latina, pues, de su comprensión deriva una buena conducción revolucionaria, máxime si de la confiscación del mismo depende, económicamente, la base para llevar adelante la revolución socialista como segunda etapa. Pero, lo principal es que el Presidente Mao Tse-tung ha desarrollado la economía política del socialismo. Es de suma importancia su crítica a la construcción socialista en la URSS; asimismo sus tesis sobre cómo desenvolver el socialismo en China: tomar la agricultura como base y la industria como dirigente; la industrialización guiándose por la relación entre la industria pesada, la ligera y la agricultura,
tomando como centro de la construcción económica a la industria pesada y simultáneamente prestar plena atención a la industria ligera como a la agricultura. Cabe destacar el Gran Salto Adelante y las condiciones para su ejecución: uno, línea política que le dé justo y correcto rumbo; dos, formas orgánicas pequeñas, medianas y grandes de mayor a menor cantidad respectivamente; tres, un gran impulso, un gigantesco esfuerzo de las masas para ponerlo en marcha y llevarlo al éxito; salto adelante cuyos resultados se aprecian más por el proceso puesto en movimiento y su perspectiva histórica que por sus logros inmediatos; y su ligazón con la cooperativización agrícola y la comuna popular. Finalmente, tener muy en cuenta sus enseñanzas sobre la objetividad y subjetividad en la comprensión y manejo de las leyes del socialismo; que las pocas décadas de socialismo no han permitido ver su pleno desarrollo y por tanto el mejor conocimiento de sus leyes y su especificación; y principalmente la relación entre revolución y proceso económico, concretada en "empeñarse en la revolución y promover la producción". Sin embargo, pese a su trascendental importancia poco se trata este desarrollo de la economía política marxista. En el socialismo científico el Presidente Mao desarrolló la teoría de las clases analizándolas en los planos económico, político e ideológico; la violencia revolucionaria como ley universal sin excepción alguna; la revolución como sustitución violenta de una clase por otra, estableció su gran tesis "El Poder nace del fusil" y resolvió la cuestión de la conquista del Poder en las naciones oprimidas a través del camino de cercar las ciudades desde el campo, estatuyendo sus leyes generales. Definió brillantemente desarrollándola la teoría de la lucha de clases en el socialismo, que en él prosigue la lucha antagónica entre proletariado y burguesía, entre camino socialista y capitalista y entre socialismo y capitalismo; que concretamente no estaba definido quién vencería a quién, problema cuya solución demandaría tiempo, el desenvolvimiento del proceso de restauración y contrarrestauración para que el proletariado se afincara definitivamente en el Poder mediante la dictadura del proletariado; y final y principalmente la grandiosa solución de trascendencia histórica de la Gran Revolución Cultural Proletaria como continuación de la revolución socialista bajo la dictadura del proletariado. Estas cuestiones básicas, casi simplemente enunciadas pero conocidas e innegables, muestran el desarrollo del Presidente de las partes integrantes del marxismo y la evidente elevación del marxismo-leninismo a una nueva, tercera y superior etapa: el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo. Prosiguiendo esta visión sintética, veamos otros puntos específicos que si bien derivan de lo anterior deben considerarse, aunque sea enumerativamente, para por lo menos destacarlos llamando la atención sobre ellos.
2. La Nueva Democracia. Primeramente es un desarrollo de la teoría marxista del Estado el establecimiento de los tres tipos de dictadura: 1) de la burguesía, en las viejas democracias burguesas como Estados Unidos, tipo al cual es asimilable la
dictadura existente en las naciones oprimidas como las latinoamericanas; 2) la dictadura del proletariado como en la Unión Soviética o China antes de la usurpación del Poder por los revisionistas; y 3) la Nueva Democracia como dictadura conjunta basada en la alianza obrero-campesina dirigida por el proletariado encabezado por el Partido Comunista, lo que en China se plasmara a lo largo de su revolución democrática y en el Perú se concreta hoy en comités populares, bases de apoyo y República Popular de Nueva Democracia en organización. Es fundamental resaltar, dentro de este desarrollo de la teoría del Estado, la diferenciación clave entre sistema de Estado como dictadura de la clase o clases que ejercen el Poder, que es lo principal, y sistema de gobierno entendida como organización para el ejercicio del Poder. Por otro lado, la Nueva Democracia, uno de los extraordinarios desarrollos del Presidente Mao, nos concreta magistralmente la revolución burguesa de nuevo tipo la que sólo puede dirigir el proletariado, en síntesis la revolución democrática dentro de la nueva era de la revolución proletaria mundial en que nos desenvolvemos. Revolución de Nueva Democracia que implica nueva economía, nueva política y nueva cultura, obviamente derrumbando el viejo orden y levantando lo nuevo con fusiles, única forma de transformar el mundo. Finalmente, es importante resaltar que la Nueva Democracia, como revolución democrática si bien cumple, principalmente, las tareas democráticas también, complementariamente, avanza en algunas tareas socialistas; de esta forma se resuelve a fondo la cuestión de las dos etapas, democrática y socialista, que corresponden a países como el nuestro garantizándose, concluida la democrática, la prosecución como revolución socialista sin intermedio alguno, ininterrumpidamente.
3. Los tres instrumentos. El problema de la construcción de los instrumentos de la revolución plantea al Partido la comprensión de la interrelación del Partido, el ejército y el frente único; y, comprender y manejar la construcción interrelacionada de los tres en medio de la guerra o en el mantenimiento del nuevo Estado basado en el poderío del pueblo armado expresa una justa y correcta labor de dirección. La construcción se guía por principio de la justa y correcta línea ideológica lo decide todo, y es sobre esta base ideológico-política que simultáneamente se desarrolla la construcción organizativa, en medio de la lucha entre la línea proletaria y la burguesa y en la tempestad de la lucha de clases, principalmente de la guerra, como forma principal de lucha ya sea actuante o potencial. En cuanto al Partido, el Presidente Mao parte de la necesidad del Partido Comunista, de un partido de nuevo tipo, un partido del proletariado, hoy diríamos un partido marxista-leninista-maoísta; un partido cuyo objetivo es conquistar el Poder y defenderlo, por lo cual está indesligablemente ligado a la guerra popular, ya sea para iniciarla, desarrollarla o librarla para defenderse; un partido sustentando en las masas ya sea por la propia guerra popular que es guerra de masas o del frente único que siendo frente de clases se basa en las masas mayoritarias. El Partido se
desarrolla y cambia según las etapas de la revolución y los períodos que aquellas tengan; y el motor de su desarrollo es la contradicción concretada en su seno como lucha de dos líneas, entre línea proletaria y línea burguesa o no proletaria en general, en esencia y principalmente una lucha contra el revisionismo. Esto lleva a la importancia decisiva de la ideología en la vida partidaria y al desarrollo de campañas de rectificación que sirvan al mayor ajuste de todo el sistema de organizaciones partidarias y la militancia a las líneas ideológicas y políticas justas y correctas, en función del predominio de la línea proletaria y el mantenimiento de la dirección partidaria en sus férreas manos. El Partido sirve al establecimiento del Poder del proletariado, ya sea como clase dirigente de la Nueva Democracia y principalmente a la instauración de la dictadura del proletariado, su fortalecimiento y desarrollo para mediante revoluciones culturales conquistar la gran meta final, el comunismo; por eso el Partido tiene que llegar a dirigir todo omnímodamente. El ejército revolucionario es de nuevo tipo, esto es un ejército para el cumplimiento de las tareas políticas que el Partido establece en función de los intereses del proletariado y del pueblo; carácter que se concreta en tres tareas: combatir, producir para no ser carga parasitaria y movilizar a las masas. Es un ejército que se basa en la construcción política a partir de la ideología del proletariado, del marxismo-leninismo-maoísmo (hoy), y la línea política general cuanto militar que el Partido establezca. Es un ejército que se basa en los hombres y no en las armas; un ejército surgido de las masas y siempre ligado a ellas a quienes sirve de todo corazón, permitiéndole moverse en su seno como el pez en el agua. Sin un ejército popular nada tendrá el pueblo, dice el Presidente Mao a la vez que nos enseña la necesidad de la dirección absoluta del Partido sobre el ejército y sienta su gran principio: El Partido manda al fusil y jamás permitiremos lo contrario. Además de establecer cabalmente los principios y normas de la construcción de un ejército de nuevo tipo, el mismo Presidente llamó a conjurar el uso del ejército para la restauración capitalista usurpando la dirección mediante un golpe contrarrevolucionario, y desarrollando tesis de Lenin sobre la milicia popular llevó más adelante que nadie el armamento general del pueblo, abriendo trocha y señalando el camino hacia el mar armado de masas que nos guiará a la emancipación definitiva del pueblo y del proletariado. Es el Presidente Mao Tse-tung quien por vez primera desarrolla una teoría completa sobre el frente único y establece sus leyes. Un frente basado en la alianza obrero-campesina como garantía de la hegemonía del proletariado en la revolución; un frente de clases dirigido por el proletariado representado por el Partido; en síntesis un frente único bajo dirección del Partido Comunista; un frente único para la guerra popular, para la revolución, para la conquista del Poder en beneficio del proletariado y el pueblo. Así, en concreto, el frente único es la agrupación de las fuerzas revolucionarias contra las fuerzas contrarrevolucionarias para librar la lucha entre revolución y contrarrevolución principalmente mediante la guerra popular, armadamente. El frente único, como es evidente, no es igual en cada etapa de la revolución y, más aún, tiene sus especificaciones según los diversos períodos de
cada etapa; asimismo el frente único en una revolución concreta no es igual que a nivel mundial, aunque ambos sigan las mismas leyes generales. Aparte de esto, es importante resaltar la relación entre frente y Estado que el Presidente Mao establece planteando que el frente único es una forma de dictadura conjunta, cuando se desenvolvía la guerra antijaponesa, cuestión que merece estudiarse especialmente por quienes afrontamos revoluciones democráticas.
4. La guerra popular. Es la teoría militar del proletariado internacional; en ella se resume, por vez primera en forma sistemática y completa, la experiencia teórica y práctica de las luchas, acciones militares y guerras libradas por el proletariado y la larga experiencia de la lucha armada popular y especialmente de las guerras campesinas de China. Es con el Presidente Mao que la clase logra tener su teoría militar; sin embargo, hay bastante confusión e incomprensión sobre este problema. Y la misma comienza por cómo se ve la guerra popular en China, generalmente se la considera, reducida y despectivamente como una simple guerra de guerrillas; ésto ya denota no comprender que con el Presidente Mao la guerra de guerrillas adquiere carácter estratégico; pero además, no se comprende el desarrollo de la guerra de guerrillas como desde su fluidez esencial desarrolla movilidad, guerra de movimientos, guerra de posiciones, desenvuelve grandes planes de ofensiva estratégica y conquista de ciudades pequeñas, medianas y grandes, de millones de habitantes, combinando el ataque desde fuera con la insurrección desde dentro. Así, en conclusión los cuatro períodos de la revolución china y principalmente desde la guerra agraria a la guerra de liberación popular, considerando entre ambas la guerra antijaponesa, muestran las diversas facetas y complejidades de la guerra revolucionaria librada durante más de veinte años, en una gigantesca población y una inmensa movilización y participación de las masas; en esa guerra hay ejemplos de todo tipo; y lo que es principal ha sido extraordinariamente estudiada y magistralmente establecidos sus principios, leyes, estrategia, táctica, normas, etc. Es, pues, en ese fabuloso crisol y sobre lo establecido por el marxismo-leninismo que el Presidente Mao estableció la teoría militar del proletariado, la guerra popular. Debemos tener muy presente que, posteriormente, el propio Presidente, con conocimiento de la existencia de bombas atómicas y cohetes y poseyéndolos, sostuvo y desarrolló la guerra popular para librarla en las nuevas condiciones de armas atómicas y guerra con potencias y superpotencias; en síntesis la guerra popular es el arma del proletariado y el pueblo incluso para enfrentarse a guerras atómicas. Una cuestión clave y decisiva es la compresión de la validez universal de la guerra popular y su consecuente aplicación, teniendo en cuenta los diferentes tipos de revolución y las condiciones específicas de cada revolución. Servirá a esta cuestión clave considerar que no se ha repetido una insurrección como la de Petrogrado, la resistencia antifascista y las guerrillas europeas en la II Guerra Mundial, así como las luchas armadas que se libran en Europa actualmente; y ver que al fin y al cabo, la Revolución de Octubre no fue sólo insurrección sino una guerra revolucionaria que
duró varios años. En consecuencia, en los países imperialistas la revolución sólo puede concebirse como guerra revolucionaria y ésta hoy es simplemente guerra popular. Finalmente, hoy más que nunca los comunistas y los revolucionarios, el proletariado y el pueblo, necesitamos forjarnos en: "Sí, somos partidarios de la teoría de la omnipotencia de la guerra revolucionaria; eso no es malo; es bueno, es marxista"; lo que significa ser partidarios de la invencibilidad de la guerra popular.
5. La Gran Revolución Cultural Proletaria. En perspectiva histórica es lo más trascendental del desarrollo del marxismo-leninismo por el Presidente Mao; es la solución del gran problema pendiente de la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado; "representa una nueva etapa, aún más profunda y más amplia, en el desarrollo de la revolución socialista de nuestro país". Qué situación se presentó? Como dice la Decisión del P.C.Ch. sobre la GRCP: "Aunque derrocada, la burguesía todavía trata de valerse de las viejas ideas, cultura, hábitos y costumbres de las clases explotadoras para corromper a las masas y conquistar la mente del pueblo en su esfuerzo por restaurar su Poder. El proletariado debe hacer exactamente lo contrario: debe propinar golpes despiadados y frontales a todos los desafíos de la burguesía en el dominio ideológico y cambiar la fisonomía espiritual de toda la sociedad utilizando sus propias nuevas ideas, cultura, hábitos y costumbres. Nuestro objetivo actual es aplastar, mediante la lucha, a los que ocupan puestos dirigentes y siguen el camino capitalista, criticar y repudiar a las "autoridades" reaccionarias burguesas en el campo académico, criticar y repudiar la ideología de la burguesía y demás clases explotadoras, y transformar la educación, la literatura y el arte y los demás dominios de la superestructura que no corresponden a la base económica del socialismo, a fin de facilitar la consolidación y el desarrollo del sistema socialista". En estas condiciones se produjo el más estremecedor proceso político y la mayor movilización de masas que ha visto la Tierra, cuyos objetivos los definió así el Presidente Mao: "La Presente Gran Revolución Cultural Proletaria es completamente necesaria y muy oportuna para consolidar la dictadura del proletariado, prevenir la restauración del capitalismo y construir el socialismo". Destaquemos además dos cuestiones: 1) que la GRCP implica un hito en el desarrollo de la dictadura del proletariado hacia el afianzamiento del proletariado en el Poder, que se concretó en los Comités Revolucionarios; y 2) la restauración del capitalismo en China, después del golpe contrarrevolucionario del 76, no es la negación de la GRCP sino llanamente parte de la contienda entre restauración-contrarrestauración y, por el contrario, nos muestra la trascendental importancia histórica que tiene la GRCP en la inexorable marcha de la humanidad al comunismo.
6. Revolución mundial. El Presidente Mao acentúa nuevamente la importancia de
la revolución mundial como unidad, partiendo de que la revolución es la tendencia principal en tanto la descomposición del imperialismo es mayor cada día, el papel de las masas más inmensas año a año que hacen y harán sentir su fuerza transformadora incontenible y en la gran verdad, por él reiterada de: todos entramos al comunismo o no entra nadie. Dentro de esta perspectiva específica en la época del imperialismo el gran momento histórico de los "próximos 50 a 100 años", y en su contexto el período que se abre de lucha contra el imperialismo yanqui y el socialimperialismo soviético, tigres de papel que se disputan la hegemonía y amenazan al mundo con una guerra atómica frente a la cual, primero hay que condenarla y luego prepararse anticipadamente para oponerle la guerra popular y hacer la revolución. Por otro lado, a partir de la importancia histórica de las naciones oprimidas y más aún de su perspectiva, así como de las relaciones económicas y políticas que están desenvolviéndose por el proceso de descomposición del imperialismo, el Presidente planteó su tesis de "tres mundos se delinean". Todo lo cual lleva a la necesidad de desarrollar la estrategia y la táctica de la revolución mundial. Lamentablemente poco o casi nada conocemos de los escritos y planteamientos del Presidente Mao sobre estas trascendentales cuestiones; sin embargo, lo muy poco conocido muestra las grandiosas perspectivas que avizoraba y los grandes lineamientos que debemos seguir para comprender y servir a la revolución proletaria mundial.
7. Superestructura, ideología, cultura, educación. Estos problemas y otros concernientes han sido sutil y profundamente estudiados y resueltos por el Presidente; por tanto, es también ésta otra cuestión básica que merece atención. Concluyendo, el contenido visto en estas cuestiones básicas muestran, a quien quiere ver y entender, en forma palmaria que tenemos, pues, una tercera, nueva y superior etapa del marxismo: el maoísmo; y que ser marxista en la actualidad demanda ser marxista-leninista-maoísta y principalmente maoísta. Lo expuesto en el contenido nos lleva a dos interrogantes: ¿Qué es lo fundamental del maoísmo? Lo fundamental del maoísmo es el Poder. El Poder para el proletariado, el Poder para la dictadura del proletariado, el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista. Más explícitamente: 1) El Poder bajo dirección del proletariado, en la revolución democrática; 2) el Poder para la dictadura del proletariado, en las revoluciones socialista y culturales; 3) el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista, conquistado y defendido mediante la guerra popular. Y ¿qué es el maoísmo? El maoísmo es la elevación del marxismo-leninismo a una tercera, nueva y superior etapa en la lucha por la dirección proletaria de la revolución democrática, el desarrollo de la construcción del socialismo y la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado, como revolución cultural proletaria; cuando el imperialismo profundiza su descomposición y la
revolución ha devenido la tendencia principal de la historia, en medio de las más complejas y grandes guerras vistas hasta hoy y la lucha implacable contra el revisionismo contemporáneo.

SOBRE LA LUCHA EN TORNO AL MAOISMO. Escuetamente, en China la lucha por establecer el pensamiento Mao Tse-tung comienza en 1935, en la Reunión de Tsunyi, cuando el Presidente Mao asume la dirección del Partido Comunista de China; el 45, el VII Congreso acordó que el PCCH se guiaba por el marxismo-leninismo y las ideas Mao Tse-tung, especificación suprimida por el VIII, pues, en él primó una línea derechista. El IX Congreso del 69, resume la GRCP y sanciona que el P.C.Ch. se guía por el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-tung; hasta ahí se avanzó. A nivel internacional adquiere influencia a partir de la década del 50; pero es con la GRCP que se difunde intensamente y su prestigio se eleva poderosamente y el Presidente Mao pasa a ser reconocido jefe de la revolución mundial y generador de una nueva etapa del marxismo-leninismo; así gran número de Partidos Comunistas asumen la denominación marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-tung. A nivel mundial el maoísmo se enfrentó abierta y encarnizadamente con el revisionismo contemporáneo desenmascarándolo profunda y contundentemente, igualmente lo hizo en las propias filas del PCCH, lo cual elevó más aún la gran bandera roja del Presidente: la tercera, nueva y superior etapa de la ideología del proletariado internacional. En la actualidad el maoísmo afronta el triple ataque del revisionismo soviético, chino y albanés. Pero, además, hay incluso quienes reconocen grandes aportes del Presidente y hasta su desarrollo del marxismo, unos consideran que seguimos en la etapa del marxismo-leninismo y otros que solamente aceptan pensamiento Mao Tse-tung pero en modo alguno maoísmo. En el país, obviamente los revisionistas que siguen el bastón de mando de sus diferentes amos Gorbachov, Teng, Alía o Castro atacaron y siguen atacando furiosamente al maoísmo; entre éstos hay que condenar, desenmascarar y combatir implacablemente al encallecido revisionismo de Del Prado y su pandilla del llamado "Partido Comunista Peruano"; las sinuosidades rastreras del autodenominado "Partido Comunista del Perú, Patria Roja" que de autoerigirse en "grandes maoístas" pasaron a siervos de Teng, luego de haberlo condenado cuando su defenestración del 76; así como el antimaoísmo de la denominada "Izquierda Unida" en cuyo seno pululan todos los revisionistas y hasta posiciones antimarxistas pasando por los falsos marxistas y oportunistas de diversa laya. Enarbolar el maoísmo como espejo revelador de revisionistas para combatirlos implacablemente en función del desarrollo de la guerra popular y el triunfo de la revolución democrática en marcha, es insoslayable e inabdicable tarea de carácter estratégico. El Partido Comunista del Perú, a través de la fracción dirigida por el Presidente Gonzalo que impulsó la reconstitución, asumió el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-tung el año 1966; el 79 la consigna de Enarbolar, defender y aplicar el
marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-tung!; el 81: Hacia el maoísmo!; y, el 82 el maoísmo como parte integrante y desarrollo superior de la ideología del proletariado internacional: el marxismo-leninismo-maoísmo. Es con la guerra popular que hemos comprendido más profundamente lo que implica el maoísmo y asumido el solemne compromiso de Enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo!; y, bregar incansablemente por coadyuvar a ponerlo como mando y guía de la revolución mundial, única rojísima e inmarcesible bandera que es garantía de triunfo para el proletariado, las naciones oprimidas y los pueblos del mundo en su inexorable marcha combatiente, de legiones de hierro hacia el dorado y por siempre resplandeciente comunismo. (Aquí termina el documento del PCP de 1988)

Bibliografía:

DOCUMENTOS FUNDAMENTALES, 1989


Última edición por javicho II el Vie Nov 09, 2012 10:53 am, editado 1 vez
avatar
javicho II
Revolucionario/a
Revolucionario/a

Cantidad de envíos : 667
Reputación : 940
Fecha de inscripción : 30/07/2010

Re: Revolución en Perú

Mensaje por javicho II el Vie Nov 09, 2012 10:35 am

ndk escribió:¿Como eso del Partido Comunista de España?

Después de la captura del Pdte Gonzalo y hoy en la actualidad este Partido Comunista de España está en la línea del MOVADEF.

Contenido patrocinado

Re: Revolución en Perú

Mensaje por Contenido patrocinado


    Fecha y hora actual: Lun Jul 23, 2018 3:39 pm